المعجم العربي الجامع
هَجَسَ
المعنى: جذ.: (هـجس) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). هَجَسْتُ، أَهْجِسُ، اِهْجِسْ، (مص. هَجْسٌ). 1. "هَجَسَ خَاطِرٌ فِي نَفْسِهِ": خَطَرَ بِبَالِهِ. 2. "هَجَسَ صَاحِبَهُ عَنْ أَمْرٍ مَّا": رَدَّهُ...
المعجم: معجم الغني هَجْسٌ
المعنى: جذ.: (هـجس) | (مص. هَجَسَ). 1. "سَمِعَ هَجْسًا خَلْفَ الْبَابِ": صَوْتًا خَفِيًّا نَسْمَعُهُ وَلَا نَفْهَمُهُ. 2. "اِسْتَبَدَّ بِهِ هَجْسٌ": كُلُّ مَا يَدُورُ فِي خَلَدِكَ مِنْ أَحَادِيثَ وَأَفْكَارٍ.
المعجم: معجم الغني هجس
المعنى: هجس في قلب أمرٌ، ووقع له هاجس، وهذا بعض هواجسه. وقال يصف فرسه: فطأطأت النّعامة من قريب وقـد وفّرت هاجسها وهجسي
المعجم: أساس البلاغة هجس
المعنى: ـ هَجَسَ الشيءُ في صَدْرِهِ يَهْجِسُ: خَطَرَ بِبالِه، أو هو أن يُحَدِّثَ نفْسَه في صَدْرِهِ مِثْلَ الوَسْواسِ. ـ والهَجْسُ: النَّبْأَةُ تَسْمَعُها ولا تَفْهَمُها، وكلُّ ما وَقَعَ في خَلَدِكَ. ـ والهُجَيْسِيُّ، كنُمَيْرِيٍّ: فرسٌ لبني تَغْلِبَ. وككَتَّانٍ: الأسَدُ المُتَسَمِّعُ. ـ وهَجَسَهُ: رَدَّهُ عن الأمرِ فانْهَجَسَ. ـ ووقَعُوا في مَهجوسٍ من الأمرِ: ارتِباكٍ واخْتلاطٍ. ـ والهَجِيسَةُ: اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ في السِّقاءِ. ـ وخُبْزٌ مُتَهَجِّسٌ: فَطيرٌ لم يَخْتَمِرْ عَجينُهُ.
المعجم: القاموس المحيط هَجْسٌ
المعنى: (مصدر هَجَسَ)؛-: الصوت الخَفِيّ تَسْمَعُهُ ولا تَفْهَمُهُ.؛-: كلّ ما يَدور في خَلَدك من أحاديث وأفكار.؛-: فِكْرَةٌ، خاطِرٌ.
المعجم: القاموس هجس
المعنى: الهَجْسُ: ما وقع في خَلَدِك. تقول: هَجَس في قلبي هَمٌّ وأَمْرٌ؛ وأَنشد: وطَأْطَأَتِ النَّعامَةُ مِنْ بَعيدٍ وقـد وقَّرْتُ هاجِسَها وهَجْسِي النعامة: فَرَسه. وفي حديث قَباثٍ: وما هو إِلا شيء هَجَسَ في نَفْسي.ابن سيده: هَجَس الأَمرُ في نَفْسي يَهْجِسُ هَجْساً وقع في خَلَدي.والهاجِس: الخاطر، صفة غالبة غلبة الأَسماء. وفي الحديث: وما يَهْجِسُ في الضمائر أَي وما يخطر بها ويدور فيها من الأَحاديث والأَفكار. وهَجَسَ في صدري شيء يَهْجِس أَي حَدس. وفي النوادر: هَجَسَني عن كذا فانْهَجَسْتُ أَي رَدَّني فارتَدَدْت. والهَجْس: النَّبْأَةُ تسمعها ولا تفهمها. ووقعوا في مَهْجُوسَةٍ من أَمرهم أَي اختلاط؛ عن ابن الأَعرابي، وقيل: المعروف في مَرْجُوسَةٍ.أَبو عبيدة: الهُجَيْسِيُّ ابنُ زادِ الرَّكْب وهو اسم فرس معروفوالهَجِيسَةُ: الغَريضُ من اللبَن في السِّقاء، قال: والخامِطُ والسامِطُ مثله وهو أَول تَغَيُّرِه؛ قال الأَزهري: والذي عرفته الهَجِيمةُ، قال: وأَظن الهَجِيسَةَ تصحيفاً. وفي حديث عمر: أَن السائب بن الأَقرع قال: حضرتُ طعامه فدعا بلَحْمٍ عَبِيطٍ وخُبْزٍ مُتَهَجِّسٍ؛ قال: المُتَهَجِّس الخبز الفَطِير الذي لم يختمر عجينه، أَصله من الهَجِيسَةِ، وهو الغَريضُ من اللحم، ثم استعمل في غيره، ورواه بعضهم مُتَهَجِّش، بالشين المعجمة، قال ابن الأَثير: وهو غلط.
