المعجم العربي الجامع
مُسَلَّمَةٌ
المعنى: بَديهيّةٌ، حَقيقةٌ مُقرَّرة، قاعدةٌ مُتعارَف عليها.؛بقرة -: خالية من العيوب مُطهَّرة من الحرام.؛دِية -: مؤدّاةٌ لمستحقيها.
المعجم: القاموس المُلَخَّصُ
المعنى: ما كانَ مِنَ الكِتابةِ أَوِ الكَلامِ. - الكَلامِ أَو نَحْوِهِ: خُلاصَتُهُ، فَحْواهُ، مُؤَدّاهُ * للبَحْثِ مُلَخَّصٌ يَجْمَعُ مَعانيهِ. [لخص]: (مفع) لَخَّصَ
المعجم: القاموس تعدُّد [مفرد]
المعنى: مصدر تعدَّدَ. • تعدُّد الحاجات: (قص) مبدأ مؤدّاه أنّ المدنيَّة تؤدّي إلى تنوّع الرَّغبات وازديادها، فبمجرد إشباع حاجة تنشأ حاجة أخرى جديدة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَدْلُولٌ
المعنى: جذ.: (دلل) | (مفع. مِنْ دَلَّ). "مَدْلُولُ كَلِمَةٍ": مَعْنَاهَا وَفَحْوَاهَا، مُؤَدَّاهَا، الصُّورَةُ الذِّهْنِيَّةُ لِما تَدُلُّ عَلَيْهِ، أَوْ لِما تُحيلُ وَتُرْجِعُ إِلَيْهِ. "الدَّالُّ وَالْمَدْلُولُ".
صيغة الجمع: ات
المعجم: معجم الغني إجماعيَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى إجماع: "موافقة إجماعيّة". 2- (دب) حركة شعريّة فرنسيّة قامت في القرن العشرين مؤدّاها أنّ واجب الشاعر هو أن يعبِّر عن الحياة الجماعيّة التي يعيش في وسطها.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة ودأ
المعنى: وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه.وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إذا ماتَ أَيضاً، وإن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَمـا أَنـا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ عليـهِ البِلادُ، غَيْـرَ أَنْ لـم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على المَيِّت. قال الشاعر: ولِلأَرْضِ كَـمْ مِـن صـالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ عليهــ، فَـوارَتْه بِلَمَّاعـة قَفْـرِ وقال الكميت: إذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ، إذ هِيَ وَدَّأَتْ، وأَفْـرَخَ مِـنْ بَيْـضِ الأُمورِ مَقُوبُها ودَأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنا. يقال: تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ، فهي مُوَدَأَةٌ. قال: وهذا كما قيل أَحْصَنَ، فهو مُحْصَنٌ، وأَسْهَبَ، فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ، فهو مُلْفَجٌ. قال: وليس في الكلام مثلُها.وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّيْتُها عليه. قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً: أَأُبَيُّـ، إِن تُصـْبِحْ رَهِيـنَ مُـوَدَّإِ، زَلْــخِ الجَـوانِبِ، قَعْـرُه مَلْحُـودُ وجواب الشرط في البيت الذي بعده، وهو: فَلَــرُبَّ مَكْــرُوبٍ كَـرَرْتَ ورَاءَهـ، فَطَعَنْتَهــ، وبَنُــو أَبيـه شـُهُودُ أَبو عمرو: المُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ، وهي في لفظ المَفْعُول به. وأَنشد شمر للرّاعي: كـائِنْ قَطَعْنـا إليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ، كـأَنَّ أَعْلامَهـا، في آلها، القَزَعُ وقال ابن الأَعرابي: المُوَدَّأَةُ، حُفْرَةُ الميِّتِ، والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ. وأَنشد: لَـوْ قَـدْ ثَـوَيْتَ مُـوَدَّأً لرَهِينـةٍ، زَلْـجِ الجَـوانِب، راكِـدِ الأَحْجـارِ والوَدَأُ: الهلاكُ، مقصور مهموز. وتَوَدَّأَ عليه: أَهلكه. ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً. وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ: انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ. التهذيب في ترجمة ودي: ودَأَ الفرسُ يَدَأُ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ، إذا أَدْلى. قال أَبو الهيثم: وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ، إذا أَدْلَى، همز. وقال أَبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه.
