المعجم العربي الجامع
نَوَّرَ
المعنى: جذ.: (نور) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَوَّرْتُ، أُنَوِّرُ، نَوِّرْ، (مص. تَنْوِيرٌ). 1. "نَوَّرَ البَيْتَ": أَضَاءهُ. 2. "نَوَّرَ الصُّبْحُ": ظَهَرَ نُورُهُ. 3. "نَوَّرَ الْمِصْبَاحَ": أَضَاءهُ. 4. "نَوَّرَ الشَّجَرُ": خَرَجَ نَوْرُهُ. 5. "نَوَّرَ الزَّرْعُ": أَدْرَكَ. 6. "نَوَّرَتِ الثَّمَرَةُ": تَكَوَّنَتْ نَوَاتُهَا. 7. "نَوَّرَ الرَّأْيَ": أَوْضَحَهُ. 8. "نَوَّرَ اللهُ قَلْبَهُ": هَدَاهُ إِلَى فِعْلِ الْخَيْرِ وَالصَّوَابِ. 9. "نَوَّرَ لَهُ": جَعَلَ لَهُ نُورًا. 10. "نَوَّرَ بِصَلَاةِ الفَجْرِ": صَلَّاهَا وَقَدِ اسْتَنَارَ الأُفُقُ كَثِيرًا. 11. "نَوَّرَ عَلَى الرَّجُلِ": أَيْ لَبَّسَ عَلَيْهِ أَمْرَهُ.
المعجم: معجم الغني نَوْرٌ
المعنى: جذ.: (نور) | ظَهَرَ نَوْرُ اللَّيْمُونِ: زَهْرُهُ الأَبْيَضُ.
صيغة الجمع: أَنْوَارٌ
المعجم: معجم الغني نُورٌ
المعنى: جذ.: (نور) | 1. "نُورُ الشَّمْسِ": ضَوْؤُهَا. 2. "شُعَاعُ الشَّمْسِ لَا يَخْفَى وَنُورُ الْحَقِّ لَا يَطْفَى": قُوَّتُهُ السَّاطِعَةُ. 3. "النُّورُ الكَهْرَبَائِيُّ": الضَّوْءُ الصِّنَاعِيُّ الَّذِي يُضِيءُ بِوَاسِطَةِ الْمَصَابِيحِ وَيُعِينُ عَلَى رُؤْيَةِ الأَشْيَاءِ. 4. "فَقَدَ نُورَ عَيْنَيْهِ": أَيْ فَقَدَ بَصَرَهُ. 5. "النُّورُ": مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ الْحُسْنَى. 6. "عَبْدُ النُّورِ": اِسْمُ عَلَمٍ مُرَكَّبٌ. 7. "النُّورُ": سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ الكَرِيمِ. {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} (النور: 35) (قرآن).
صيغة الجمع: أَنْوَارٌ
المعجم: معجم الغني نَوَّرَ
المعنى: تَنْوِيرًا: الشَّيْءُ: أَضاءَ، أَشْرَقَ * «يا بُنَيَّ، أَحْيِ قَلْبَكَ بالمَوْعِظَةِ ونَوِّرْهُ بالحِكْمَةِ». - تِ الشَّجَرَةُ: أَعْطَتْ نَوْرَها (زَهْرَها). [نور]
المعجم: القاموس النَوْرُ
المعنى: واحِدَتُهُ نَوْرَةٌ، الزَّهْرُ، الأَبْيَضُ مِنْهُ خاصَّةً * يُزَيِّنُ النَّوْرُ حَدائِقَ الرَّبيعِ.
