المعجم العربي الجامع
نَحِيتٌ
المعنى: جذ.: (نحت) | (مص. نَحَتَ). 1. "عُودٌ نَحِيتٌ": مَنْحُوتٌ. 2. "سَمِعَ نَحِيتَهُ مِنْ بَعِيدٍ": أَنِينَهُ. 3. "نَحِيتُ البَطْنِ": تَقْطِيعُهُ، تَقَلُّصُهُ. 4. "أَمْرٌ نَحِيتٌ": رَدِيءٌ. 5. "هُوَ كَرِيمُ النَّحِيتَةِ": النَّحِيزَةِ، النَّحِيرَةِ، أَيْ ذُو طَبِيعَةٍ أَصِيلَةٍ.
المعجم: معجم الغني نَحيتَةٌ
المعنى: الطَّبيعة التي بُني عليها الإنسان. يُقال: «هو كَريمُ النَّحيتَةِ».؛-: تَقطيعٌ في البَطْن، مثل نَحيتٌ.
المعجم: القاموس نَحيتٌ
المعنى: مَنحوتٌ؛ أنينٌ.؛-: تَقطيعٌ في البَطْن يُجري دمًا ويُسبِّب ألمًا، زَحير.؛-: الذّاهِب الحُروف من الحَوافِر.؛-: الجَمَل المَهزول؛ الدَّخيل في القَوْم.؛-: الرَّديْء من كلّ شيْء.
المعجم: القاموس نحيت [مفرد]
المعنى: 1- مصدر نحَتَ/ نحَتَ في/ نحَتَ من. 2- صفة ثابتة للمفعول من نحَتَ/ نحَتَ في/ نحَتَ من: "خشب نحيت".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نحَتَ/ نحَتَ في/ نحَتَ من يَنحَت ويَنحِت، نَحْتًا ونَحيتًا، فهو ناحت، والمفعول مَنْحوت ونحيت
المعنى: • نحَت الحجرَ أو المعدنَ أو الخشبَ: قشره وبراه بُغية إعطاء شكل معيَّن "نحت تمثالاً/ حجرًا كريمًا/ كتلةَ رُخام/ العودَ - نحت قاربًا من الخشب- {قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} نحت عِرْضَ فلان: طعن فيه - نُحِت فلانٌ على الكرم: طبع فيه - ينحت من صخر: يجهد نفسَه، يحاول أمرًا صعبًا. • نحَت الكلمةَ: (لغ) صاغها من كلمتين أو أكثر "بسمل: إذا قال بسم الله الرحمن الرحيم - حوقل/ حولق: إذا قال لا حول ولا قوّة إلاّ بالله". • نحَت الجَبلَ/ نحَت في الجبل/ نحَت من الجبل: قطع منه الحجارة، حفَر فيه {وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا}: وقُرِئَتْ بفتح الحاء (تنحَتون)".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نحته
المعنى: ـ نحَتَه يَنْحَتُه، كيَضْرِبه ويَنْصُرُه ويَعْلَمُه: بَراه، ـ وـ السَّفَرُ البعيرَ: أنْضاهُ، ـ وـ فلاناً: صَرَعَهُ، ـ وـ الجارِيةَ: نَكَحها. ـ وبَرْدٌ نَحْتٌ: خالِصٌ. ـ والنَّحْتُ والنَّحاتُ والنَّحيتَةُ: الطَّبيعةُ. ـ والنَّحيتُ: النَّئيتُ، والزَّحيرُ، ـ كالنَّحيتَةِ، والمُشْطُ، والذَّاهِبُ الحُروفِ من الحَوافِرِ، والدَّخيلُ في القَوْمِ، والبعيرُ المُنْضى. ـ والنُّحاتَةُ، بالضم: البُرايةُ. ـ والمِنْحَتُ: ما يُنْحَتُ بِهِ. ـ والنَّحائِتُ: ع م. ـ وقَرَأ الحَسنُ {تَنْحاتونَ من الجبالِ بِيوتاً} وهو بمعْنَى تَنْحِتونَ. والوَليدُ بنُ نُحَيْتٍ، كزُبَيْرٍ: قاتِلُ جَبَلَةَ بنِ زَحْرٍ.
