المعجم العربي الجامع
نِبْرَاسٌ
المعنى: جذ.: (نبرس) | 1. "أَشْعَلَ النِّبْرَاسَ": الْمِصْبَاحَ. 2. "اتَّخَذَ مِنْهُ نِبْرَاسًا": اِتَّخَذَهُ قُدْوَةً وَمِثَالًا. 3. "إِنَّهُ نِبْرَاسُ زَمَانِهِ": إِنَّهُ ضَوْءُ عَصْرِهِ.
صيغة الجمع: نَبَارِيسُ
المعجم: معجم الغني النبراس
المعنى: ـ النِّبْراسُ، بالكسر: المِصْبَاحُ، والسِّنَانُ. ـ والنَّبَارِيسُ: شِباكٌ لبني كلبٍ، وهي الآبارُ المُتَقَارِبَةُ.
المعجم: القاموس المحيط نِبْراسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) نَباريسُ المِصباح؛ سِنان الرُّمح.؛-: الجَريْءُ الجَسُور؛ الأسد.؛النَّباريسُ: الآبار المُتقارِبَة.
المعجم: القاموس النِبراسُ
المعنى: المِصْباحُ. ويُقالُ: «جَعَلَهُ نِبْراسًا لَهُ» أَيْ اتَّخَذَهُ قُدْوَةً ومِثالًا. [نبرس]
صيغة الجمع: (ج) نَباريسُ
المعجم: القاموس نِبْراس [مفرد]
المعنى: ج نَباريسُ: مصباح، سِراج "أشعل نِبْراسًا - فالله قد ضرب الأقلَّ لنوره... مثلاً من المشكاة والنِّبراسِ" اتّخذ منه نبراسًا: حذا حذْوه وتمثَّل به.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نبرس
المعنى: النِّبْراسُ: المِصْباح والسِّراج، وقد تقدم أَنه ثلاثي مشتق من البِرْسِ الذي هو القطن. والنِّبْراس: السِّنان العريض. وابن نِبْراس: رجل؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: اللَّـهُ يَعْلَـمُ لـولا أَنَّنـي فَرِقٌ مِن الأَميرِ، لعَاتَبْتُ ابنَ نِبْراس
المعجم: لسان العرب سِراجٌ
المعنى: إناء يُسْتَضاء بالنّور المُتألِّق من ذُبالته، مِصباح، نِبراس.؛- اللَّيْل: حُباحِب.
المعجم: القاموس نبرس
المعنى: نبرس النِّبْرَاسُ، بالكَسْرِ: الْمِصْباحُ، كَمَا فِي الصّحاح، والنُّونُ أَصْلِيَّة، وقالَ ابنُ جِنِّى: هُوَ نِفْعَالٌ، مِن البِرْسِ، وَهُوَ القُطْنُ، والنُّون زائِدَةٌ، قالَ شيخُنَا: ورَدَّه ابنُ عُصْفُورٍ بأَنَّه اشْتِقَاقٌ ضَعِيفٌ. والنِّبْراسُ: السِّنَانُ العِرِيضُ. والنَّبَارِيسُ: شِبَّاكٌ لِبَنِي كُلَيْب وَهِي الآبارُ المُتَقَارِبَةُ، قَالَه السُّكَّرِيُّ، وأَنْشَدَ قولَ جَرِيرٍ: (هَلْ دَعْوَةٌ من جِبَالِ الثَّلْجِ مَسْمِعَةٌ ... أَهْلَ الإِيَادِ وحَيّاً بالنَّبارِيسِ) ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: النِّبْراسُ: الأَسَدُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة. وابنُ نِبْرَاسٍ: اسمُ رَجُلٍ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيّ، وأَنشد: (اللهُ يَعْلَمُ لَوْلاَ أَنَّنِي فَرِقٌ ... مِنَ الأَمِيرِ لَعَاتَبْتُ ابْنَ نِبْرَاسِ) والنَّبْرِيسُ، بالفَتْحِ: الحاذِقُ المُتَبَصِّرُ.