صيغة الجمع: (ج) أَنْوارٌ
المعجم: القاموس نُورٌ
المعنى: الضَّوء، شُعاعه وسُطوعه. وفي الحَديث الشَّريف: «الصَّلاة نورُ المُؤمِن» (جـ. أنوارٌ ونيرانٌ).؛-: ما به الاهْتِداء والإدراك. قال تعالى: {اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} [النُّور:35] أي مُنوِّرها وهادي أهلَها.؛-: سُورة من سُوَر القُرآن الكريم: {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُون} [النُّور:1].؛-: لَقَب لرَسول الله محمد (ص). قال تعالى: {قَدْ جَاءكُم مِّنَ اللّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِين} [المَائدة:15].؛-: القرآن {فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون} [الأعرَاف:157].؛-: الهداية {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ} [البَقَرَة:257].؛- الله: القرآن.؛-: العَلامة؛ الأثَر؛ ما يُبيِّن الأشياء.؛-: الحَقّ. قال تَعالى: {وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ} [الأعرَاف:157].؛-: النُّفَّر من الظِّباء والوَحش وغيرها (جـ. نَوارٌ).؛-: حُسْن النَّبات وطوله (جـ. نِوَرَةٌ).؛سَبْت النّور: السَّبْت الذي يأتي قبل عيد الفِصْح عن المسيحيّين.؛أُمُّ النّور: السَّيِّدة مريم.؛رأى النّورَ: وُلِد.
المعجم: القاموس نور
المعنى: نار وأنار واستنار. وشيء منير ومستنير ونيّر. وأنار السراج ونوره. وصلّى الفجر في التّنوير. واهتدوا بمنار الأرض: بأعلامها. وهدم فلانٌ منار المساجد: جمع منارة. ووضع السّراج على المنارة. وتنوّر النّار: تبصّرها وقصدها. قال الكميت: إذا زنـدوا ناراً ليوم كريهةٍ سبقنا إلى إيقادها من تنوّرا وبينهم نائرة: عداوة وشحناء، وأطفأ الله تعالى هذه النائرة. وتنوّر: اطلى بالنّورة. ونارت المرأة من الرّيبة نوْراً ونوِاراً بالكسر، وهي نَوَارٌ، وهنّ نُورٌ. وتقول: الشيب نور، عنه النساء نور. ونوّر الشّجر. خرج نوّاره ونوره. ومن المجاز: نوّر الأمر: بيّنه. وهذا أنور من ذاك: أبين. و"أوقدوا ناراً للحرب". وما نار هذه الإبل: ما سمتها ولا تستضيء بنار فلانٍ: لا تستشره. وفي الحديث: "إن للإسلام صوًى. ومنارا".
المعجم: أساس البلاغة نَوَّرَ
المعنى: تَنْويرًا المَكانُ: أضاء.؛- المِصباحَ: أوقَدَه، أضاءه.؛- الصُّبْحُ: أسفَرَ وظهَرَ نورُه.؛- الشَّجَرُ: خرَجَ نَورُه، أزهَرَ (نَوَّرَ الدُّراقِن/الوَرْدُ).؛- الثَّمْرُ: خُلِقَ فيه النوى.؛- لفُلانٍ: جَعَل له نُورًا. يقال: «نَوَّرَ لفُلانٍ في اللَّيْل».؛- على فُلانٍ: أرْشَدَه وبَيَّن له أمرًا.؛-: لَبَّسَ عليه أمرَه.؛- الغُرْفَةَ: أنارها، أضاءها.؛- الأمرَ: بَيَّنه، وَضَّحه.؛- اللهُ قلبَه: هَداه إلى الحقّ والخير.؛- المرأةَ: نَفّرها من الرّيبة.؛- الجِلْدَ: طَلاه بالنُّورة.
