المعجم العربي الجامع
نِقْنِق [مفرد]
المعنى: ج نقانِقُ: ذكر النَّعام، ويُقال له: ظَلِيم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نقق
المعنى: أرّقني نقيق الضفادع و"أروى من النقّاقة": من الضّفدع، وقد نقّت ونقنقت. ونقنق الظليم، وهو النقنق. وكأن أعناقهم أعناق النّقانق.
المعجم: أساس البلاغة نَقْنَقَ
المعنى: الضِّفْدَِعُ ونحوه: رجَّع صوته. وـ عينُه: غارت.؛(النِّقْنِق): ذكر النَّعام. (ج) نَقَانِق.؛(النِّقْنِيق): الخشبة التي يكون عليها المصلوب. (ج) نقانيق.
المعجم: الوسيط قُتَيْبَةٌ
المعنى: جذ.: (قتب) | مِعىً مَحْشُوَّةٌ بِالشَّحْمِ وَاللَّحْمِ الْمَفْرُومِ وَالأَفَاوِيهِ، عَلَى شَكْلِ أَصَابِعَ تُؤْكَلُ مَشْوِيَّةً أَوْ مَقْلِيَّةً أَوْ قِدِّيدًا أَوْ مُجَفَّفَةً، تُعْرَفُ بِالْمِرْكَاسِ، (الْمِرْكَازُ) وَيُطْلَقُ عَلَيْهَا أَيْضًا: سُجُقٌ، نَقَانِقُ، مَقَانق.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني تقق
المعنى: التَّقْتَقةُ: الهُويُّ من فَوقُ إلى أسفل على غير طريق، وقد تَتَقْتَقَ. وتَتَقْتَقَ من الجبل وفي الجبل: انْحدر؛ هذه عن اللحياني.والتَّقْتَقةُ: سُرعة السير وشدّته. الفراء: الذَّوْحُ سَيْر عنيف؛ وكذلك الطَّمْلُ والتَّقْتَقةُ. ابن الأَعرابي: التقْتَقةُ الحركة. ابن الأَعرابي: تَقْتَقَ هبَط وتتَقْتَقت عينه غارَت؛ عن أَبي عبيدة، والصحيح نَقْنَقَت، بالنون، وأُنْكِر على أَبي عبيدة ذلك؛ كذا ذكر ابن الأَعرابي وأَنشد: خُـوصٌ ذواتُ أَعْيـن نَقانِقِ، جُبْتُ بها مَجْهولةَ السَّمالِقِ
المعجم: لسان العرب ضفدع
المعنى: الضِّفْدِعُ: مثال الخِنْصِر، والضَّفْدَع: معروف، لغتان فصيحتان، والأُنثى ضِفْدِعةٌ وضَفْدَعةٌ؛ قال الجوهري: وناس يقولون ضِفْدَعٌ؛ قال الخليل: ليس في الكلام فِعْلَلٌ إِلا أَربعةَ أَحرف: دِرْهَمٌ وهِجْرَعٌ وهِبْلَعٌ وقِلْعَمٌ، وهو اسم. الأَزهري: الضفدع جمعه ضَفادِعُ وربما قالوا ضَفَادِي؛ وأَنشد بعضهم: ولِضــــَفادِي جَمّــــه نَقـــانِقُ أَي لضفادِع فجعل العين ياء كما قالوا أَراني وأَرانِبَ. ويقال: نَقَّتْ ضَفادِعُ بطنِه إذا جاع كما يقال نَقَّت عَصافِيرُ بَطْنِه.والضِّفْدِعُ، بكسر الدال فقط: عظم يكون في باطن حافر الفَرَس.وضَفْدَعَ الرجلُ: تَقَبَّضَ، وقيل سَلَح، وقيل ضَرطَ؛ قال: بِئْسَ الفَوارِسـُ، يا نَوارُ، مُجاشِعٌ خُوراً، إذا أَكَلُوا خَزِيراً ضَفْدَعُوا وقول لبيد: يَمَّمْـنَ أَعْـداداً بِلُبْنَـى أَو أَجَـا مُضـــَفْدِعاتٍ، كُلُّهـــا مُطَحْلِبَــهْ يريد مياهاً كثيرة الضَّفادع.
