المعجم العربي الجامع
نَافِطٌ
المعنى: جذ.: (نفط) | (فا. من نَفَطَ). 1. "نَافِطُ الْجِسْمِ": أَيْ جِسْمُهُ بِهِ قُرُوحٌ، بُثُورٌ. 2. بُثُورٌ تَخْرُجُ فِي اليَدِ مَلْأَى بِالْمَاءِ. 3. "رَغْوَةٌ نَافِطَةٌ": ذَاتُ نُفَّاخَاتٍ. 4. "مَالَهُ عَافِطَةٌ وَلَا نَافِطَةٌ": غَيْرُ مَالِكٍ لِشَيْءٍ.
صيغة الجمع: نَوَافِطُ
المعجم: معجم الغني نافِطَةٌ
المعنى: بَثْرَة تَخرُج في اليد من العمل مَلأى بالماء.؛-: الجُدَريّ. يقال: «يدٌ نافِطَةٌ» أي ذات نَفط.؛رَغْوَةٌ -: ذات نفّاخات.
المعجم: القاموس نافِطة [مفرد]
المعنى: ج نوافِطُ: 1- صيغة المؤنَّث لفاعل نفِطَ. 2- (طب) بَثْرة تخرج في اليدّ من العمل أو الاحتراق أو التهيُّج تحتوي على ماء "بيده أكثرُ من نافِطة" رغوةٌ نافِطة: ذات نُفَّاخات - ما له عاطِفة ولا نافِطة: ما له شيء. 3- جُدَريّ، حمَّى حادَّة معدية يميزها طفح جلدي يتقيَّح يعقبه نفر "عَدْوى النّافِطة".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نفِطَ يَنفَط، نَفَطًا ونَفْطًا ونفيطًا، فهو نافط
المعنى: • نَفِطَت يدُه: قرِحت، تجمَّع فيها ماء بين الجلد واللَّحم بسبب العمل، ورِمت من كَدّ الشُّغْل "نفِطت يدُ بنّاء - فلاّح لا يأبه بنَفَط اليد". • نفِط الصَّبيُّ: أصابه الجُدريّ "طفلٌ نافِط".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة عفطت
المعنى: ـ عَفَطَتِ العَنْزُ تَعْفِطُ عَفْطاً وعَفيطاً وعَفَطاناً، محركةً: ضَرَطَت. ورجُلٌ عافِطٌ وعَفِطٌ، ككتِفٍ. ـ والعَفْطُ والعَفيطُ: نَثِيرُ الضأنِ، تَنْثِرُ بِأُنُوفِهَا كما يَنْثِر الحِمارُ. ـ والعافِطةُ: النَّعْجَةُ. ـ والنافِطَةُ: العَنْزُ، ومنه: "ما لَه عافِطةٌ ولا نافِطَةٌ " . ـ أو العافِطَةُ: الأَمَةُ الراعِيةُ، ـ كالعَفَّاطةِ، والنافِطةُ: الشاةُ. ـ والعِفاطِيُّ والعِفْطِيُّ، بكسرهما، ـ والعَفَّاطُ، كشدادٍ: الأَلْكَنُ، ـ وقد عَفَطَ في كلامِهِ يَعْفِطُ. ـ والعَفْطُ: الضَّرْطُ بالشَّفَتَيْنِ، ودُعاءُ الغَنَمِ.
المعجم: القاموس المحيط نَفْطة [مفرد]
المعنى: ج نَفَطات ونَفْطات: نافِطة؛ بثرة ملآنة ماء تخرج في الجلد من العمل أو الحرق أو الاحتكاك المتكرِّر كاحتكاك الحذاء في كعب القدم.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نفَّاطة [مفرد]
المعنى: 1- نافطة؛ بَثْرَة مملوءَة ماءً "بيده نفَّاطة - فتح الطَّبيبُ نفّاطة المريض ليخرج منها الماء". 2- مكان استخراج النّفط. 3- مِرْماة النّفط، أداة يُرمى بها النّفط.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نفط
المعنى: رمى بالنّفط. وخرجوا ومعهم النّفّاطة: جماعة الرّماة بالنّفط، وخرج النّفّاطون، وبأيديهم النّفّاطات: مراميهم التي يرمون فيها بالنّفط. واستعمل فلان على النّفّاطات وهي معادن النّفط. ونفطت يده من العمل وتنفّطت، وأنفطها العمل. وخرجت بيده نفطة ونفطة ونافطة. وهذيل تقول: بالصّبيان والغنم نفط كثير أي جدريٌّ. "وماله عافطة ولا نافطة": ضائنة ولا ماعزة.
