ـ النُّورُ، بالضم: الضَّوْءُ أيًّا كانَ، أو شُعاعُهُ
ـ ج: أنوارٌ ونِيرانٌ، وقد نارَ نَوْراً وأنارَ واسْتَنَارَ ونَوَّرَ وتَنَوَّرَ، ومحمدٌ، صلى الله عليه وسلم، والذي يُبَيِّنُ الأشياءَ،
ـ وة بِبُخارَى، (منها الحافظانِ: أبو موسى عِمْرانُ، والحَسَنُ بنُ عليٍّ النُّوريَّانِ. وأما أبو الحُسَينِ النُّورِيُّ الواعِظُ، فَلِنُورٍ كان يَظْهرُ في وعْظِهِ)
ـ وجَبَلُ النُّورِ: جَبَلُ حِراءٍ.
ـ وذُو النُّورِ: طُفَيْلُ بنُ عَمْرٍو الدَّوْسيُّ، دَعا له النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، فقال: "اللهم نَوِّرْ له " فَسَطَعَ نورٌ بين عَيْنَيْه، فقال: أخافُ أن يكونَ مُثْلَةً، فَتَحَوَّلَ إلى طَرَفِ سَوْطه، فكان يُضِيءُ في الليلةِ المُظْلِمَةِ.
ـ وذُو النُّورَينِ: عثمانُ بنُ عفانَ، رضي الله عنه.
ـ والمَنارَةُ، والأصلُ مَنورَةٌ: مَوْضِعُ النُّورِ،
ـ كالمَنارِ، والمِسْرَجَةُ والمِئْذَنَةُ
ـ ج: مَناوِرُ ومَنائِرُ، ومن هَمَزَ، فقد شَبَّهَ الأَصليَّ بالزائِدِ.
ـ ونَوَّرَ الصُّبْحُ تَنْويراً: ظَهَرَ نورُهُ،
ـ وـ على فلانٍ: لَبَّسَ عليه أمرَهُ، أو فَعَلَ فِعلَ نُورَةَ الساحِرةِ،
ـ وـ التَّمْرُ: خُلِقَ فيه النَّوى.
ـ واسْتَنارَ به: استَمَدَّ شُعاعَه.
ـ والمَنارُ: العَلَمُ، وما يُوضَعُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ من الحُدودِ، ومَحَجَّةُ الطَّريقِ.
ـ والنارُ: م، وقد تُذَكَّرُ
ـ ج: أنوارٌ ونِيرانٌ ونِيرَةٌ، كقِرَدَةٍ، ونُورٌ ونِيارٌ، والسِّمَةُ،
ـ كالنُّورَةِ، والرَّأيُ، ومنه:
ـ "لا تَسْتَضِيئُوا بِنارِ أهلِ الشِّرْكِ " .
ـ ونُرْتُهُ: جَعَلْتُ عليه سِمَةً.
ـ والنَّوْرُ والنَّوْرَةُ وكرُمَّانٍ: الزَّهْرُ، أو الأبيضُ منه، وأما الأَصْفَرُ، فَزَهْرٌ
ـ ج: أنوارٌ.
ـ ونَوَّرَ الشَّجَرُ تَنْويراً: أخرَجَ نَوْرَهُ،
ـ كَأَنارَ،
ـ وـ الزَّرْعُ: أدْرَكَ،
ـ وـ ذِراعَهُ: غَرَزَها بِإِبْرَةٍ، ثم ذَرَّ عليها النَّؤُورَ.
ـ وأنارَ: حَسُنَ، وظَهَرَ،
ـ كأَنْورَ،
ـ وـ المَكانَ: أضاءَهُ.
ـ والأَنْوَرُ: الحَسَنُ.
ـ والنُّورَةُ، بالضم: الهِناءُ.
ـ وانْتارَ وتَنَوَّرَ وانْتَوَرَ: تَطَلَّى بها.
ـ والنَّؤُورُ، كصَبُورٍ: النِّيلَجُ، ودُخانُ الشَّحْمِ، وحَصاةٌ كالإِثْمِدِ تُدَقُّ، فَتُسَفُّها اللِّثَةُ، والمرأةُ النَّفُورُ من الرِّيبَةِ،
ـ كالنَّوارِ، كسَحابٍ
ـ ج: نُورٌ، بالضم، والأَصْلُ: نُوُرٌ، بضمتين، فكرِهوا الضَّمَّةَ على الواوِ.
ـ ونَارَتْ نَوْراً ونَـواراً، بالكسر والفتح: نَفَرتْ، وقد نارَها ونَوَّرَها واسْتَنَارَها.
ـ وبَقَرَةٌ نَوارٌ: تَنْفِرُ من الفَحْل
ـ ج: نُورٌ، بالضم، وفرسٌ اسْتَوْدَقَتْ وهي تُريدُ الفَحْلَ، وفي ذلك منها ضَعْفٌ، تَرْهَبُ صَوْلَةَ الناكِحِ.
ـ ونارُوا وتَنَوَّرُوا: انْهَزَمُوا،
ـ وـ النارَ من بَعيدٍ: تَبَصَّرُوها.
ـ واسْتَنَارَ عليه: ظَفِرَ به.
ـ ونُورَةُ، بالضم: امرأةٌ سَحَّارَةٌ.
ـ ومَنْوَرٌ، كمَقْعَدِ: ع، أو جبلٌ بِظَهْرِ حَرَّةِ بني سُلَيمٍ.
ـ وذو النُّوَيْرَةِ، كجُهَيْنَةَ: عامِرُ بنُ عبدِ الحَارِثِ، شاعرٌ. ومُكْمِلُ بنُ دَوْسٍ: قَوَّاسٌ. ومُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ: صحابِيٌّ، وهو وأخوهُ مالكُ بنُ نُوَيْرَةَ: شاعرانِ.
ـ ونُوَيْرَةُ: ناحيةٌ بِمصرَ.
ـ وذو المَنارِ: أبْرَهَةُ تُبَّعُ بنُ الرايِشِ، لأَنَّهُ أولُ من ضَرَبَ المَنارَ على طَريقه في مَغازِيهِ لِيَهْتَدِي بها إذا رَجَعَ.
ـ وبَنُو النارِ: القَعْقاعُ، والضَّنَّانُ، وثَوْبٌ: شُعَراءُ بنو عَمْرِو بنِ ثَعْلَبَةَ، مَرَّ بهم امْرُؤُ القَيْسِ، فأَنْشدوهُ، فقال: إِنِّي لَأَعْجَبُ كيف لا يَمْتَلِئُ عليكم بيتُكُم ناراً من جَوْدَةِ شِعْرِكم، فقيل لهم: بَنُو النارِ.
ـ وناوَرَهُ: شاتَمَهُ.
ـ وبَغاهُ اللّهُ نَيِّرَةً، ككَيِّسَةٍ،
ـ وذاتَ مَنْوَرٍ، كمَقْعَدٍ، أي: ضَرْبَةً أو رَمْيَةً تُنِيرُ فلا تَخْفَى على أحدٍ.