المعجم العربي الجامع
نَظْرَةٌ
المعنى: جذ.: (نظر) | (الْمَرَّةُ مِنْ نَظَرَ). 1. "أَلْقَى نَظْرَةً خَاطِفَةً عَلَى الْمَوْضُوعِ": لَمْحَةً.؛square؛نَظْرَةٌ فَابْتِسَامَةٌ فَسَلَامٌ فَاتِّفَاقٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقَاءُ" (أحمد شوقي).؛2. "نَظَرَ إِلَيْهَا نَظْرَةً مِلْؤُهَا الْحُبُّ وَالْحَنَانُ": التَّطَلُّعُ. 3. "نَظْرَةٌ إِجْمَالِيَّةٌ": رُؤْيَةٌ. &نَظْرَةٌ شَامِلَةٌ". 4. "نَظَرَهُ بِعَيْنِ النَّظْرَةِ": بِعَيْنِ الرَّحْمَةِ. 5. "أَصَابَتْهُ النَّظْرَةُ": العَيْنُ، الْحَسَدُ.
صيغة الجمع: نَظَرَاتٌ
المعجم: معجم الغني نَظَرَ
المعنى: جذ.: (نظر) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). نَظَرْتُ، أَنْظُرُ، اُنْظُرْ، (مص. نَظَرٌ، مَنْظَرٌ). 1. "نَظَرَ إِلَيْهِ مُتَأَمِّلًا": أَبْصَرَهُ مُتَأَمِّلًا. نَظَرَ إِلَى الأَمْرِ مَلِيًّا" • "إِنَّ مَنْ لَمْ يَشُكَّ لَمْ يَنْظُرْ، وَمَنْ لَمْ يَنْظُرْ لَمْ يُبْصِرْ" (ابن طفيل). 2. "نَظَرَ إلَى الْمَوْضُوعِ نَظْرَةً وَاقِعِيَّةً": تَدَبَّرَهُ، دَرَسَهُ وَفَكَّرَ فِيهِ بِوَاقِعِيَّةٍ وَإِمْعَانٍ. سَيَنْظُرُ فِي طَلَبِهِ". 3. "نَظَرَ القَاضِي بَيْنَ النَّاسِ": حَكَمَ وَفَصَلَ بَيْنَهُمْ. 4. "نَظَرَهُ مِنْ بَعِيدٍ": أَبْصَرَهُ بِعَيْنِهِ. 5. "نَظَرَ الدَّيْنَ": أَخَّرَهُ. 6. "نَظَرَ وُقُوعَ حَادِثٍ": تَوَقَّعَهُ. إِنِّي أَنْظُرُ فَضْلَ اللهِ". 7. "نَظَرَ لَهُ": أَعَانَهُ، رثَا لَهُ. يَنْظُرُ لِلْفُقَرَاءِ". 8. "نَظَرَ صَاحِبَهُ": أَصْغَى إِلَيْهِ.
المعجم: معجم الغني نَظَّرَ
المعنى: جذ.: (نظر) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). نَظَّرْتُ، أُنَظِّرُ، نَظِّرْ، (مص. تَنْظِيرٌ). 1. "نَظَّرَ شَهَادَتَهُ الوَطَنِيَّةَ بِشَهَادَةٍ أَجْنَبِيَّةٍ": قَابَلَهَا بِهَا. 2. "نَظّرَ أَفْكَارَ بَحْثِهِ": تَنَاوَلَهَا بِإِمْعَانٍ مُقَارِنًا وَمُتَأَمِّلًا لِيَضَعَهَا فِي شَكْلِ نَظَرِيَّةٍ.
المعجم: معجم الغني نَظَرِيٌّ
المعنى: جذ.: (نظر) | (مَنْسُوبٌ إِلَى النَّظَرِ). 1. "بَحْثٌ نَظَرِيٌّ": بَحْثٌ قَائِمٌ عَلَى إِعْمَالِ الفِكْرِ وَالتَّأَمُّلِ. دِرَاسَةٌ نَظَرِيَّةٌ". 2. "نَظَرِيًّا": اِفْتِرَاضِيًّا. مِنَ الوِجْهَةِ النَّظَرِيَّةِ". 3. "العُلُومُ النَّظَرِيَّةُ": العُلُومُ القَائِمَةُ عَلَى الْجَانِبِ الفِكْرِيِّ وَالَّتِي لَا تَعْتَمِدُ عَلَى التَّجَارِبِ العَمَلِيَّةِ.