المعجم: لسان العرب ودأ
المعنى: ودأ : (} وَدَأَهَ، كودَعَه) أَي (سَوَّاه، و) {وَدَأَ (بهم: غَشِيَهُمْ بالإِسَاءَةِ. و) الشَّتْمِ، وَفِي (التَّهْذِيب) : وَدَأَ (الفَرَسُ) } يَدَأُ، بِوَزْن وَدَعَ يَدَعُ إِذا (أَدْلَى) كَوَدَي يَدِي، عَن الْكسَائي، وَقَالَ أَبو الْهَيْثَم: وَهَذَا وَهَمٌ، لَيْسَ فِي وَدَي الفَرَسُ إِذا أَدْلَى هَمْزٌ. ( {- وَدَأْنِي) مثل (دَعْنِي) وزْناً وَمعنى، نَقله الفرَّاءُ عَن بعض بني نَبْهَانَ من طَيِّيء سَماعاً، وَقيل: إِنها لُغَيَّة. (} والوَدَأُ مُحرَّكَةً: الهَلاَكُ) مهموزٌ مقصورٌ، وَقد {وَدِىءَ، كفَرِح. (} وتَوَدَّأَت عَلَيْهِ الأَرْضُ) أَي (اسْتَوَتْ) عَلَيْهِ مثل مَا تَستَوِي على المَيتِ، قَالَ الشَّاعِر: ولْلأَرْضِ كَمْ مِنْ صَالِحٍ قَدْ {تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ فَوَارَتْهُ بِلَمَّاعَةٍ قَفْرِ (أَو تَهَدَّمَتْ، أَو اشْتَمَلَتْ، أَو تَكَسَّرَتْ، و) تَوَدَّأَتْ (عَلَيْهِ، و) تودَّأَتْ (عَنْهُ الأَخبارُ: انقطعَتْ) دُونَه، (} كَوَدِئَتْ) بِالْكَسْرِ، وَهَذِه عَن الصَّاغَانِي، (و) قيل: تَوَدَّأَتْ، أَي (تَوَارَتْ) . (و) {تَوَدَّأَ (زَيْدٌ عَلَى مَالِهِ) إِذا (أَخَذَه وأَحْرَزَه) ، قَالَه أَبو مَالك. (و) قَالَ أَبو عَمْرو: (} المُوَدَّأَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: المَهْلَكَةُ والمَفَازَةُ) جاءَت على لفظِ المفعولِ بِهِ، وأَنشد شَمِرٌ: كَائِنْ قَطَعْنَا إِلَيْكُمْ مِنْ مُوَدَّأَةٍ كَأَنَّ أَعْلاَمَهَا فِي آلِهَا القَزَعُ وَقَالَ ابنُ الأَعرابي: {المُوَدَّأَةُ: حُفْرَةُ المَيْتِ،} والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ، وأَنشد: لَوْ قَدْ ثَوَيْتَ {مُوَدَّأً لِرَهِينَةٍ زَلْجِ الجَوَانِبِ رَاكِدِ الأَحْجَارِ (} وَوَدَّأَ عَلَيْهِ الأَرْضَ {تَوْدِيئاً: سَوَّاهَا) عَلَيْهِ، قَالَ زُهَيْرُ بنُ مَسعودٍ الضَّبِّيُّ يرثي أَخاه أُبَيًّا: أَأُبَيُّ إِنْ تُصْبِحْ رَهِينَ} مُوَدَّإٍ زَلْجِ الجَوَانهبِ قَعْرُهُ مَلْحُودُ فلَرُبَّ مَكْرُوبٍ كَرَرْتَ وَرَاءَهُ فَطَعَنْتَهُ وبَنُو أَبِيهِ شُهُودُ هَكَذَا أَنشده ابْنُ مَكَرَّم هُنا، وَقَالَ الكُمَيْتُ: إِذَا {وَدَّأَتْنَا الأَرْضُ إِنْ هِيَ} وَدَّأَتْ وَأَفْرَخَ مِنْ بَيْضِ الأُمُورِ مَقُوبُهَا {وَدَّأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنَا، يُقَال: تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ الأَرضُ فَهِيَ مُوَدَّأَةٌ، وَهَذَا كَمَا قِيل: أَحْصَنَ فَهُوَ مُحْصَنٌ، وأَسْهَب فَهُوَ مُسْهَبٌ، وأَلْفَحَ فَهُوَ مُلْفَجٌ. (} وَتَودَّأَ عَلَيْهِ: أَهْلَكَهُ) ، وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: يُقَال: تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ الأَرْضُ، وَهُوَ ذَهَابُ الرَّجُلِ فِي أَباعِدِ الأَرضِ حَتَّى لَا يُدْرَى مَا صَنَعَ، وَقد {تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ إِذا مَاتَ أَيضاً وإِنْ مَاتَ فِي أَهْلِه، وأَنشد: فَمَا أَنَا إِلاَّ مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ البِلاَدُ غَيْرَ أَنْ لَمح أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ الأَرْضُ: غَيَّبَتْهُ وَذَهَبَتْ بِهِ. وسَكَتَ عَن ذَلِك كُلِّه شَيْخُنَا. وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: بُرْقَةُ} وَدَّاءٍ، ككَتَّانٍ: مَوضِع، وسيأْتي فِي الْقَاف.