المعجم: القاموس المحيط نحت
المعنى: عود نحيت ومنحوت، وهذه نحاتة العود. وفي يده المنحت والمنحات. وانتحت من الخشبة ما يكفي الوقود. ومن المجاز: هو كريم النحيتة أي الطبيعة. وهو من نحت صدق. وهم كرام المنابت والمنحت. ونحت على الكرم، والكرم من نحته. وتقول: هو عجب النعت، كريم النحت، ونحت الجبل: حفره. قال أبو النجم: وهـو علـى عذب رواءِ المنهل دخل أبي المرقال خير الأدحل من تحت عاد في الزمان الأول وجمل نحيت: قد انتحت مناسمه، ونحت السفر الإبل. براها. ونحته بلسانه: لامه. ونحته بالعصا: ضربه بها.
المعجم: أساس البلاغة نَحَى
المعنى: جذ.: (نحي) | (ف: ثلا. متعد، م. بحرف). نَحَيْتُ، أَنْحِي، اِنْحِ، (مص. نَحْيٌ). 1. "نَحَى التُّرَابَ": أَزَالَهُ. 2. "نَحَى بَصَرَهُ إِلَيْهِ": أَمَالَهُ. 3. "نَحَى اللَّبَنَ": مَخَضَهُ، أَيِ اسْتَخْرَجَ زُبْدَهُ.
المعجم: معجم الغني نحت
المعنى: نحت : (نَحَتَهُ يَنْحَتُهُ، كيَضْرِبُهُ وَيَنْصُرُه ويَعْلَمهُ) ، يَعْنِي مُثَلَّثَ الْآتِي، واقتَصَرَ فِي الفَصِيحِ على كَسْرِ الآتِي، وتَبِعَهُ الجَوْهَرِيُّ؛ لأَنَّهُ الوارِدُ فِي القِرَاءَةِ المَشْهُورَةِ المُتَوَاتِرَةِ، وَهُوَ على خلافِ القِيَاسِ، كيَرْجِعُ ونحوِه، والضَّمُّ حَكَاهُ صاحِبُ الوَاعِي، وابنُ مَالِكٍ فِي المُثَلَّثَاتِ، وَهُوَ أَضعفُهَا، والفتحُ قَرَأَ بهِ الحَسَنُ فِي الآيَات، وَقَالَ ابنُ جِنّى فِي المُحْتَسب: والفَتْحُ أَجْوَدُ اللُّغَتَيْنِ؛ لأَجْلِ حَرْفِ الحَلْقِ الَّذِي فِيهِ، كسَحَرَ يَسْحَرُ، نقلَه شيخُنا ونازَعه. (: بَراهُ) ونَشَرَهُ وقَشَرَهُ. وَفِي اللِّسَان: النَّحْتُ: نَحْتُ النَّجّارِ الخَشَبَ، نَحْتَ الخَشَبَةَ ونَحْوَهَا يَنْحِتُها ويَنْحَتُها نَحْتاً، فانْتَحَتَتْ. وَفِي الأَساس: انْتَحِتْ من الخَشَبِ مَا يَكْفيكَ للوَقُودِ. (و) نَحَتَ (السَّفَرُ البَعِيرَ: أَنْضَاهُ) والإِنْسَانَ: نَقَصَه وأَرَقَّه، على التِّشْبِيهِ. وَمِنْه أَيضاً نَحَتَه بلسانِه يَنْحَتُه نَحْتاً: لاَمَه وشَتَمه، وبالعَصَا يَنْحِتُه نَحْتاً: ضَرَبَه (وفُلاناً: صَرَعَهُ) . (و) نَحَتَ (الجَارِيَةَ: نَكَحَهَا) ، والأَعْرفُ لَحَتَهَا. (وبَرْدٌ نَحْتٌ: خالِصٌ) ، وَقيل: صادِقٌ. (والنَّحْتُ والنَّحَاتُ) ، بالفَتْح، (والنَّحِيتَةُ: الطَّبِيعَةُ) الَّتِي نُحِتَ عَلَيْهَا الإِنسانُ، أَي قُطِعَ، وَهُوَ مَجَازٌ. قي الأَساس: يُقَال: هُوَ كَرِيمُ النَّحِيتَةِ، وَهُوَ مِنْ مَنْحَتِ صِدْقٍ، وهم كرِامُ المَنابِتِ، والمَنَاحِتِ، ونُحِتَ على الكَرَمِ، والكَرَمُ من نَحْتِه، وَتقول: هُوَ عَجِيبُ (النَّعْتِ، كَرِيمُ) النَّحْتِ. وَقَالَ اللّحْيَانيّ: هِيَ الطَّبِيعَةُ والأَصْلُ، والكعرَمُ من نَحْتِه، أَي أَصْلِه الَّذِي قُطِعَ مِنْهُ، وقالَ أَبو زعيْد: إِنَّه لكَرِيمُ الطَّبِيعَةِ والنَّحِيتَةِ والغَرِيزعةِ، بمَنًى واحِدٍ. وَقَالَ اللِّحْيَانيّ: الكَرَمُ من نَحْتِه ونِحَاسِهِ، وَقد نُحتَ على الكَرَمِ، وطُبِعَ عَلَيْهِ. (و) نَحَتَ يَنْحِتُ نَحِيتاً: زَحَرَ. و (النَّحِيتُ: النَّئِيتُ) ، وَقد تقدَّم، (والزَّحهيرُ، كالنَّحِيتَةِ) ، بِزِيَادَة، الهاً. (و) النَّحيتُ (: المُشْطُ) نَقله ابْن بَرّيّ فِي: مشط. (والذَّاهِبُ الحُرُوفِ من الحَوَافِرِ) ، يُقَال: حافِرٌ نَحِيتٌ. (و) النَّحهيتُ (الدَّخِيلُ فِي القَوْمِ) . قَالَت الخِرْنِقُ أَخْتُ طَرَفَةَ: الضَّارِبِينَ لَدَى أَعِنَّتِهِمْ والطَّاعِنِينَ وخَيْلُهُمْ تَجْرِي الخالِطِينَ نَحيتَهُمْ بنُضَارِهِمْ وذَوِي الغِنَى مِنْهُمْ بِذِي الفَقْرِ هاذَا ثَنَائِي مَا بَقِيتُ لَهُمْ فَإِذَا هَلَكْتُ أَجَنَّنِي قَبْرِي قَالَ ابنُ بَرِّيّ: النُّضَارُ: الخَالِصُ النَّسَبِ. ويُرْوَى بيتُ الاستشهادِ، وَهُوَ البيْتُ الثّاني، لحاتم طَيِّىء. (و) النَّحِيتُ (: البَغِيرُ المُنْضَى) ، وَهُوَ الَّذِي انْتُحِتَتْ مَنَاسِمُه، من السَّفَر. قَالَ رُؤبَةُ: يُمْسِي بهَا ذُو الشِّرّةِ السَّبُوتُ وهْوَ منَ الأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ (والنُّحَاتَةُ، بالضَّمِّ) : مَا نُحِتَ من الخَشَبِ، و (: البُرَايَةُ) ، كَذَا فِي نسختنا على الصَّوَاب، وَفِي بعضِها: البُرادَة. (والمِنْحَتُ) ، بالكَسْرِ، والمِنْحاتُ (: مَا يُنْحَتُ بِه) ، أَي هُوَ آلَةُ النَّحْتِ. (والنَّحائِتُ: ع) ، وَفِي اللِّسَان: آبارٌ مَعْرُوفَةٌ، صِفةٌ غالِبَة؛ لأَنّها نُحِتَتْ، أَي قُطِعَتْ، قَالَ زُهَيْر: قَفْراً بِمُنْدَفَعِ النَّحائِتِ مِنْ صَفَوَا أُولاَتِ الضَّالِ والسِّدْرِ (و) نَحَتَ الجَبَلَ يَنْحِتُهُ: قَطَعَه، وَفِي التَّنْزِيل {وَتَنْحِتُونَ} (سُورَة الْأَعْرَاف، الْآيَة: 74) و (قرأَ الحَسَن) بن سعيدٍ البصريّ سيِّدُ التّابعين: (تَنْحَاتُون مِنَ الجِبَالِ بُيُوتاً) آمنِين (وَهُوَ بِمَعْنَى تَنْحِتُونَ) . قالَ شَيْخُنا: وقَيَّد بعضُهُمْ النَّحْتَ فِي الشَّيْءِ الَّذِي فيهِ صلاَبَةٌ وقُوَّة، كالحَجَرِ والخَشَبِ ونحوِ ذالك. (والوَلِيدُ بنُ نُحَيْتَ كزُبَيْرٍ: قاتِلُ جَبَلَةَ بنِ زَحْرٍ) يَوْمَ الجَمَاجِمِ. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: النَّحِيتَةُ: جِذْمُ شَجَرَةٍ يُنْحَتُ فَيُجَوَّفُ كَهَيْئةِ الحُبِّ للنَّحْلِ، والجمعُ نُحُتٌ، عَن ابنُ دُريد. والنَّحِيتُ: الرَّدِىءُ من كُلِّ شَيْءٍ.
المعجم: تاج العروس نَحَّى
المعنى: جذ.: (نحي) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). نَحَّيْتُ، أَنَحِّي، نَحِّ، (مص. تَنْحِيَةٌ). 1. "نَحَّاهُ عَنْ مَنْصِبِهِ": عَزَلَهُ، أَبْعَدَهُ، أَزَالَهُ. نَحَّاهُ عَنْ مَكَانِهِ". 2. "نَحَّى النَّبَاتَاتِ الفَاسِدَةَ عَنِ الْحَقْلِ": أَخْرَجَهَا وَرَمَى بِهَا بَعِيدًا. 3. "نَحَّى عَلَيْهِ بِالشَّيْءِ": عَرَضَ لَهُ بِهِ. 4. "نَحَّى الشَّيْءَ": أَزَالَهُ عَنْ مَكَانِهِ، أَبْعَدَهُ.
المعجم: معجم الغني نَحَتَ
المعنى: ـِ نَحْتاً، ونَحِيتاً: زَحَر. و ـ الشيءَ نحتاً: قشره وبراه. يُقال: نحت الخشبَ. ونحت الحجرَ. ويُقال: نحته السَّفرُ: أنضاه وأرقَّهُ. ونُحِت فلانٌ على الكرم: طُبع عليه. و ـ الجبلَ ومنه: قطع. وفي التنزيل العزيز: {وَتَنْحِتُونَ؛الْجِبَالَ بُيُوتًا}. وفيه أيضاً، في التنزيل العزيز: {وَكَانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الجِبَالِ بُيُوتاً آمِنِينَ}. ويُقال: نحت فلاناً أو نحت عِرضَه: طعن فيه وعابه. و ـ فلاناً بالعصا: ضربه بها. و ـ الكلمةَ: أخذها وركَّبها من كلمتين أو كلمات. يُقال: (بَسْمَل): إِذا قال: (بسم الله الرحمن الرحيم)، و(حوقل) أو (حولق): إِذا قال: (لا حول ولا قوَّة إلا بالله).؛(انْتَحَتَ) الشيءُ: نُحِت. يُقال: نحته فانْتَحَت. و ـ الشيءَ: أخذ منه بالمنْحات شيئاً.؛(المِنْحَاتُ): ما يُنْحَت به كالقَدُوم ونحوها. (ج) مناحيتُ.؛(المَنْحَتُ): يُقال: هو من مَنْحَتِ صِدقٍ: أصل صدق. و ـ مكانُ عمل النحَّات. (محدثة). (ج) مناحِتُ.؛(المِنْحَتُ): المِنْحات. (ج) مناحِت.؛(النُّحَاتُ): الطَّبيعة.؛(النُّحَاتَةُ): ما نُحِت من أطراف الخشبة ونحوها: البُرَاية.؛(النِّحَاتَةُ): حرفة النَّحَّات.؛(النَّحَّاتُ): من مهنتُه النِّحاتة.؛(النَّحْتُ): الطَّبيعة والأصل. يُقال: الكرَمُ من نَحتِه.؛(النَّحِيتُ): المنحوتُ. ويُقال: جمل نَحيت: مُضْنىً. وحافر نحيت: براه السَّيْر. و ـ الخسيس من كلّ شيء. و ـ الزَّحيرُ.؛(النَّحِيتَةُ): الطَّبيعةُ. يُقال: هو كريم النَّحيتة. و ـ جِذعُ شجرة ينحت فيجوَّف كهيئة الحُبّ للنَّحل. (ج) نُحُتٌ.
المعجم: الوسيط نحت
المعنى: النَّحْتُ: النَّشْرُ والقَشْر. والنَّحْتُ: نَحْتُ النَّجَّارِ الخَشَبَ. نَحَت الخشبةَ ونحوَها يَنْحِتُها ويَنْحَتُها نَحْتاً، فانْتَحَتَتْ.والنُّحاتة: ما نُحِتَ من الخَشَب.ونَحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه: قَطَعَه، وهو من ذلك. وفي التنزيل العزيز: وتَنْحِتُونَ من الجبال بيوتاً آمنين.والنَّحائِتُ: آبار معروفة، صفة غالبة لأَنها نُحِتَتْ أَي قُطِعَتْ؛ قال زهير: قَفْـراً بِمُنْـدَفَع النَّحائِت، من صـَفَوَا أُولاتِ الضـالِ والسـِّدْرِ ويروى: من ضَفَوى. ونَحَتَ السَّفَرُ البعيرَ والإِنسانَ: نَقَصه، وأَرَقَّه على التَّشْبِيه.وجَمَل نَحِيتٌ: انْتُحِتَتْ مَناسِمُه؛ قال: وهــو مـن الأَيْـنِ حَـفٍ نَحِيـتُ والنَّحِيتةُ: جِذْمُ شجرةٍ يُنْحَتُ، فيُجَوَّفُ كهيئة الحُبِّ للنَّحْلِ، والجمع نُحُتٌ.الجوهري: نَحَتَه يَنْحِتُه، بالكسر، نَحْتاً أَي بَراه.والنُّحاتَةُ: البُرايةُ.والمِنْحَتُ: ما يُنْحَتُ به. والنَّحِيتُ: الدَّخِيلُ في القوم؛ قالت الخِرْنِقُ أُخْتُ طَرَفةَ: الضــارِبِينَ لَــدَى أَعِنَّتِهمـ، والطـاعِنِينَ، وخَيْلُهـم تَجْـرِي الخـالِطينَ نَحِيتَهـم بنُضارِهِمْ وذَوي الغِنى منهم بِذي الفَقْرِ هـذا ثَنـائِي مـا بَقِيتُ لهم، فـإِذا هَلَكْتُـ، أَجَنَّنـي قَبْري، قال ابن بري: صوابه والخالطين، بالواو. والنُّضارُ: الخالصُ النَّسَب.وأَرادت بالبيت الثالث أَنها قد قام عُذْرُها في تركها الثناء عليهم إذا ماتت، فهذا ما وُضِعَ فيه السببُ موضعَ المُسَبَّب، لأَن المعنى: فإِذا هَلَكْتُ انقطع ثنائي؛ وإِنما قالت: أَجَنَّنِي قبري، لأَن موتها سبب انقطاع الثناء. ويروى بيت الاستشهاد لحاتم طَيِّئ، وهو البيت الثاني.والحافرُ النَّحِيتُ: الذي ذَهَبَتْ حُروفه.والنَّحِيتة: الطبيعة التي نُحِتَ عليها الإِنسانُ أَي قُطِعَ، وقال اللحياني: هي الطبيعة والأَصل.والكَرَمُ من نَحْتِه أَي أَصلِه الذي قُطِعَ منه.أَبو زيد: إِنه لكَريمُ الطَّبيعة والنَّحِيتة والغَريزة، بمعنى واحد.وقال اللحياني: الكَرَمُ من نَحْتِه ونِحاسِه، وقد نُحِتَ على الكَرَم وطُبِعَ عليه.ونَحَتَه بلسانه يَنْحِتُه ويَنْحَتُهُ نَحْتاً: لامه وشَتَمه.والنَّحِيتُ: الرَّديءُ من كل شيء.ونَحَته بالعصا، يَنْحِتُه نَحْتاً: ضَرَبه بها، ونَحَتَ يَنْحِتُ نَحِيتاً: زحَرَ. ونَحَتَ المرأَةَ يَنْحِتُها: نكَحَها، والأَعْرَفُ لَحَتَها.
المعجم: لسان العرب