المعجم: معجم الغني نَظَرٌ
المعنى: (مصدر نَظَرَ) بَصَرٌ، رُؤية.؛-: بَصيرةٌ، تَبصُّرٌ.؛-: تأمُّلٌ، تَفكيرٌ. يُقال: «مَسْألَةٌ فيها نَظَر» أي فيها مَجال للتَّفكير.؛-: دَرْسٌ، فَحْصٌ، تدقيقٌ، بَحْثٌ. يُقال: «أعاد النَّظَر في الأمْر».؛-: حُكْمٌ، رأي. (نَظَرٌ سَديدٌ، أهل النَّظَر والعِلْم، في نَظَرَي).؛-: اِعْتِبار، مُراعاة، اِلْتِفات إلى.؛عِلم الـ- والاسْتِدلال: عِلم الكلام.؛نظرًا إلى، بالنَّظَر إلى: اِسْتِنادًا إلى، باعتبار أنَّ، فيما يَتعلَّق بِـ، بسبب.
المعجم: القاموس نَظَرٌ
المعنى: جذ.: (نظر) | (مص. نَظَرَ). 1. "أَمْعَنَ فِيهِ النَّظَرَ": أَمْعَنَ فِيهِ البَصَرَ. 2. "قَضِيَّةٌ فِيهَا نَظَرٌ": مَطْرُوحَةٌ لِلتَّفْكِيرِ وَالإِمْعَانِ لِعَدَمِ وُضُوحِهَا. مَسْأَلَةٌ تَحْتَ النَّظَرِ". 3. "نَتَائِجُ تَحْتَاجُ إِلَى إِعَادَةِ النَّظَرِ": تَحْتَاجُ إَلَى الْمُرَاجَعَةِ وَالبَحْثِ مِنْ جَدِيدٍ. 4. "رَجُلٌ بَعِيدُ النَّظَرِ": بَعِيدُ الرُّؤْيَةِ، أَيْ يَنْظُرُ إِلَى الأَشْيَاءِ بِفِكْرٍ وَاسِعٍ. 5. "قَصِيرُ النَّظَرِ": مَنْ كَانَ بَصَرُهُ ضَعِيفًا. 6. "أَفْكَارُهُ تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ قَصِيرُ النَّظَرِ": أَيْ مَنْ كَانَ مَحْدُودَ الفِكْرِ. 7. "بِصَرْفِ النَّظَرِ عَنْ آرَائِهِ": بِصَرْفِ التَّفْكِيرِ. بِغَضِّ النَّظَرِ عَنْ سُلُوكِهِ". 8. "نَظَرٌ سَدِيدٌ": رَأْيٌ سَدِيدٌ. هُوَ مِنْ أَهْلِ النَّظَرِ وَالعِلْمِ". 9. "وَلَكُمْ أَيُّهَا القَاضِي وَاسِعُ النَّظَرِ": وَاسِعُ السُّلْطَةِ. 10. "يَلْفِتُ النَّظَرَ بِتَصَرُّفَاتِهِ": يُثِيرُ الانْتِبَاهَ... كَانَ مَحَطَّ أَنْظَارِ الْجَمِيعِ" • "شَدَّ إِلَيْهِ الأَنْظَارَ". 11. "نَظَرًا لِسُلُوكِهِ أَجَازَهُ": اِعْتِبَارًا، اِسْتِنَادًا. بِالنَّظَرِ إِلَى سُلُوكِهِ" • "نَظَرًا لِلْحَيْثِيَّاتِ الْمَذْكُورَةِ أُقَرِّرُ مَا يَلِي:...".