المعجم: تاج العروس ودأه
المعنى: ـ وَدَأَهُ، كَوَدَعَهُ: سَوَّاهُ، ـ وـ بِهِمْ: غَشِيَهُمْ بالإِساءَةِ، ـ وـ الفَرَسُ: أَدْلى. ـ ودَأْنِي: دَعْنِي. ـ والوَدَأُ، مُحَرَّكَةً: الهَلاَكُ. ـ وتَوَدَّأَتْ عليه الأرضُ: اسْتَوَتْ، أو تَهَدَّمَتْ، أو اشْتَمَلَتْ، أو تَكَسَّرَتْ، ـ وـ عليه، ـ وـ عنه الأخبارُ: انقطعَتْ، ـ كوَدِئَتْ، وتَوارَتْ، ـ وـ زَيْدٌ على ماله: أخَذَه، وأَحْرَزَه. ـ والمُوَدَّأَةُ، كَمُعَظَّمَةٍ: المَهْلَكَةُ، والمفَازَةُ. ـ ووَدَّأَ عليه الأرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّاها. ـ وتَوَدَّأَ عليه: أهْلَكَهُ.
المعجم: القاموس المحيط تَصْفِيَةٌ
المعنى: (مصدر صَفَّى) تنقية، ترويق، ترشيح.؛-: إزالة الأقذار والشَّوائب.؛- (صوفيًّا) تزكيةُ النَّفْس وتَطهيرها بالرّياضات الرُّوحيّة.؛- الحسابات: إنهاؤها ورَصْدها.؛- قضائيّة: إجراء قانونيّ مؤدّاه بيع ما لدى التّاجر أو شركة لتسديد دُيونه.؛- بضاعة: تخـلُّصٌ منها بسعر أدنى بداعي التَّجديد أو التَّوقُّف عن العمل.؛-: اِنْتِقاء الأفضل (اِمْتِحانُ تَصْفِيَة).؛- جَسَديّة: القَضاء على الخَصْم بالقَتْل.
المعجم: القاموس ودأ
المعنى: يقال: وَدَأَ فلان بالقوم: إذا غشيهم بالإساءة. ؛ وقال الكسائي: وَدَأ الفرسُ يَدَأُ -مثال وَدَعَ يَدَعُ-: إذا أدْلى؛ مثل وَدَى يدي. ؛ وودِئَ خَبره: انقطع. ؛ وقال الفرّاء: سمعتُ بعض بني نَبهان من طَيِّءٍ يقول: دَأْني؛ يريد: دعني. ؛ أبو عبيد: المُوَدَّأَةُ: المَهْلَكة والمفازَةُ، قال: وهي لفظ المفعول به. ؛ أبو زيد: ودَّأْتُ عليه الأرض تَوْدِيئًا: إذا سوَّيتَ عليه الأرض، قال رجُل من بني ضبَّة يرثي أخاه أُبيًّا ؛ أ أُبَيُّ إنْ تُصْبِحْ رَهِيْنَ مُوَدَّاءٍ *** زَلْخِ الجَوانبِ قَعْرُه مَلْحُوْدُ ؛ وودَّأ بالقوم تَوْدِئةً: أهْلَكَهم. والمُوَدَّأَةُ: حُفرةُ المَيِّت. ؛ وتَوَدَّأَ عليه: أهْلَكَه. ؛ وتَوَدَّأَتْ عليه الأرض: استوت عليه مثل ما تستوي على الميت. ؛ وتَوَدَّأَتْ عليه الأخبار: أي انقطعت دونه، أنشد ابن الأعرابي لِهُدْبةَ بن خَشْرم ؛ وَللأرْضِ كم من صالحٍ قد تَوَدَّأَتْ *** عليه فَوَارَتْه بلَمّاعَةٍ قَفْرِ ؛ ويروى: "تَلَمَّأَتْ". ؛ وقال أبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي: أي أخذْتُه وأحرَزْتُه. ؛ والتركيب يدل على هَلاك وضياع.
المعجم: العباب الزاخر بِنْيَويَّة [مفرد]
المعنى: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى بِنْيَة أبحاث بنيويَّة: ذات علاقة ببناء مجموع معنويّ كالدَّولة والمجتمع وغيرهما. 2- مصدر صناعيّ من بِنْيَة. 3- مذهب في العلوم والفلسفة مؤدّاه الاهتمام أولاً بالنظام العام لفكرة أو لعدّة أفكار مرتبطة بعضها ببعض، وامتد إلى علوم اللغة عامة وعلم الأسلوب خاصّة ويُعرف أحيانًا باسم البنائيّة والتركيبيّة. 4- (لغ) نظرية تهتمّ بالجانب الوصفيّ من اللغة، وتنظر إليها على أنها وحدات صوتيّة تتجمّع لتكوِّن المورفيمات التي تكوِّن الجملة، ومن أعلام هذه النظرية بلومفيلد الأمريكي.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة