المعجم العربي الجامع
هَزَّلَ ـهُ
المعنى: تَهْزِيلًا: هَزَلَهُ، أَضْعَفَهُ، جَعَلَهُ نَحيفًا نَحيلًا * هَزَّلَ القَحْطُ المَواشِيَ. [هزل]
المعجم: القاموس هَزَلَ
المعنى: جذ.: (هـزل) | (ف: ثلا. لازم). يَهْزُلُ، (مص. هَزْلٌ، هُزْلٌ، هُزَالٌ،). 1. "هَزَلَ الْمَرِيضُ": ضَعُفَ، صَارَ جِسْمُهُ نَحِيفًا، نَحِيلًا. 2. "هَزَلَتْ حَالُهُ": رَقَّتْ.
المعجم: معجم الغني هَزِلَ
المعنى: جذ.: (هـزل) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). هَزِلْتُ، أَهْزَلُ، اِهْزَلْ، (مص. هَزَلٌ). "هَزِلَ الْمُمَثِّلُ فِي كَلَامِهِ": مَزَحَ، أَظْهَرَ الْهَزْلَ وَلَمْ يَكُنْ جَادًّا.
المعجم: معجم الغني هَزْلٌ
المعنى: جذ.: (هـزل) | (مص. مِنْ هَزَلَ). "فِي كَلَامِهِ هَزْلٌ": مَزْحٌ، أَيْ عَدَمُ الْجِدِّ، هَذَيَانٌ فِي الْكَلَامِ. "اِخْتَلَطَ كَلَامُهُ بِالْجِدِّ وَالْهَزْلِ".
المعجم: معجم الغني هُزِلَ
المعنى: جذ.: (هـزل) | (ف: مَبْنِيٌّ لِلْمَجْهُولِ). "هُزِلَ الْمَرِيضُ": ضَعُفَ، نَحُفَ. "هُزِلَ حَالُهُ وَجَارَتْ عَلَيْهِ الأَيَّامُ".
المعجم: معجم الغني هَزَّلَ
المعنى: جذ.: (هـزل) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). هَزَّلْتُ، أُهَزِّلُ، هَزِّلْ، (مص. تَهْزِيلٌ). "هَزَّلَهُ بِالأَشْغَالِ الشَّاقَّةِ": صَيَّرَهُ نَحِيفًا، نَحِيلًا.
المعجم: معجم الغني هَزَلَ
المعنى: جذ.: (هـزل) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَزَلْتُ، أَهْزِلُ، اِهْزِلْ، (مص. هَزْلٌ). 1. "هَزَلَ فِي كَلَامِهِ": مَزَحَ، أَيْ لَمْ يَكُنْ جَادًّا فِي كَلَامِهِ. 2. "هَزَلَ الدَّابَّةَ": أَضْعَفَهَا وَصَيَّرَهَا مَهْزُولَةً، لَمْ يَعْتَنِ بِهَا. 3. "هَزَلَ الْفَلَّاحُ": مُوِّتَتْ مَاشِيَتُهُ وَافْتَقَرَ. 4. "هَزَلَ الْقَوْمُ": هُزِلَتْ أَمْوَالُهُمْ وَمَاشِيَتُهُمْ.
المعجم: معجم الغني هَزَلَ
المعنى: ـُ هَزْلاً: ضَعُف وغَثّ. فهو هازِل، وهزِيل. (ج) هَزْلى. وـ القومُ: هُزِلَت أموالهم. وـ فلانٌ في كلامه ـِ هَزْلاً: مَزَح. فهو هازل، وهَزَّال. ويقال: هزَل في الأمر: لم يَجِدّ. وـ الرجُلُ: موَّتَت ماشيته وافتقر. وـ الدَّابّةَ هُزَالاً: أضعفها بإساءة القيام عليها.؛(هَزِلَ) فلانٌ ـَ هَزَلاً: مَزَح.؛(هُزِلَ) هُزالاً: ضَعُف ونَحُف. ويقال: هُزِلت حال فلان.؛(أَهْزَلَ) الرَّجلُ: هُزِلَتْ دابَّته. يقال: أهزل القومُ: أصاب مواشيَهم قَحْط وجَدْب. وـ حبسوا أموالهم عن ضِيق وشدَّة. وـ الشيءَ: أضعفه. وـ فلاناً: وجده لعَّاباً. وـ الدَّابَّةَ: هَزَلها.؛(هَازَلَ) فلان فلاناً: مازحه.؛(هَزَّلَ) الدَّابَّةَ: هَزَلَها.؛(المَهْزَلَة): الهُزَال. وـ الجَدْب. وـ الهَزْل. وـ العمل يتغلَّب فيه الهزل على الجدّ. (محدثة). وـ نوع من التمثيليات يكون أشدّ إضْحاكاً وتهرِيجاً من الملهاة. (محدثة).؛(المَهْزُول) من الشِّعر: ما كان بناؤه غيرَ متَّسق. (ج) مهازيل.؛(الهُزَال): الغَثَاثَة والنَّحافة.؛(الهُزَالَة): الفُكاهَة.؛(الهِزِّيل): الكثير الهَزْل.؛(الهَزْل): الهَذَيان. وـ استرخاء الكلام.؛(الهَزْلَي): الحيَّات. (لا واحد لها).؛(الهَزِيل): الغَثّ النحيف. (ج) هَزْلى.؛(الهُزَيْلَى): فِعل المُشَعْوِذ إذا خفَّت يداه بالتخاييل الكاذبة.
المعجم: الوسيط هزل
المعنى: (الْهَزْلُ) ضِدُّ الْجِدِّ وَقَدْ (هَزَلَ) مِنْ بَابِ ضَرَبَ. وَ (الْهُزَالُ) ضِدُّ السِّمَنِ يُقَالُ: (هُزِلَتِ) الدَّابَّةُ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ (هُزَالًا) وَ (هَزَلَهَا) صَاحِبُهَا مِنْ بَابِ ضَرَبَ، فَهِيَ (مَهْزُولَةٌ) ."
المعجم: مختار الصحاح هزل
المعنى: هزل معه وهازله. قال: ذو الجـدّ إن جـدّ الرجـال بـه ومهــازل إن كــان فــي هـزل وقال القطاميّ: يهـازل ربّـات البراقع بالضحى ويخـرج مـن بـاب ويـدخل باباً وأزلٌ أنت أم جادّ؟ وهو يهزل في كلامه. وشاة هزيلٌ وشاءٌ هزلى. وجمل مهزول وإبل مهازيل، وبه هزالٌ وهزيلة، وفشت الهزيلة في الإبل. قال: حتى إذا نوّر الجرجار وارتفعت عنها هزيلتها والفحل قد ضربا وهزلها صاحبها وهزّلها. وأهزل القوم: هزلت دوابّهم. ومن المجاز: انسابت الهزلى وهي الحيّات، صفة غالبة كالأعلم في البعير والأقرح في الذباب. قال جثّامة الكلبيّ: كــأنّ مزاحـف الهزلـى صـباحاً خــدود رصــائع جـدلت تؤامـا وهزلت حال فلان. وتقول: له فضل جزيل، وحال هزيل. وهزله السفر والجدب والمرض.
المعجم: أساس البلاغة هزل
المعنى: الهَزْل: نقيض الجِدّ، هَزَل يَهْزِلُ هَزْلاً؛ قال الكميت: أَرانـا علـى حُبِّ الحياةِ وطُولِها تَجِـدُّ بنـا فـي كـل يـوم ونَهْزِلُ قال ابن بري: الذي في شعره. يُجَدُّ بنا؛ قال: وهو الصحيح. وهَزِل في اللعب هَزَلاً؛ الأَخيرة عن اللحياني، وهَزَل الرجلُ في الأَمر إذا لم يجدَّ، وهازَلني؛ قال: ذو الجِـدِّ، إِنْ جـدَّ الرجـال بـه ومُهــازِلٌ، إِن كــان فــي هَـزْل ورجل هِزِّيلٌ: كثير الهَزْل. وأَهْزلهُ: وجَدَه لَعَّاباً. حكى ابن بري عن ابن خالويه قال: كلُّ الناس يقولون هَزَل يَهْزِل مثل ضرَب يضرِب، إِلا أَن أَبا الجراح العقيلي قال: هَزِل يَهْزَل من الهَزْل ضدّ الجِدّ.وفي الحديث: كان تحت الهَيْزَلةِ؛ قيل: هي الرَّايةُ لأَن الريحَ تَلْعَب بها كأَنها تَهْزِل معها، والهَزْل واللَّعِب من وادٍ واحِد، والياء زائدة. وفي حديث عُمر وأَهل خيبر: إِنما كانت هُزَيْلة من أَبي القاسم؛ تصغير هَزْلة، وهي المرَّة الواحدة من الهَزْل ضد الجِدّ. وقولٌ هَزْل: هُذاءٌ. وفي التنزيل: وما هو بالهَزْل؛ قال ثعلب: أَي ليس بِهَذَيان، وفي التهذيب: أَي ما هو باللَّعِب. وفلان يَهْزِل في كلامه إذا لم يكن جادّاً؛ تقول: أَجادٌّ أَنت أَم هازِل؟ والمُشَعْوِذُ إذا خفَّت يداه بالتَّخاييل الكاذبة ففِعْله يقال له الهُزَيْلى لأَنها هَزْل لا جِدَّ فيها. والهُزَالة: الفُكاهة.ابن الأَعرابي: الهَزْل استرخاء الكلام وتَفْنينه.والهُزال: نقيض السِّمَن، وقد هُزِل الرجل والدابَّة هزالاً، على ما لم يُسمَّ فاعله، وهَزَل هو هَزْلاً وهُزْلاً؛ وقوله أَنشده أَبو إِسحق: واللــهِ لــولا حَنَــفٌ بِرِجْلِهــ، ودِقَّــةٌ فــي سـاقِه مـن هُزْلِهـ، مـا كـان فـي فِتْيانِكم مِنْ مِثْله وهَزَلَتْه أَنا أَهْزِلُه هَزْلاً فهو مَهْزُول، قال ابن بري: كل ضُرٍّ هُزال؛ قال الشاعر: أَمِـنْ حَـذَرِ الهُـزال نَكَحْـتِ عبداً وعَبْــدُ الســَّوْءِ أَدْنـى لِلهُـزال ابن الأَعرابي قال: والهَزْل يكون لازماً ومتعدياً، يقال: هَزَل الفرسُ وهَزَله صاحبه وأَهْزَله وهَزَّله. وهَزَل الرجلُ يَهْزِل هَزْلاً: مَوَّتَتْ ماشِيَتُه، وأَهْزَل يُهْزِل إذا هُزِلت ماشيته، زاد ابن سيده: ولم تَمُت؛ قال: يـا أُمَّ عبـدِ اللهـ، لا تَسْتَعْجِلي ورَفِّعِـــــي ذَلاذِلَ المُرَجَّلِـــــ، إِنِّــي إذا مُــرُّ زَمــانٍ مُعْضــِلِ يُهْـزِلْ ومَـنْ يُهْـزِل ومـن لا يُهْزَلِ يَعِهْــ، وكــلٌّ يَبْتَلِيــهِ مُبْتَلـي يُهْزِل موضعه رَفْعٌ ولكنه أُسكن للضرورة وهو فعل للزمان، ويَعِهْ كان في الأَصل يَعِيه فلما سقطت الياء انجزمت الهاء، ويَعِه: تُصِبْ ماشِيَتَه العاهةُ. وأَهزَل القومُ: أَصابتْ مَواشيهم سَنة فهُزِلتْ. وأَهزَل الرجلُ إذا هُزلتْ دابَّته. وتقول: هَزَلْتها فعَجِفَت. وفي حديث مازِن: فأَذهَبْنا الأَموالَ وأَهزَلْنا الذَّراريّ والعِيالَ أَي أَضعفناهم، وهي لغة في هَزَل وليست بالعالية. والهَزْل: موت مواشي الرجل، وإِذا ماتت قيل: هَزَل الرجلُ يَهْزِل هَزْلاً فهو هازِل أَي افتقر، وفي الهُزال يقال: هُزِل الرجل يُهْزَل فهو مَهْزول؛ وقال اللحياني: يقال هَزَلْت الدابة أَهْزُلُها هَزْلاً وهُزالاً، وهَزَلهم الزمان يَهْزِلهم. وقال بعضهم: هَزَل القومُ وأَهزَلوا هُزِلت أَموالهم.والهَزيلة: اسم مشتق من الهُزال كالشَّتِيمة من الشتْم ثم فَشَتِ الهَزيلة في الإِبل؛ قال: حـتى إذا نَوَّرَ الجَرْجارُ وارْتَفَعَتْ عنها هَزيلَتُها، والفحلُ قد ضَرَبا والجمع هَزائِل وهَزْلى. والهَزْل: الفَقْر. والمَهازل: الجُدُوب.وأَهزَل القومُ: حبَسوا أَموالهم عن شدة وتضييق. واستعمل أَبو حنيفة الهَزْل في الجَراد فقال: يجيء في الشتاء أَحمر هَزْلاً لا يَدَع رطْباً ولا يابساً إِلاَّ أَكله؛ وأَرض مَهْزولة: رقيقة؛ عنه أَيضاً؛ واستعمل الأَخفش المَهْزول في الشعر فقال: الرَّمَل كل شِعر مَهْزُول ليس بمؤتلف البناء كقوله: أَقْفَـــرَ مـــن أَهْلِــه مَلْحُــوبُ فالقُطَبِيَّــــــات فالـــــذَّنُوبُ وهذا نادر. الأَزهري: العرب تقول للحيَّات الهَزْلى على فَعْلى جاء في أَشعارهم ولا يعرَف لها واحد؛ قال: وأَرْســال شـِبْثانٍ وهَزْلـى تَسـَرَّبُ وهَزَّال وهُزَيْل: اسمان.
المعجم: لسان العرب هـزل
المعنى: هـزل (الهَزْلُ: نَقِيْضُ الجِدِّ) ، وَقَدْ (هَزَِلَ) فِي الأَمْرِ، (كَضَرَبَ وَفَرِح) ، وهذِهِ عَن اللّحياني، هَزْلاً فِيْهِما: لَمْ يَجِدَّ. والهَزْلُ واللَّعِبُ مِنْ وَادٍ وَاحِدٍ، قَالَ الكُمَيْتُ: (أَرانَا عَلى حُبِّ الحَياة وَطُولِها ... يُجَدُّ بِنَا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَنَهْزِلُ) وَحَكَى ابْنُ بَرِّي عَنْ ابْنِ خَالَوَيْهِ قَالَ: كُلُّ النّاسِ يَقُولون: هَزَلَ يَهْزِلُ، مِثْلُ ضَرَبَ يَضْرِبُ إِلَّا أَنَّ أَبَا الجَرّاح العُقَيْلِي قَالَ: هَزِلَ يَهْزَلُ، مِنَ الهَزْلِ ضِدّ الجِدّ. وَقَوْلٌ هَزْلٌ: هُذاءٌ، وَفِي التَّنْزِيْلِ {وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ} . قَالَ ثَعْلَبٌ: أَيْ: لَيْسَ بِهَذَيانٍ. وَفِي التَّهْذِيب: أَيْ: مَا هُوَ بِاللَّعِب. وَفُلَانٌ يَهْزِلُ فِي كَلَامِهِ: إِذا لَمْ يَكُنْ جَادَّا، تَقُولُ: أَجادٌّ أَنْتَ أَمْ هَازِلٌ. (وَهَازَلَ) مِثْلُ هَزَلَ، قَالَ: (ذُو الجِدِّ إِنْ جَدَّ الرِّجَالُ بِهِ ... وَمُهَازِلٌ إِنْ كَانَ فِي هَزْلِ) (وَرَجُلٌ هَزِلٌ، كَكَتِفٍ) ؛ أَيْ (كَثِيْرُهُ) ، هكَذَا فِي النُّسَخ، وَصَوابُهُ: وَرَجُلٌ هِزِّيْلٌ كَسِكِّيتٍ: كَثِيْرُهُ، كَمَا هُوَ نَصُّ اللِّسَان. (وَأَهْزَلَهُ: وَجَدَهُ لَعّابًا. والهُزالَةُ: الفُكاهَةُ) ، زِنَةً وَمَعْنىً. (والهُزالُ، بِالضَّمِّ: نَقِيْضُ السِّمَنِ، و) قَدْ (هُزِلَ) الرَّجُلُ والدَّابَّةُ، (كَعُنِيَ، هُزالاً) ، بِالضَّمِّ، (وَهَزَلَ) هُوَ، (كَنَصَرَ، هَزْلاً) ، بِالفَتْحِ، (وَيُضَمُّ) ، وَأَنْشَدَ أَبُو إِسْحَاق: (وَاللَّهِ لَوْلَا حَنَفٌ بِرِجْلِهِ ... ) (وَدِقَّةٌ فِي ساقِهِ مِنْ هُزْلِهِ ... ) (مَا كَانَ فِي فِتْيانِكُمْ مِنْ مِثلِهِ ... ) (وَهَزَلْتُهُ) أَنَا (أَهْزِلُهُ) هَزْلاً، فَهُوَ مَهْزُولٌ، (وَهَزَّلْتُهُ) تَهْزِيْلاً. قَالَ ابْنُ الأَعْرابِيّ: والهَزْلُ يَكُونُ لَازِمًا وَمُتَعَدِّيًا، يُقالُ: هَزَلَ الفَرَسُ وَهَزَلَهُ صَاحِبُهُ، وَأَهْزَلَهُ وَهَزَّلَهُ، وَقَالَ ابْنُ بَرِّي: وَكُلُّ ضُرٍّ: هُزَالٌ، وَأَنْشَدَ: (أَمِنْ حَذَرِ الهُزالِ نَكَحْتِ عَبْدًا ... وَعَبْدُ السُّوءِ أَدْنَى لِلْهُزالِ) (وَأَهْزَلُوا: هُزِلَتْ أَمْوَالُهُم، كَهَزَلُوا كَضَرَبُوا، زَادَ ابْنُ سِيْدَه: وَلَمْ تَمُتْ. وَفِي المُحْكَمِ: أَهْزَلَ يُهْزِلُ: إِذَا هُزِلَتْ مَاشِيَتُهُ، وَأَنْشَدَ: (يَا أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ لَا تَسْتَعْجِلِى ... ) (وَرَفِّعِي ذُلَاذِلَ المُرَجَّلِ ... ) (إِنِّي إِذَا مُرُّ زَمانٍ مُعْضِلِ ... ) (يُهْزِلْ وَمَنْ يُهْزِلْ وَمَنْ لَا يُهْزَلِ ... ) (يَعِهْ وَكُلٌّ يَبْتَلِيْهِ مُبْتَلِي ... ) يَعِهْ: يُصِبْ مَاشِيَتَهُ العَاهَةُ. (و) أَهْزَلُوا: (حَبَسُوا أَمْوالَهُمْ عَن شِدَّةٍ وَضِيقٍ. (و) قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: (المَهازِلُ: الجُدُوبُ. قُلْتُ: كَأَنَّهُ جَمْعُ مَهْزَلَةٍ، فَإِنَّ الجَدْبَ مِمَّا يَحْمِلُ الدّابَّةَ عَلَى الهُزْل. (و) الهَزْلُ: مَوْتُ مَواشِي الرَّجُلِ، يُقَالُ (هَزَلَ يَهْزِلُ) هَزْلاً، أَيْ: (مَوَّتَتْ مَاشِيَتُهُ، و) إِذَا مَاتَتْ قِيْلَ: هَزَلَ الرَّجُلُ هَزْلاً فَهُو هَازِلٌ: (افْتَقَرَ) . (وَكَشَدَّادٍ) هَزّالُ (بنُ مُرَّةَ) الأَشْجَعِيّ، أَخْرَجَهُ أَبُو عُمَرَ فِي الاسْتِيْعابِ , (و) هَزّالُ (بنُ ذِيابِ بنُ يَزِيْدَ) وَفِي مُعْجَمِ ابْنِ فَهْدٍ: هَزّالُ بنُ يَزِيْدَ الأَسْلَمِيّ، لَهُ فِي رَجْمِ ماعِزٍ: " يَا هَزّالُ لَوْ سَتَرْتَهُ بِثَوْبِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ ". رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ نعيم وَحَفِيْدُهُ يَزِيْدُ، كَذا فِي الكَاشِفِ. (و) هَزّالٌ: رَجُلُ (آخَرُ غَيْرُ مَنْسُوبٍ) ، وَيُعْرَفُ بِصَاحِبِ الشَّجَرة، رَوَى عَنْهُ مُعاوِيَةُ ابْنُ قُرَّة: (صَحابِيُّون) - رَضِيَ اللَّهِ تَعَالى عَنْهُم -. (وَهُزَيْلٌ، كَزُبَيْرٍ: ابْنُ شَرَحْبِيلٍ) الأَوْدِيّ الكُوفِيّ (تابِعِيٌّ) يُقَالُ: إِنَّهُ (أَدْرَكَ الجَاهِلِيَّةَ) ، رَوَى عَن طَلْحَةَ وَابْنِ مَسْعُود، وَعَنْهُ طَلْحَةُ بنُ مُصَرِّف وَأَبو إِسْحاقَ، ثِقَةٌ. (وَهُزَيْلَةُ كَهُجَيْنَةَ بِنْتُ الحارِثِ) ابْن حَزْن (أُخْتُ مَيْمُونَةََ أُمِّ المُؤْمِنين) الهِلَالِيَّة، كُنْيَتُها أُمُّ حُفَيْدٍ، لَهَا فِي المُوَطَّأ فِي لَحْمِ الضَّبِّ. (و) هُزَيْلَة (بِنْتُ مَسْعُودٍ) مِنْ بَنِي حَرامٍ الأَنْصارِيَّة، ذَكَرَها ابْنُ حَبِيب. (و) هُزَيْلَة (بِنْتُ سَعِيْدٍ) الأَنْصارِيَّة ذَكَرَها ابْنُ حَبِيب