المعجم: أساس البلاغة نَفَطَت
المعنى: القدرُ ـِ نَفْطاً، ونَفيطاً: غَلَت ورمت بمثل السِّهام. وـ فلانٌ: غَضِب أو احترق غَضَباً. وـ العَنْزُ: نثَرَت بأنفها. وـ الظَّبيُ: صوَّت. ويقال: نَفَط فلانٌ: تكلَّم بما لا يُفهَم.؛(نَفِطَ) الصَّبيُّ ـَ نَفَطاً: أصابه الجُدَريّ. وـ يدُه من العمل نَفْطاً، ونَفِيطاً، ونَفَطاً: خَرج بها بُثُور مَلأى بالماء.؛(أنْفَطَ) العملُ يَدَه: أخرج بها بُثوراً مملوءة ماء.؛(تَنَفَّطَت) القِدْرُ: نَفَطت. ويقال: تنفَّط فلانٌ: احترق غَضَباً. وـ يده من العمل: نَفِطَت.؛(النَّافِطَة): بَثْرَة تَخرُج في اليد من العمل ملأى بالماء. وـ الجُدَريّ. ويقال: يدُهُ نافِطَة: ذات نَفْط. ورَِغْوَة نافِطَة: ذات نُفَّاخات. ويقال: ما له عافِطَة ولا نافِطَة: ما له شيء. (ج) نَوافِط.؛(النِّفَاطَة): حرفة النَّفَّاط.؛(النَّفَّاط): مُسْتَخرِج النِّفْط من مَعدِنه. وـ بائع النَِّفْط. وـ الرَّامي به. (ج) نَفَّاطة، ونَفّاطون.؛(النَّفَّاطة): البَثْرَة مملوءة ماء. وـ مكان استخراج النَِّفْط. وـ أداة يُرْمَى بها النَِّفْط.؛(النَِّفْط): مزيج من الهدروكربونات يحصل عليها بتقطير زيت البترول الخام، أو قطران الفحم الحجري، وهو سريع الاشتعال، وأكثر ما يستعمل في الوقود. (مج).؛(النَّفْط): النَّافِطَة: بمعنى البَثْرة والجدريّ. واحدته: نَفْطَة.؛(النَّفَطَان): شبيه السُّعَال والنَّفْخ عند الغضب.؛(النُّفَطَة): مَن يغضب سريعاً.؛(النَّفِيط): مَن كان في يده نَفْط.
المعجم: الوسيط عفط
المعنى: لأنت أهون عليّ من عفطة عتود بالحرّة وهي ريح تخرج من أنفها لها صوت. "وماله عافطة ولا نافطة" أي شاة ولا ناقة، وقيل: أمةٌ ولا شاة. وفلان عفّاط أي ألكن، وقيل للأمة: العافطة: للكنتها.
المعجم: أساس البلاغة نفط
المعنى: النَّفْطُ والنَّفْطُ: دُهْن، والكسر أَفصح. وقال ابن سيده: النِّفْط والنَّفط الذي تُطْلى به الإِبل للجَرب والدَّبَر والقِرْدانِ وهو دون الكُحَيْلِ. وروى أَبو حنيفة أَن النفط والنفط هو الكحيل. قال أَبو عبيد: النفط عامَّةُ القَطِرانِ، وردّ عليه ذلك أَبو حنيفة قال: وقول أَبي عبيد فاسد، قال والنفط والنفط حلابة جبل في قعر بئر توقد به النار، والكسر أَفصح. والنَّفَّاطةُ والنَّفَاطة: الموضع الذي يستخرج منه النفط.والنَّفَاطاتُ والنَّفَّاطاتُ: ضَرْب من السُّرُج يُرْمى بها بالنفط، والتشديدُ في كل ذلك أَعرفُ. التهذيب: والنَّفَّاطات ضرب من السُّرُج يُسْتَصْبح بها، والنفَّاطاتُ أَدواتٌ تُعمل من النُّحاس يرمى فيها بالنفْط والنار.ونَفَط الرجلُ يَنْفِطُ نَفْطاً: غَضِبَ، وإِنه ليَنْفِطُ غَضباً أَي يتحرّك مثل يَنْفِتُ. والقِدر تنْفِطُ نَفِيطاً: لغة في تَنْفِت إذا غَلَتْ وتبَجَّسَتْ. والنفَطانُ: شبيه بالسُّعال، والنفْخُ عند الغضب.والنفَطُ، بالتحريك: المَجْلُ. وقد نَفِطَتْ يدُه، بالكسر، نَفْطاً ونفَطاً ونَفِيطاً وتنفَّطَتْ: قَرِحَتْ من العمل، وقيل: هو ما يصيبها بين الجلد واللحم، وقد أَنْفَطها العمل، ويدٌ نافِطةٌ ونَفِيطةٌ ومَنْفُوطة. قال ابن سيده: كذا حكى أَهل اللغة مَنفوطة، قال: ولا وجه له عندي لأَنه من أَنفطها العمل، والنَّفَطُ ما يُصيبها من ذلك.الليث: والنَّفْطةُ بَثْرةٌ تخرج في اليد من العمل ملأى ماء. أَبو زيد: إِذا كان بين الجلد واللحم ماء قيل: نَفِطَت تَنْفَط نَفَطاً ونَفِيطاً.ورَغْوة نافِطةٌ: ذاتُ نَفّاطاتٍ؛ وأَنشد: وحَلَب فيه رُغاً نَوافِطُ ونَفَطَ الظبْيُ يَنْفِطُ نَفِيطاً: صوّت، وكذلك نَزَبَ نَزِيباً.ونَفَطَتِ الماعِزةُ، بالفتح، تَنْفِطُ نَفْطاً ونَفِيطاً: عَطَسَتْ، وقيل: نَفَطت العنزُ إذا نَثَرَتْ بأَنْفِها؛ عن أَبي الدُّقَيْشِ.ويقال في المثل: ما له عافِطةٌ ولا نافِطةٌ أَي ما له شيء؛ وقيل: العَفْطُ الضَّرِطُ، والنفْطُ العُطاسُ، فالعافِطةُ من دُبُرها، والنافِطةُ من أَنفها، وقيل: العافِطةُ الضّائنةُ، والنَّافطةُ الماعِزةُ، وقيل: العافطة الماعزة إذا عطَسَت، والنافطة إِتباع. قال أَبو الدقيش: العافِطةُ النعْجة، والنافطة العنز، وقال غيره: العافطة الأَمة، والنافطة الشاةُ، وقال ابن الأَعرابي: العفْط الحُصاص للشاة، والنفْط عُطاسها، والعَفِيط نَثِير الضأْن، والنَّفِيطُ نثير المعز. وقولهم في المثل: لا يَنْفِطُ فيه عَناق أَي لا يؤخذ لهذا القَتِيل بثأْر.
المعجم: لسان العرب عفط
المعنى: عّفطتِ العنزُ تعْفطُ عفطًا وعفْيطًا: حبقتْ.؛وعفطَ بها: أي ضرّطَ.؛والعفطّ والعفيطّ: نثيرُ الضأنِ؛ تَنثر بانوفها كمايَنْثرُ الحمارُ، وهي العَفطةُ.؛وقولهمْ: مالهُ عافطة ولا نافطة. قال أبو الدّقيش: العافطةُ النعْجةُ والنّافطةُ العنزُ لأنها تنفطُ بأنفهاِ، قال: وهذا كقوْلهم: ماله ثاغيةَ ولا راغيةّ؛ أي لا شاةً تثغو ولا ناقةّ ترْغو. وقيل: العافطةُ ألأمةُ والنّافطةُ الشاةُ، لأن الأمةُ تعْفطُ في كلامها كما يعْفطُ الرّجلُ العفاطيُّ.؛والعفاطيّ والعفطيّ -بالكسرْ فيهما- والعفاطُ -بالفتح والتشديد-: الألكنُ الذي لا يفصحُ، يقال: عفطّ في كلامهِ وعفتَ، وهو عفاطّ وعفاتُ.؛وقال أبو. الهيثم: العفْطُ: الضرِطُ بالشفتيْنِ؛ والنقطُ بالأنوف.؛والعافطةُ الكسائيًّ: الشاةُ تسْعلُ فَتسْمعُ صوتًْا من انفها فذلك النّفيطُ.؛وقال ابن فارسٍ: عفطَ بغنمهِ: إذا دعاهاَ.؛والترْكيبُ يدلُ على صويتٍ ثم يحملُ عليه.
المعجم: العباب الزاخر