صيغة الجمع: أَنْظَارٌ
المعجم: معجم الغني نَظَرِيَّةٌ
المعنى: جذ.: (نظر) | (مص. صِنَاعِيٌّ). 1. "يَشْرَحُ النَّظَرِيَّةَ فيِ الفَصْلِ وَيُطَبِّقُهَا فِي الْمُخْتَبَرِ": قَضِيَّةٌ فِي مَجَالٍ عِلْمِيٍّ مَّا تَثْبُتُ بِحُجَّةٍ وَبُرْهَانٍ. جَاءَ التَّطْبِيقُ لِيُؤَكِّدَ صِحَّةَ النَّظَرِيَّةِ". 2. "نَظَرِيَّةُ القِيمَةِ الوُسْطَى": نَظَرِيَّةُ الزِّيَادَاتِ الْمُتَنَاهِيَةِ. 3. "نَظَرِيَّةُ فِيتَاغُورَسَ": النَّظَرِيَّةُ الْخَاصَّةُ بِالْمُثَلَّثِ قَائِمِ الزَّاوِيَةِ الْمُقِرَّةُ أَنَّ مُرَبَّعَ الوَتَرِ يُسَاوِي مَجْمُوعَ مُرَبَعَيِ الضِّلْعَيْنِ الآخَرَيْنِ.
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني نَظْرَةٌ
المعنى: المَرّة من نَظَرَ، لَمْحَةٌ. (نَظْرَةُ وَداعٍ/خاطِفَةٌ، ألقى نَظْرَةً).؛-: مَنظورٌ، رُؤية الموضوع من زاوية مُعيَّنة.؛-: وُجهة نَظَر، مَفهوم.؛-: التَّأمُّل والتَّفكير في الشَّيْء. قال تعالى: {فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُوم • فَقَالَ إِنِّي سَقِيم} [الصَّافات:88 و89].؛لأوّل -: لأوّل وَهْلَة.؛أصابته -: عَيْن.؛نَظَره بعين الـ -: بعين الرَّحْمة.
المعجم: القاموس نَظَرِيٌّ
المعنى: منسوبٌ إلى النَّظَر، بَصَريّ (مُشاهَدَة نَظَرِيَّةٌ).؛-: ما كانت وَسائل بَحْثه الفِكْر والتَّخيُّل، عكسه عَمَلي (أمرٌ نَظَريّ، دِراسَةٌ نَظَريَّة).؛علومٌ - ـةٌ: هي العُلوم التي قلَّ أن تَعتمِد على التَّجارب العَمَليّة ووسائلها.
المعجم: القاموس نظر
المعنى: (النَّظَرُ) وَ (النَّظَرَانُ) بِفَتْحَتَيْنِ تَأَمُّلُ الشَّيْءِ بِالْعَيْنِ. وَقَدْ (نَظَرَ) إِلَى الشَّيْءِ. وَ (النَّظَرُ) أَيْضًا (الِانْتِظَارُ) يُقَالُ مِنْهُمَا: (نَظَرَهُ) يَنْظُرُهُ بِالضَّمِّ (نَظَرًا) . وَ (النَّاظِرُ) فِي الْمُقْلَةِ السَّوَادُ الْأَصْغَرُ الَّذِي فِيهِ إِنْسَانُ الْعَيْنِ. وَيُقَالُ لِلْعَيْنِ: (النَّاظِرَةُ) . وَ (النَّاظِرُ) الْحَافِظُ. وَ (النَّظِرَةُ) بِكَسْرِ الظَّاءِ التَّأْخِيرُ. وَ (أَنْظَرَهُ) أَخَّرَهُ وَ (اسْتَنْظَرَهُ) اسْتَمْهَلَهُ. وَ (تَنَظَّرَهُ تَنَظُّرًا انْتَظَرَهُ) فِي مُهْلَةٍ. وَ (نَاظَرَهُ) مِنَ (الْمُنَاظَرَةِ) . وَ (الْمَنْظَرَةُ) بِوَزْنِ الْمَتْرَبَةِ الْمَرْقَبَةُ. وَيُقَالُ: (مَنْظَرُهُ) خَيْرٌ مِنْ مَخْبَرِهِ. وَ (النَّظَّارَةُ) مُشَدَّدًا الْقَوْمُ يَنْظُرُونَ إِلَى شَيْءٍ. وَ (نَظِيرُ) الشَّيْءِ مِثْلُهُ، وَ (النِّظْرُ) بِوَزْنِ التِّبْرِ لُغَةٌ فِيهِ كَالنَّدِيدِ وَالنِّدِّ."
المعجم: مختار الصحاح النَظَرُ
المعنى: البَصَرُ، حاسَّةُ البَصَرِ، العَينُ * أَما في وَجْهِ عامِرٍ نَظَرٌ فيَرى ما يَرى غَيْرُهُ؟ التَّفْكيرُ * أَنْعَمَ القاضي النَّظَرَ في القَضِيَّةِ. ويُقالُ: «بالنَّظَرِ إِلى هَذا الأَمْرِ» أَوْ «نَظَرًا إِلَيْهِ» أَيْ باعْتِبارِهِ.
المعجم: القاموس نَظَرَ
المعنى: إِلى الشيء ـُ نَظَراً، ونَظْراً: أبصره وتأمَّلَه بعينه. و ـ فيه: تدبّر وفكَّر. يُقال: نظر في الكتاب، ونظر في الأمر. ويُقال: فلان ينظر ويَعْتاف: يتكهَّن. و ـ لفلان: رثَى له وأعانه. ويُقال: انظُر لي فُلاناً: اطلبْه لي. و ـ بَيْنَ النَّاس: حكمَ وفصَل بينهم. و ـ الشيءَ: أبصره. ويُقال: داري تنظر دارَه: تقابلها. و ـ حفِظه ورعاه. و ـ أخَّرَه وأمهله. يُقال: نظر الدَّين، ونظر البيعَ. و ـ المبيعَ: باعه بنَظِرَة. و ـ فلاناً: باع منه الشيء بنَظِرَة. و ـ الشيءَ: انتظره. يُقال: نظرت فلاناً حتَّى الظُّهْرِ. ومنه المثل: (إن غداً لناظِره قريبٌ): أي لمنتظِره. و ـ توقَّعَهُ. يُقال: إني أنْظُر فَضْلَ الله.؛(أنْظَرَ) الشيءَ: أخَّرَه وأمهله. وفي التنزيل العزيز: {قال رَبِّ فأنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ}. ويُقال: أنظرت الدَّيْنَ، وأنظرتُه الدينَ. و ـ فلاناً: باعه الشيء بنظِرَة. و ـ مكَّنه من النَّظر. و ـ فلاناً بفلان: جعله نظيراً له. يُقال: ما كان نظيرَه ولقد أُنْظِرَ به.؛(نَاظَرَ) فلاناً: صار نَظيراً له. و ـ باحثه وباراه في المحاجَّة. و ـ الشيءَ بالشيء: جعله نَظيراً له. ويُقال: داري تناظِر داره: تقابلها. وجمعُهُم يناظر الألف: يقاربه.؛(نَظَّرَ) الشيءَ بالشيء: ناظرَه به.؛(انْتَظَرَهُ): ترقَّبَه. و ـ توقَّعَه. و ـ تأنَّى عليه.؛(تَنَاظَرَ) القومُ: نظر بعضهم إِلى بعض. و ـ في الأمر: تجادلوا وتراوضوا. ويُقال: دورهم تتناظر: تتقابل.؛(تَنَظَّرَهُ) تأمَّلَه بعينه. و ـ توقَّعَه. و ـ تأنى عليه. و ـ أنْسَأه.؛(اسْتَنْظَرَهُ): ترقَّبَه. و ـ طلب النَّظِرَة منه. و ـ على كذا: أقامه عليه ناظراً. (محدثة).؛(المُنَاظِرُ): المجادل المحاج. و ـ المِثْلُ.؛(المِنْظَار): المِرآة. و ـ آلة بصرية تستخدم إمَّا لرؤية الأجسام الصغيرة وتسمَّى: المجهر (الميكروسكوب)، أو لرؤية الأجسام البعيدة وتسمى: (التِّلسكوب). (مج).؛(المَنْظَرُ): النظَر. و ـ ما يُنْظَر إِليه فيُعْجب. ويُقال: هو في مَنْظَرٍ ومُسْتَمَع: فيما يحب أن يُنْظَر ويُسْتَمَع إِليه. و ـ المَرْقَبة. (ج) مَنَاظِر.؛(المَنْظَرَةُ): المنظَرُ. و ـ مكان من البيت يُعدُّ لاستقبال الزائرين. (مو). و ـ القوم الذين ينظرون إِلى الشيء.