أَيْضًا: (صَحابِيّاتٌ) رَضِيَ اللَّهِ تَعَالَى عَنْهُنّ. (و) فِي الحَدِيثِ: " كَانَ تَحْتَ (الهَيْزَلة) ، وَهِيَ كَحَيْدَرةٍ، قِيْلَ: هِي (الرّايَةُ) لِأَنَّ الرِّيْحَ تَلْعَبُ بِهَا كَأَنَّها تَهْزِلُ مَعَهَا. (والهَزْلَى، كَسَكْرَى: الحَيّاتُ) ، قَالَ الأَزْهَرِيَ: هكَذا جَاءَ فِي أَشْعَارِهِم و (لَا وَاحِدَ لَها) ، قَالَ: (وأَرْسَالُ شِيْثانٍ وَهَزْلَى تَسَرَّبُ ... ) وَفي الأَساس: وَمِنَ المَجاز: انْسَابَت الهَزْلَى: الحَيَّاتُ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ كالأَعْلَمِ فِي البَعِيْر، والأَقْرَح فِي الذُّباب. [] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهُزَيْلَةُ: تَصْغِير هَزْلَة، وَهِي المَرَّة مِنَ الهَزْل، وَمِنْهُ حَدِيثُ خَيْبَر: " إِنَّما كَانَتْ هُزَيْلَةَ مِنْ أَبِي القاسِم ". والمُشَعْوِذ إِذا خَفَّت يَدَاهُ بالتَّخايِيلِ الكاذِبَة فَفِعْلُهُ يُقَالُ لَهُ: الهُزَيْلَى؛ لِأَنَّها هَزْلٌ لَا جِدَّ فِيْهَا. وَقَالَ ابْنُ الأَعْرَابِيّ: الهَزْلُ: اسْتِرْخاءُ الكَلَامِ وَتَفْنِيْنه. وَفِي حَدِيْثِ مَازِن: " فَأَذْهَبْنا الأَمْوالَ وَأَهْزَلْنا الذَّرَارِي والعِيال " أَيْ: أَضْعَفْنَاهُم، وَهِيَ لُغَةٌ فِي هَزَل، وَلَيْسَتْ بِالعالِيَة. والهَزِيْلَةُ، كَسَفِيْنَةٍ: اسْمٌ مُشْتَقٌّ مِنَ الهُزالِ، كالشَّتِيْمَةِ مِنَ الشَّتْم، وَمِنْهُ: ثُمَّ فَشَتِ الهَزِيْلَةُ فِي الإِبِلِ، قَالَ: (حَتَّى إِذا نَوَّرَ الجَرْجارُ وَارْتَفَعَتْ ... عَنْهَا هَزِيْلَتُها والفَحْلُ قَدْ ضَرَبا) والجَمْعُ: هَزائِلُ وَهَزْلَى. وَاسْتَعْمَلَ أَبُو حَنِيْفَةَ الهَزْلَ فِي الجَراد، والأَخْفَشُ المَهْزُولَ فِي الشِّعْر، وَهُو نَادِرٌ. وشَاةٌ هَزِيْلٌ وَشِياهٌ هُزْل، وَجَمَلٌ مَهْزُولٌ وَإِبِلٌ مَهازِيْلُ، وَبِهِ هَزِيْلَةٌ. وَمِنَ المَجازِ: لَهُ فَضْلٌ جَزِيْلٌ وَحالٌ هَزِيْلٌ. وَهَزَلَهُ السَّفَرُ والجَدْبُ والمَرَضُ. وَهُزَيْلُ بنُ خُنَيْسِ بن خالِدِ بن الأَشْعَرِ، سَمِع عُمَرَ، وَقَالَ ابْنُ حِبّان: لَهُ صُحْبَةٌ. وَهُزَيْلَةُ بِنْتُ ثَابِتِ بن ثَعْلَبَة بن الجُلاس، ذَكَرَها ابنُ حَبِيب فِي الصَّحابَة. وَهُزَيْلَةُ بِنْتُ عَمْرٍ و، ذَكَرَها ابْنُ ماكُولَا فِي الصَّحابَة، وَهِي أُمُّ سَعْدِ بنِ الرَّبِيع.
المعجم: تاج العروس