المعجم: القاموس النور
المعنى: ـ النُّورُ، بالضم: الضَّوْءُ أيًّا كانَ، أو شُعاعُهُ ـ ج: أنوارٌ ونِيرانٌ، وقد نارَ نَوْراً وأنارَ واسْتَنَارَ ونَوَّرَ وتَنَوَّرَ، ومحمدٌ، صلى الله عليه وسلم، والذي يُبَيِّنُ الأشياءَ، ـ وة بِبُخارَى، (منها الحافظانِ: أبو موسى عِمْرانُ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ النُّوريَّانِ. وأما أبو الحُسَينِ النُّورِيُّ الواعِظُ، فَلِنُورٍ كان يَظْهرُ في وعْظِهِ) ـ وجَبَلُ النُّورِ: جَبَلُ حِراءٍ. ـ وذُو النُّورِ: طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسيُّ، دَعا له النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فقال: "اللهم نَوِّرْ له " فَسَطَعَ نورٌ بين عَيْنَيْه، فقال: أخافُ أن يكونَ مُثْلَةً، فَتَحَوَّلَ إلى طَرَفِ سَوْطه، فكان يُضِيءُ في الليلةِ المُظْلِمَةِ. ـ وذُو النُّورَينِ: عثمانُ بنُ عفانَ، رضي الله عنه. ـ والمَنارَةُ، والأصلُ مَنورَةٌ: مَوْضِعُ النُّورِ، ـ كالمَنارِ، والمِسْرَجَةُ والمِئْذَنَةُ ـ ج: مَناوِرُ ومَنائِرُ، ومن هَمَزَ، فقد شَبَّهَ الأَصليَّ بالزائِدِ. ـ ونَوَّرَ الصُّبْحُ تَنْويراً: ظَهَرَ نورُهُ، ـ وـ على فلانٍ: لَبَّسَ عليه أمرَهُ، أو فَعَلَ فِعلَ نُورَةَ الساحِرةِ، ـ وـ التَّمْرُ: خُلِقَ فيه النَّوى. ـ واسْتَنارَ به: استَمَدَّ شُعاعَه. ـ والمَنارُ: العَلَمُ، وما يُوضَعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ من الحُدودِ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ. ـ والنارُ: م، وقد تُذَكَّرُ ـ ج: أنوارٌ ونِيرانٌ ونِيرَةٌ، كقِرَدَةٍ، ونُورٌ ونِيارٌ، والسِّمَةُ، ـ كالنُّورَةِ، والرَّأيُ، ومنه: ـ "لا تَسْتَضِيئُوا بِنارِ أهلِ الشِّرْكِ " . ـ ونُرْتُهُ: جَعَلْتُ عليه سِمَةً. ـ والنَّوْرُ والنَّوْرَةُ وكرُمَّانٍ: الزَّهْرُ، أو الأبيضُ منه، وأما الأَصْفَرُ، فَزَهْرٌ ـ ج: أنوارٌ. ـ ونَوَّرَ الشَّجَرُ تَنْويراً: أخرَجَ نَوْرَهُ، ـ كَأَنارَ، ـ وـ الزَّرْعُ: أدْرَكَ، ـ وـ ذِراعَهُ: غَرَزَها بِإِبْرَةٍ، ثم ذَرَّ عليها النَّؤُورَ. ـ وأنارَ: حَسُنَ، وظَهَرَ، ـ كأَنْورَ، ـ وـ المَكانَ: أضاءَهُ. ـ والأَنْوَرُ: الحَسَنُ. ـ والنُّورَةُ، بالضم: الهِناءُ. ـ وانْتارَ وتَنَوَّرَ وانْتَوَرَ: تَطَلَّى بها. ـ والنَّؤُورُ، كصَبُورٍ: النِّيلَجُ، ودُخانُ الشَّحْمِ، وحَصاةٌ كالإِثْمِدِ تُدَقُّ، فَتُسَفُّها اللِّثَةُ، والمرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَةِ، ـ كالنَّوارِ، كسَحابٍ ـ ج: نُورٌ، بالضم، والأَصْلُ: نُوُرٌ، بضمتين، فكرِهوا الضَّمَّةَ على الواوِ. ـ ونَارَتْ نَوْراً ونَـواراً، بالكسر والفتح: نَفَرتْ، وقد نارَها ونَوَّرَها واسْتَنَارَها. ـ وبَقَرَةٌ نَوارٌ: تَنْفِرُ من الفَحْل ـ ج: نُورٌ، بالضم، وفرسٌ اسْتَوْدَقَتْ وهي