؛(المَنْظُورُ): - يُقال: سيِّد منظور: يُرجى فضلُهُ. وشيء منظور: ترمقه الأبصار اشتهاء ورغبة. وطفل منظور: مَعين: مصاب بالعين.؛(النَّاظِرُ): الفاعل من نظر. (ج) نَظَّارَة. و ـ العَيْنُ. و ـ سواد العين الذي فيه إنْسَانُها. (ج) نواظِر. و ـ المُرْسَل إِلى جهة ليستبرئ أمرها. و ـ المتولي إدارة أمر. يُقال: ناظر المدرسة، وناظر الضيعة، وكان يطلق على الوزير، قِيَل: ناظر المعارف ونحوه. (مو) (ج) نُظَّار.؛(النَّاظِرَةُ): مؤنث النَّاظر. و ـ العَين. (ج) نواظِر.؛(النَّاظُورُ): النَّاطُور. و ـ سيِّد القوم.؛(نَظَارِ): اسم فعل بمعنى انتظرْ.؛(النِّظَارَةُ): الفِراسة والحِذْق. و ـ حِرفة الناظر.؛(النِّظَرُ) البَصَرُ. و ـ البصيرة. ويُقال: في هذا نَظَرٌ: مجال للتفكير لعدم وضوحه. ونظراً إِلى كذا، وبالنظر إِليه: ملاحظة واعتباراً له.؛(النِّظْرُ): المِثْلُ.؛(النِّظْرَةُ): اللمْحَة. ويُقال: فيه نَظْرَة: رَدَّةٌ وقُبْحٌ. وأصابته نَظْرَةٌ: عَيْنٌ. ونظره بعين النَّظْرَة: الرَّحمة.؛(النِّظِرَةُ): الانتظار. يُقال: اشتريته بنَظِرَة: إمهال وتأخير. وفي التنزيل العزيز: {وَإنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ}.؛(النَّظَرِيُّ): - يُقال: أمر نَظَرِيٌّ: وسائل بحثِه الفكر والتخيُّل. وعلوم نظرية: قلَّ أن تعتمد على التجارب العملية ووسائلها.؛(النَّظَرِيَّةُ): قضية تثبتُ ببرهان. (مو). و ـ (في الفلسفة): طائفة من الآراء تفسّر بها بعض الوقائع العلميّة أو الفنيّة. و(نظرية المعرفة): البحث في المشكلات القائمة على العلاقة بين الشخص والموضوع، أو بين العارف والمعروف، وفي وسائل المعرفة، فطرية أو مكتسبة. (مج). (ج) نظريَّات.؛(النَّظَّارُ): الشديد النظر. ويُقال: فرس نظَّار: طامح الظَّرْف.؛(النَّظَّارَةُ): القوم ينظرون إِلى الشيء. و ـ عدستان زجاجيتان مثبتتان في إطار مناسب أمام العينين لتصحيح عيوب الإبصار، وقد يستبدل بالعدستين زجاج قاتم لحماية العينين من أشعة الشمس، أو من الأتربة، أو من الإشعاعات الضارة. (محدثة).؛(النَّظُورُ): النَّظَّار. ويُقال: رجل نظور: لا يُغْفِل النظر فيما أهمه.؛(النَّظُورَةُ): - يُقال: نَظُورة القوم، ونَظورة الجيش: طليعتُهم.؛(النَّظِيرُ): المُناظِر. و ـ المِثْلُ والمُساوي. وفلان منقطِع النظير: منفرد في بابه. (ج) نُظَرَاء.؛(النَّظِيرَةُ): مؤنث النظير. ويُقال: هو نظيرة قومه: أفضلهم وأمثلُهُم. وجاءت نظيرة الجيش: طليعته. (ج) نَظَائِر. ويُقال: عَدَدْت الأشياء نظائِرَ: مَثْنى مَثْنَى؛و(النظائر المُشِعَّةُ) ذرَّات لعنصر واحد، يتساوى عددها الذرّيّ ويختلف عددها الكُتلي، وهي ذات فاعلية إشعاعية. واحدتها: النَّظِيرَة المُشِعَّة. (مج).
المعجم: الوسيط