المعجم العربي الجامع
نَكَّدَ
المعنى: جذ.: (نكد) | (ف: ربا. متعد). نَكَّدْتُ، أُنَكِّدُ، نَكِّدْ، (مص. تَنْكِيدٌ). 1. "نَكَّدَ عَيْشَهُ": كَدَّرَهُ، جَعَلَهُ صَعْبًا. 2. "نَكَّدَ حَيَاةَ صَدِيقِهِ": جَعَلَهَا نَكِدَةً.
المعجم: معجم الغني نَكِدَ
المعنى: جذ.: (نكد) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). نَكِدْتُ، أَنْكَدُ، اِنْكَدْ، (مص. نَكَدٌ). 1. "نَكِدَ الْعَيْشُ": اِشْتَدَّ، عَسُرَ. 2. "نَكِدَ الرَّجُلُ": اِشْتَدَّ عُسْرُ عَيْشِهِ. 3. "نَكِدَ مَاءُ الْبِئْرِ": نَزَرَ، قَلَّ. 4. "نَكِدَ بِحَاجَتِنَا": بَخِلَ بِهَا.
المعجم: معجم الغني نَكَدَ
المعنى: جذ.: (نكد) | (ف: ثلا. متعد). نَكَدْتُ، أَنْكُدُ، اُنْكُدْ، (مص. نَكْدٌ). 1. "نَكَدَ حَاجَتَهُ": مَنَعَهُ إِيَّاهَا. 2. "نَكَدَ العَطَاءَ": قَلَّلَهُ. 3. "نَكَدَ مَاءَ البِئْرِ": نَزَفَهَا. 4. "نَكَدُوا الْخَطِيبَ": اِسْتَنْفَدُوا مَا عِنْدَهُ بِكَثْرَةِ السُّؤَالِ.
المعجم: معجم الغني نَكَدٌ
المعنى: جذ.: (نكد) | (مص. نَكِدَ). 1. "أَمَرُهُ نَكَدٌ": أَي أَمْرٌ جَرَّ على صاحِبِهِ شَرًّا. 2. "رَجُلٌ نَكَدٌ": شُؤْمٌ عَسِرٌ. 3. "أَرْضٌ نَكَدٌ": قَليلَةُ الْخَيْرِ والعَطاءِ.
المعجم: معجم الغني نكد
المعنى: فيه نكادة ونَكَدٌ ونُكْدٌ، وهو نَكِد وأنكد، وقوم أنكاد ونُكدٌ، وقد نَكِد وتنكّد. وسألته فأنكدته: وجدته نكداً. وطلب فلان حاجة فأنكد أي أكدى. وعطاء منكود ومنكّد: قليل غير مهنّأٍ. قال: وأعـط مـا أعطيتـه طيّبـاً لا خير في المنكود والنّاك ونكّد عطاءه بالمنّ. وتنكّد عيشه. ونكد فلان وشفه: استنفد ما عنده بكثرة السؤال. وقد نكدوه. ونكد الماء: نزف. ونكد الغراب وتنكد: استقصى في شحيجه كأنه يقيء. قال الطرماح: وجـرى بينهم غداة تحملّوا من ذي الأبارق شاحج يتنكد وناقة نكداء: لا لبن بهاِ، وإبل نكد. ويقال للغزار: نكد: لئلا تعان.
المعجم: أساس البلاغة نَكَدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نِكادٌ (مصدر نَكِدَ)؛-: كلُّ شيْء جَرَّ على صاحبه شرًّا. ويقال: «رَجُلٌ نَكَد» أي شُؤمٌ عَسِرٌ قليل الخير.؛وأرضٌ نَكَد: قليلة الخير.؛-: شَكاسة.
المعجم: القاموس نَكِدٌ
المعنى: جذ.: (نكد) | (صِيغَةُ فَعِل). 1. "نَكِدُ الطَّالِعِ": سَيِّئُهُ. 2. "رَجُلٌ نَكِدٌ": عَسِيرٌ، قَلِيلُ الْخَيْرِ. 3. "عَرَفْتُهُ رَجُلًا نَكِدًا": شَحيحًا، قَلِيلَ النَّفْعِ. 4. "عَيْشٌ نَكِدٌ": شَاقٌّ، صَعْبٌ، عَسِرٌ. {وَالَّذِي خَبُثَ لاَ يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا} (الأعراف: 58) (قرآن).
صيغة الجمع: أَنْكَادٌ، جج: مَنَاكِيدُ
المعجم: معجم الغني نكد
المعنى: (نَكِدَ) عَيْشُهُ اشْتَدَّ وَبَابُهُ طَرِبَ. وَرَجُلٌ (نَكِدٌ) أَيْ عَسِرٌ وَجَمْعُهُ (أَنْكَادٌ) وَ (مَنَاكِيدُ) . وَ (نَاكَدَهُ) وَهُمَا (يَتَنَاكَدَانِ) أَيْ يَتَعَاسَرَانِ. وَ (الْأَنْكَدُ) الْمَشْؤُومُ.
المعجم: مختار الصحاح نَكَدَ
المعنى: حاجةَ فلان ـُ نَكْداً: منعه إيَّاها. وـ العطاءَ: قلَّلَه. وـ الشيءَ: نزفه. يقال: نكدوا ماء البئر. ويقال: نكَد الناسُ فلاناً: استنفذوا ما عنده بكثرة السؤال.؛(نَكِدَ) ـَ نَكَداً، ونَكاداً: شؤم. وـ الأمرُ: عَسُر. وـ عيشُه: اشتدّ. وـ الشيءُ: نزر وقلّ. يقال: نكِد ماء البئر. ويقال: نكِد فلانٌ: قلّ عطاؤه. أو لم يُعْطَ البَتَّة. ونكِد بحاجتنا: بخِل بها. فهو نكِد، ونكَد. (ج) أنْكاد. وهو أنكَد، وهي نكْداء. (ج) نُكْد.؛(أنْكَدَ) فلانٌ فيما طلب: أكْدَى: لم يظفر به. وـ فلاناً: وجده قليل الخير. يقال: سأله فأنكده.؛(نَاكَدَه): عاسَرَه وغالبه في المضايقة.؛(نَكَّدَه): جعله نكِداً. يقال: نكَّد عطاءه بالمنّ.؛(تَنَاكَدَ) القومُ: تعاسروا وضايق بعضهم بعضاً.؛(تَنَكَّدَ) الغرابُ: استقصى في شحيجه كأنَّه يقيء. وـ عيشُه: تكدّر.؛(المُنْكِد): - يقال: جاء فلان مُنْكِداً: غير محمود المجيء.؛(المَنْكُود):- يقال: عطاء منكود: منَكَّد. ورجل منكود: أُلِحّ عليه في المسألة. والحظّ المنكود: السيِّئ.؛(النَّاكِد): التي لا يعيش لها ولد. وـ الدَّابَّة القليلة اللَّبَن.؛(النَّكَد): كلّ شيء جرّ على صاحبه شرًّا. ويقال: رجل نَكَد: شُؤم عَسِر. وأرض نكد: قليلة الخير. (ج) نِكاد.؛(النَّكِد): الشَّحيح. وـ القليل النَّفع. وفي التنزيل العزيز: {والَّذي خَبُث لا يَخْرُجُ إلاَّ نَكِداً}.؛(النُّكْد): قلَّة العطاء. ويقال: ماء نُكْد: قليل.
المعجم: الوسيط نَكِدَ -َ
المعنى: نَكَدًا ونَكادًا عَيْشُهُ: اِشْتَدَّ، عَسُرَ، ضِدُّ طابَ أَو نَعِمَ * إذا افْتَقَرَ المَرْءُ نَكِدَ عَيْشُهُ. - الرَّجُلُ: نَكِدَ عَيْشُهُ. - الشَّيْءُ أَوِ المَرْءُ: شَؤُمَ.
المعجم: القاموس نَكِدَ
المعنى: نَكَدًا العَيْشُ: اِشْتَدَّ وعَسُرَ.؛- الرَّجُلُ: قَلَّلَ العَطاءَ أو لم يُعْطِ البَتّةَ؛ ساء عَيْشُه.؛- تِ البئرُ: قلَّ ماؤها.؛- بحاجتنا: بَخِلَ بها، فهو نَكِدٌ ونَكَدٌ.
المعجم: القاموس نكد
المعنى: ـ نَكِدَ عَيْشُه، كفَرِحَ: اشْتَدَّ وعَسُرَ، ـ وـ البِئْرُ: قَلَّ ماؤُها. ـ ونَكَدَ الغُرابُ، كَنَصَرَ: اسْتَقْصى في شَحيجِهِ، ـ وـ زَيْدٌ حاجَةَ عَمْرٍو: مَنَعَهُ إيَّاها، ـ وـ فُلاناً: مَنَعَه ما سألَه، أو لم يُعْطِهِ إلا أقَلَّه، وكعُنِيَ: كثُرَ سُؤالُهُ، وقَلَّ نائِلُهُ. ـ ورَجُلٌ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأنْكَدُ: شُؤْمٌ عَسِرٌ، وقومٌ أنكادٌ ومَناكيدُ. ـ والنُّكْدُ، بالضم: قِلَّةُ العَطاءِ، ويفتحُ، والغَزيراتُ اللَّبَنِ من الإِبِلِ، والتي لا لَبَنَ لها، ضدٌّ، عن ابنِ فارسٍ، والتي لا يَبْقى لها ولَدٌ، فَيَكْثُرُ لَبَنُها، لأنَّها لا تُرْضِعُ، الواحِدَةُ نَكْداءُ. ـ وعَطاءٌ مَنْكودٌ: نَزْرٌ قَليلٌ. ـ ونَكِيدى، بالفتح: مَدينةُ أبقْراطَ الحَكيمِ بالرُّومِ. ـ وتَناكَدَا: تَعاسَرَا. ـ وناكَدَهُ: عاسَرَهُ.
المعجم: القاموس المحيط