تُريدُ الفَحْلَ، وفي ذلك منها ضَعْفٌ، تَرْهَبُ صَوْلَةَ الناكِحِ. ـ ونارُوا وتَنَوَّرُوا: انْهَزَمُوا، ـ وـ النارَ من بَعيدٍ: تَبَصَّرُوها. ـ واسْتَنَارَ عليه: ظَفِرَ به. ـ ونُورَةُ، بالضم: امرأةٌ سَحَّارَةٌ. ـ ومَنْوَرٌ، كمَقْعَدِ: ع، أو جبلٌ بِظَهْرِ حَرَّةِ بني سُلَيمٍ. ـ وذو النُّوَيْرَةِ، كجُهَيْنَةَ: عامِرُ بنُ عبدِ الحَارِثِ، شاعرٌ. ومُكْمِلُ بنُ دَوْسٍ: قَوَّاسٌ. ومُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ: صحابِيٌّ، وهو وأخوهُ مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ: شاعرانِ. ـ ونُوَيْرَةُ: ناحيةٌ بِمصرَ. ـ وذو المَنارِ: أبْرَهَةُ تُبَّعُ بنُ الرايِشِ، لأَنَّهُ أولُ من ضَرَبَ المَنارَ على طَريقه في مَغازِيهِ لِيَهْتَدِي بها إذا رَجَعَ. ـ وبَنُو النارِ: القَعْقاعُ، والضَّنَّانُ، وثَوْبٌ: شُعَراءُ بنو عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، مَرَّ بهم امْرُؤُ القَيْسِ، فأَنْشدوهُ، فقال: إِنِّي لَأَعْجَبُ كيف لا يَمْتَلِئُ عليكم بيتُكُم ناراً من جَوْدَةِ شِعْرِكم، فقيل لهم: بَنُو النارِ. ـ وناوَرَهُ: شاتَمَهُ. ـ وبَغاهُ اللّهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ، ـ وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً تُنِيرُ فلا تَخْفَى على أحدٍ.
المعجم: القاموس المحيط نور
المعنى: (النُّورُ) الضِّيَاءُ وَالْجَمْعُ أَنْوَارٌ. وَ (أَنَارَ) الشَّيْءَ وَ (اسْتَنَارَ) بِمَعْنَى أَيْ أَضَاءَ. وَ (التَّنْوِيرُ) الْإِنَارَةُ. وَهُوَ أَيْضًا الْإِسْفَارُ. وَهُوَ أَيْضًا إِزْهَارُ الشَّجَرَةِ. يُقَالُ: (نَوَّرَتِ) الشَّجَرَةُ (تَنْوِيرًا) وَ (أَنَارَتْ) أَيْ أَخْرَجَتْ (نَوْرَهَا) . وَ (النَّارُ) مُؤَنَّثَةٌ وَهِيَ مِنَ الْوَاوِ لِأَنَّ تَصْغِيرَهَا (نُوَيْرَةٌ) وَجَمْعُهَا (نُورٌ) وَ (أَنْوُرٌ) وَ (نِيرَانٌ) انْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ مَا قَبْلَهَا. وَبَيْنَهُمْ (نَائِرَةٌ) أَيْ عَدَاوَةٌ وَشَحْنَاءُ. وَ (تَنَوَّرَ) النَّارَ مِنْ بَعِيدٍ تَبَصَّرَهَا. وَتَنَوَّرَ أَيْضًا تَطَلَّى (بِالنُّورَةِ) وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: (انْتَارَ) . وَ (النُّوَّارُ) مَضْمُومًا مُشَدَّدًا نَوْرُ الشَّجَرِ، الْوَاحِدَةُ (نُوَّارَةٌ) . وَ (الْمَنَارُ) عَلَمُ الطَّرِيقِ وَ (الْمَنَارَةُ) الَّتِي يُؤَذَّنُ عَلَيْهَا وَ (الْمَنَارَةُ) أَيْضًا مَا يُوضَعُ فَوْقَهَا السِّرَاجُ وَهِيَ مَفْعَلَةٌ مِنَ (الِاسْتِنَارَةِ) بِفَتْحِ الْمِيمِ، وَالْجَمْعُ (الْمَنَاوِرُ) بِالْوَاوِ لِأَنَّهُ مِنَ النُّورِ، وَمَنْ قَالَ: (مَنَائِرُ) وَهَمَزَ فَقَدْ شَبَّهَ الْأَصْلِيَّ بِالزَّائِدِ كَمَا قَالُوا: مَصَائِبُ وَأَصْلُهُ مَصَاوِبُ."
المعجم: مختار الصحاح