المعجم: لسان العرب ضفدع
المعنى: ضفدع الضّفْدَع، كزِبْرِحٍ، وَجَعْفرٍ، لُغَتَانِ فَصيحَتان، وجُنْدَبٍ، أَي: بضمِّ الأوّلِ وفَتحِ الثَّالِث، ودِرْهَمٍ، وَهَذَا أقَلُّ، أَو مَرْدُودٌ، قَالَ الخليلُ: لَيْسَ فِي الكلامِ فِعْلَلٌ إِلَّا أَرْبَعة أَحْرُفٍ: دِرْهَم، وهِجْرَع، وهِبْلَعٌ، وقِلْعَم، وَهُوَ اسمٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ: دابَّةٌ نَهْرِيَّةٌ، أَي تَتَوَلَّدُ فِي النهرِ، ولَحْمُها مَطْبُوخاً بزَيتٍ ومِلحٍ تِرْياقٌ للهَوامِّ أَي فِي جَذْبِ سُمومِها إِذا وُضِعَ على مَوْضِع اللَّسْع، وبَرِّيَّةٌ تَنْشَأُ فِي الكُهوفِ والمَغارات، وشَحْمُها عجيبٌ لقَلعِ الأسنانِ من غيرِ تَعَبٍ، وجِلدُها يُدْبَغُ، فتُعمَلُ مِنْهُ طاقِيَّةُ الْإخْفَاء، كَمَا ذَكَرَه أهلُ الشَّعْبَذَةُ، وَيُقَال: لَحْمُ البَرِّيَّةِ سمٌّ، الواحدةُ ضفْدَعةٌ بهاءٍ، ج: ضَفادِع. وَرُبمَا قَالُوا: ضَفادِي أَبْدَلوا من العَينِ يَاء، كَمَا قَالُوا فِي الثعالبِ والأرانِب: الثَّعالي والأراني، أنشدَ سِيبَوَيْهٍ: (وَمَنْهلٍ ليسَ لَهُ حَوازِقُ ... ولِضَفادي جَمِّهِ نَقانِقُ) وإنشادُ السِّيرافِيّ: (وَبَلْدَةٍ ليسَ بهَا حَوازِقُ ... ولضَفادي جَمِّها نَقانِقُ) يُقَال: نَقَّتْ ضَفادِعُ بَطْنِه، أَي جاعَ، كَمَا يُقَال: نَقَّتْ عصافيرُ بَطْنِه. وضَفْدَعَ الماءُ: صارتْ فِيهِ الضَّفادِعُ، كَمَا يُقَال: طَحْلَبَ، وأنشدَ الجَوْهَرِيّ للَبيدٍ: (يَمَّمْنَ أَعْدَاداً بلُبْنى أَوْأَجا ... مُضَفْدِعاتٍ كلّها مُطَحْلِبَهْ) الضِّفْدَع، كزِبْرِج فَقَط، عَظْمٌ يكونُ فِي جَوْفِ الحافِرِ من الفرَسِ، وَلَو قَالَ: فِي بَطْنِ حافرِ الفرَسَ لأصابَ. نَقله صاحبُ اللِّسان والمُحيط. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: ضَفْدَعَ الرجلُ: تقَبَّضَ، وَقيل: سَلَحَ، وَقيل: ضَرِطَ، قَالَ: (بِئْسَ الفَوارِسُ يَا نَوَارُ مُجاشِعٌ ... خُوراً إِذا أكلُوا خَزيراً ضَفْدَعوا)
المعجم: تاج العروس تقتق
المعنى: تقتق قرَبٌ {تَقْتاق،} وتُقاتق بالضمَ، {ومُتَقْتق أَي سريع وَقد أَهْمَله الْجَوْهَرِي. وقالَ ابنُ الأَعرابِيَ:} التقتَقَة: الحَرَكَة وَمِنْه قَولُ العامةِ للمتحركِ فِي أَفْعاله وأَقْوالِه وأَوضاعِه: {تَقتوقٌ،} ومتقَتق. وَقَالَ الفراءُ: {التقْتَقَة: سير عنيف وَكَذَلِكَ الذوح والطمل وَقَالَ غَيره: هُوَ سرعَة السّير وشدته قَالَ أَبُو حزَام العكلي: (على قَود} تتقتق شطر طنء ... شأي الأخلام مَاطَ ذِي شحوط) وَيُقَال {تقتق من الجيل: إِذا وَقع وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي هَبَط وَقيل} التقتقة الْهوى من فَوق إِلَى أَسْفَل على غير طَرِيق وَقد تتقتق {وتقتقت عينه: إِذا غارت عَن أبي عُبَيْدَة وَقَالَ أَبُو عَمْرو وَابْن الْأَعرَابِي هُوَ بالنُّون وَأنْشد ابْن الْأَعرَابِي: خوص ذَوَات أعين نقانق جبت بهَا مَجْهُولَة السمالق وَمِمَّا يسْتدْرك عَلَيْهِ:} تتقتق فِي الْجَبَل إِذا انحدر فِيهِ، عَن اللحياني! وتقاق كسحاب البقلة الْيَهُودِيَّة.