المعجم: لسان العرب هـجس
المعنى: هـجس هَجَسَ الشَّيْءُ فِي صَدْرِه يَهْجِسُ، مِنْ حَدّ ضَرَب، هَجْساً: خَطَرَ ببَالِه ووَقَع فِي خَلَدِه، وَمِنْه حَدِيث قَبَاث: وَمَا هُوَ إلاّ شَيْءٌ هَجَسَ فِي نَفْسِي، أَو هُوَ، أَي الهَجْسُ: أَنْ يُحَدِّثَ نَفْسَه فِي صَدْرِه، مِثْلَ الوَسْوَاسِ، وَمِنْه الحَدِيث: ومَا يَهْجِسُ فِي الضَّمَائِرِ، أَي يَخطِرُ بهَا، ويَدُورُ فِيهَا من الأَحَادِيثِ والأَفْكَارِ. وهَجَسَ فِي صَدْرِي شيْءٌ يَهْجِسُ، أَي حَدَسَ. والهَجْسُ، بالفَتْح: النَّبْأَةُ من صَوْتٍ تَسْمَعُهَا وَلَا تَفْهَمُهَا، نَقَلَه الجوهَرِيّ. وكُلُّ مَا وَقَعَ فِي خَلَدِك فَهُوَ الهَجْسُ، عَن اللَّيْثِ. والهُجَيْسِيّ، كنُمَيْرِيّ: فَرَسٌ لِبَني تَغْلِبَ، قالَ أَبو عُبَيْدَةَ: هُوَ ابنُ زَادِ الرَّكْبِ. قلت: وزَادُ الرَّكْبِ: فَرَسُ الأَزْدِ، الَّذِي دفَعَه إِلَيْهِم سُليْمَانُ النّبِيُّ صلَّى الله عَلَيْهِ وسلَّم، وَهُوَ أَبُو الدِّينارِيّ، وجَدُّ ذِي العُقَّالِ. والهَجّاسُ ككَتّانٍ: الأَسَدُ، نَقله الصّاغَانِيّ، وَزَاد المُؤَلِّف المُتَسَمِّعُ، صِفَة. وَفِي النّوَادِر: هَجَسَهُ: رَدَّه عَن الأَمْرِ، وَقيل: عاقَه، فانْهَجَسَ فارتَدَّ. ويُقَال: وَقَعُوا فِي مَهْجُوسٍ من الأَمْرِ، أَي فِي ارْتِبَاكٍ واخْتِلاطٍ وعَمَاءٍ مِنْهُ، والّذي فِي نصِّ ابنِ الأَعْرَابِيّ: فِي مَهْجُوسَةٍ، وَقَالَ غَيْرُه: فِي مَرْجُوسَةٍ، وَهُوَ الأَعْرَفُ، وَقد ذُكِر فِي مَوضعه. والهَجِيسَةُ كسَفِينَة: الغَرِيضُ، وَهُوَ اللَّبَنُ المُتَغَيِّرُ فِي السِّقَاءِ والخامِطُ والسّامِطُ مِثْلُه، وَهُوَ أَوّلُ تَغَيُّرِه، قَالَ الأَزْهَرِيّ: والّذِي عَرَفْتُه بِهَذَا المَعْنَى الهَجِيمَةُ، وأَظُنّ الهَجِيسَةَ تَصْحِيفاً، قَالَ الصّاغَانِيُّ: والَّذِي يَدُلُّ على صِحّةِ قَول أَبي زَيْدٍ حَدِيثُ عُمَرَ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ، أَنّ السائِبَ بنَ الأَقْرَعِ قَالَ: حَضَرْتُ طَعَامَه فدَعا بلَحْمٍ عَبِيطٍ، وخُبْز مُتَهَجِّس، أَي فَطِير لَمْ يَخْتَمِرْ عَجِينُه، أَصْلُه من الهَجِيسَةِ، ثمّ اسْتُعْمِلَ فِي غَيره، ورَوَاه بعضُهم مُتَهَجِّش، بالشين الْمُعْجَمَة. قَالَ ابنُ الأَثير: وَهُوَ غَلَطٌ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهَاجِسُ: الخَاطِرُ، صِفَةٌ غَالِبَةٌ غَلَبَةَ الأَسماءِ، والجَمْعُ الهَوَاجِسُ.
المعجم: تاج العروس هجس
المعنى: (الْهَاجِسُ) الْخَاطِرُ يُقَالُ: (هَجَسَ) فِي صَدْرِي شَيْءٌ أَيْ حَدَسَ وَبَابُهُ ضَرَبَ. قُلْتُ: اسْتَعْمَلَ حَدَسَ بِمَعْنَى وَقَعَ وَخَطَرَ وَهُوَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ بِهَذَا الْمَعْنَى.
المعجم: مختار الصحاح هجس
المعنى: الهاجِسُ: الخاطِرُ بالبال؛ وهو أنْ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ ويَجِد في صَدْرِه مِثْلَ الوَسْوَاس، قال ذو الرُّمَّة ؛ وتَهْجِيْرَ قَذّافٍ بأجْرامِ نَفْسِهِ *** على الهَوْلِ لاحَتْهُ الهُمُوْمُ الهَوَاجِسُ ؛ يقال منه: هَجَسَ في صَدْري شَيْءٌ يَهْجِسُ -بالكسر- هَجْسًا. ؛ والهَجْسُ -أيضًا-: النَّبْأةُ يَسْمَعُها ولا يَفْهَمُها، قال طَرَفَة بن العَبْد يَصِفُ ناقَتَهُ ؛ وصادِقَتا سَمْعِ التَّوَجُّسِ للسُّرى *** لِهَجْسٍ خَفيٍّ أو لِصَوْتٍ مُنَدَّدِ ؛ وقال الليث: الهَجْسُ: ما وَقَعَ في خَلَدِكَ، تقول: هَجَسَ في نَفْسي هَمٌّ وأمْرٌ، وأنشد ؛ فَطَأْطَأَتِ النَّعَامَةُ من قَرِيْبٍ *** وقد وَقَّرْتُ هاجِسَها وهَجْسي ؛ النَّعَامَةُ: فَرَسُه. ؛ والهُجَيْسِيُّ -مثال نُمَيْرِيٍّ-: فَرَسٌ كانَ لِبَني تَغْلِب، وهو ابن زادِ الرَّكْبِ. ؛ والهَجّاس -بالفتح والتشديد-: الأسَدُ المُتَسَمِّعُ، قال مالِك بن خالِد الخناعيّ؛ ويروى لأبي ذُؤيب الهُذَليِّ أيضًا يصف الأسَد ؛ يَحْمي الصَّريْمَةَ أُحْدَان الرِّجالِ له *** صَيْدٌ ومُسْتَمِعٌ باللَّيْلِ هَجّاسُ ؛ الصَّرِيْمَة: موضِع، قال الأخفَش: معناه يحمي الصَّرِيْمَةَ مِن أُحْدانِ الرِّجالِ، وهَجّاس: يَهْجِس ويُفَكِّر في نَفْسِه، وقال أبو عمرو: هَجّاس: يَهْجِس لَيْلَتَهُ جَمْعاءَ في السَّيْر: أي يَسْهَرُها. ؛ وهَجَسَني عن كَذا: أي رَدَّني. ؛ ووَقَعوا في مَهْجُوْسٍ من الأمْرِ: أي في ارْتِباكٍ واخْتِلاطٍ وعماءٍ منه. ؛ وقال أبو زيد: الهَجيسَة: الغَرِيْضُ مِنَ اللَّبَنِ في السِّقاءِ، ومِثلُه الخامِطُ والسّامِطُ، وهو أوّل ما يَتَغَيَّر. وقال الأزهَريّ: الذي عَرَفْتُه في هذا المعنى: الهَجِيْمَةُ وأظُنُّ الهَجِيْسَةَ تَصْحِيْفًا. والذي يَدُلُّ على صِحَّةِ قَوْلِ أبي زَيْد حديثُ عمر -رضي الله عنه-: أنَّ السّائبَ بن الأقْرَع بن جابِر الثَّقَفِيّ -رضي الله عنه- قال: حَضَرْتُ طَعامَهُ فَدَعا بلَحْمٍ غَليظٍ وخُبْزٍ مُتَهَجِّسٍ. أي فَطِيْرٍ لم يَخْتَمِرُ عَجِيْنُه، وأصْلُه مِنَ الهَجِيْسَةِ، ثمَّ اسْتُعْمِلَ في غَيْرِه. ؛ وانْهَجَسْتُ: أي ارْتَدَدْتُ.
المعجم: العباب الزاخر هَجَسَ
المعنى: الأمرُ في صدره ـِ هَجْساً: خطر بباله. وـ فلاناً عن الأمر: ردَّه.؛(هَاجَسَه): سارَّه.؛(تَهَاجَسَا): تسارّا.؛(المُتَهَجِّس): يقال: خبز متهجِّس: فطير لم يختمر عجينه.؛(المَهْجُوس): يقال: وقعوا في مهجوس من الأمر: في ارتباك واختلاط وعماء منه.؛(الهَاجِس): الخاطر. (ج) هَواجِس.؛(الهَجْس): الصوت الخفيّ يُسمَع ولا يُفهَم. وـ كلّ ما يدور في النَّفس من الأحاديث والأفكار.؛(الهَجِيسَة): الطَّريّ من اللّحم.
المعجم: الوسيط هَجَسَ -ِ -ُ
المعنى: هَجْسًا - الأَمْرُ في صَدْرِهِ: خَطَرَ ببالِهِ، عَرَضَ لَهُ في ذِهْنِهِ * هَجَسَتْ في صَدْرِ زِيادٍ أَفْكارٌ أَقْلَقَتْهُ.
المعجم: القاموس هَجَسَ
المعنى: هَجْسًا الشَّيْءُ في صَدْرِهِ: خَطَرَ بباله.؛- فلانًا: رَدَّه عن الأمر.
المعجم: القاموس