المعجم: تاج العروس مِصْباحٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَصابيحُ سِراجٌ، نِبْراسٌ.؛-: السِّنان العَريض؛ قَدَح كبير يُشرَب به.؛مَصابيحُ السماء: نُجومها. قال تعالى: {وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ} [المُلك:5].
المعجم: القاموس نبرس
المعنى: النِّبْرَاس: المِصْباح. ؛ ويقال للسِّنان: نِبْراس، قال مالك بن خُوَيْلِد الخُناعيّ -ويُروى لأبي ذُؤَيب الهُذَليّ في رِوايَة أبي نَصْر- يصف الأسد ؛ صَعْبُ البَدِيهَةِ مَشْبُوْبٌ أظافِرُهُ *** مُواثِبٌ أهْرَتُ الشِّدْقَيْنِ نِبْراسُ ؛ ويُروى: "جسّاس"، أي كأنَّه سِنانٌ في حِدَّتِه ومَضائه. وقال تميم بن أُبَي بن مُقْبِلٍ ؛ قَلْ لابنةِ الأخْطَلِ المَسْلوبِ مِئْزَرُها *** يومَ الفَوارِسِ لَمّا راثَ هادِيْها ؛ ولَسْتُ سائلَها إلاّ بِواحِدَةٍ *** ما رَدَّ؟ تَغْلِبُ عنها إذْ تُناديْها ؛ إذْ رَدَّها الخَيْلُ تَعْدو وهي خافِضَةٌ *** حَدَّ النَّبارِيْسِ مَطْرورًا نَوَاحِيها ؛ وأمّا قول جرير ؛ هَلْ دَعْوَةٌ من جِبالِ الثَّلْجِ مُسْمِعَةٌ *** أهْلَ الإيادِ وحَيًّا بالنَّبارِيْسِ ؛ فالنَّبارِيْسُ: شِبَاكٌ لِبَني كُلَيْبٍ؛ وهي الأبْآرُ المُتَقارِبة.
المعجم: العباب الزاخر برس
المعنى: البِرْسُ والبُرْسُ: القُطْنُ؛ قال الشاعر: تَرْمِي اللُّغامَ على هاماتها قَزَعاً كـالبُرْسِ طَيَّـرَه ضـَرْبُ الكَرابِيـلِ الكرابيل: جمع كِرْبالٍ، وهو مِنْدَفُ القطن. والقَزَعُ: المتفرِّق قِطَعاً،وقيل: البُرْسُ شبيه بالقطن، وقيل: البرس قُطْنُ البَرْدِيِّ؛ وأَنشد: كنَــدِيفِ البِــرْسِ فـوقَ الجُمـاحْ والنِّبْرَاسُ: المصباح؛ قال ابن سيده، رحمه اللَّه تعالى: وإِنما قَضَينا بزيادة النون لأَن بعضهم ذهب إِلى أَن اشتقاقه من البُرْسِ الذي هو القطن، إذ الفتيلة في الأَغلب إِنما تكون من قطن، وذكره الأَزهري في الرباعي قال: ويقال للسِّنانِ نِبْرَاسٌ، وجمعه النَّبَارِسُ؛ قال ابن مقبل: إِذ رَدَّها الخَيْلُ تَعْدُو وهي خافِضَةٌ حَـدَّ النَّبَـارِسِ مَطْـرُوراً نَواحِيها أَي خافضة الرماح. والبَرْسُ: حَذَاقَة الدليل. وبَرَسَ إذا اشتد على غريمه.وبُرْسَانُ: قبيلة من العرب. والبَرْنَساءُ: الناسُ، وفيه لغات: بَرْنَسَاءُ ممدود غير مصروف مثل عَقْرباءَ، وبَرْناساءُ وبَراساءُ.وفي حديث الشعبي: هو أَحل من ماءِ بُرْسٍ؛ بُرْس: أَجَمَةٌ معروفة بالعراق، وهي الآن قرية، واللَّه أَعلم.
المعجم: لسان العرب