المعجم: تاج العروس نقق
المعنى: نقق {نقَّ الضِّفْدِعُ} ينِقُّ {نَقيقاً: صاحَ. وَفِي الصِّحاح: صوّت. وَفِي العُباب: صاحَتْ. وَمن خُرافاتِ مُسَيْلِمَة الكذّاب يَا ضِفْدع،} - نِقّي كم {تنقِّين، لَا الشّرابَ تَمْنَعين، وَلَا الماءَ تُكدِّرين. وَقَالَ العُلَيْكِمُ الكِنْديّ يصِف امْرَأَة: تُسامِر الضِّفْدِعَ فِي} نَقيقِها وَكَذَا العَقْرَبُ، والدّجاجةُ، والهِرُّ، والحَجَلة، والرّخَمَة، والظّليمُ. قَالَ جرير: (كأنّ {نَقيقَ الحَبِّ فِي حاوِيائِه ... فَحيحُ الأفاعي أَو نَقيقُ العقارِبِ) وَأنْشد أَبُو عمْرو: أطْعَمْتُ راعيَّ من اليَهْيَرِّ فظلّ يَبْكي حَبِجاً بشَرِّ خلْفَ اسْتِه مثلُ نَقيقِ الهِرِّ} والنَّقّاقَة: الضِّفْدِعَة {والنّقّاق: الضِّفْدِعُ، صِفَة غالِبَة، تَقول الْعَرَب: أرْوَى من النّقّاق.} والنّقْنَقَة: صوتُها إِذا ضُوعِفَ كَمَا فِي الصِّحاح، أَي: إِذا فصَل بينَ بمَدٍّ وترْجيعٍ. ويُقال: الدّجاجةُ {تُنَقْنِقُ للبَيْض، وَلَا تَنِقُّ، لأنّها تُرجِّع فِي صوتِها.} والنِّقْنِق، كزِبْرِج: الظّليم، أَو النافِرُ، أَو الخَفيفُ. قَالَ ذُو الرُمّة يصِف الظّليم: (يُخَيِّلُ فِي المرْعَى لهُنّ بنَفْسِه ... مُصَعْلَكُ أعْلى قُلّةِ الرّأسِ {نِقْنِقُ) وَقَالَ امْرُؤ القيْس: (كأنّي ورَحْلي والقنانَ ونُمرُقِي ... على يرْفَئيٍّ ذِي زَوائدَ نِقْنِقِ) وَقَالَ أَبُو عمْرو:} نقْنَق فِي صوتِه وَهِي بِهاءٍ. قَالَ: وَيُقَال:! نقْنَقَت عيْنُه أَي: غارَت وَأنْشد لحَبيبٍ العَنْبَريّ: خُوصٍ ذَواتِ أعيُنٍ {نقانِقِ جُبْتُ بهَا مجْهولَة السّمالِقِ وَهَكَذَا أنشَده اللّيثُ فِي العيْنِ، ويعْقوبُ فِي الألْفاظِ، ومرّ لَهُ ذَلِك بعَيْنِه فِي ت ق ت ق. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ضِفْدِعٌ} نَقوقٌ، والجمعُ {نُقُقٌ، كعُنُق. قَالَ رؤبة: إِذا دنا منهُنّ أنقاضُ} النُّقُقْ) ويُروى أَيْضا: النُّقَق بضمّ ففَتْح على من قَالَ: جُدَدٌ فِي جُدُدٍ، ويُجْمع أَيْضا على {نُقٍّ، أنْشد ثعْلب: على هَنين وهَناتٍ} نُقِّ وكأنّ أعناقَهم أعناقُ النّقانِق، أَي: طَوِيلَة. {والنِّقْنيقُ، بِالْكَسْرِ: الخشَبةُ الَّتِي يكونُ عَلَيْهَا المصْلوبُ. وأنقّ: إِذا صارَ ذَا} نَقيق، أَو دخَل فِي النَّقيقِ. وَمِنْه رِوايةُ بعْضِ المُحدِّثين فِي حَدِيث أمِّ زرْعٍ. ودايِسٍ {ومُنِقّ بكسْر النّون. قَالَ أَبُو عُبيد: وَلَا أعرِفُ المُنِقَّ. وَقَالَ غيرُه: إِن صحّت الرّوايةُ فَيكون من} النّقيق الصّوت، يُرِيد أصواتَ المَواشي والأنْعام، تصِفُه بكثْرة أَمْوَاله. ! والنّقْنَقَةُ: الأكلُ قَليلاً، عاميّة مولَّدة. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: نقْتَق، أَي: هبَط، هَكَذَا ضبَطَه ابنُ الأعرابيّ بالنُّون، وبينَ القافين تَاء. وَقَالَ غيرُه: نقْتَقَتْ عينُه: غارت، وَأنْكرهُ ابنُ الْأَعرَابِي. وَفِي المُصَنَّفِ لأبي عُبَيد: تقْتَقَت، بتاءَيْن. قَالَ ابنُ سيدَه: وَهُوَ تصْحيفٌ، وَقد مرّ البحْثُ فِيهِ فِي تقْتَقَ فراجِعْه.
المعجم: تاج العروس