وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه.وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إذا ماتَ أَيضاً، وإن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد:
فَمـا أَنـا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ
عليـهِ البِلادُ، غَيْـرَ أَنْ لـم أَمُتْ
بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه وذهَبَتْ به. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ أَي اسْتَوَتْ عليه مثلما تَسْتَوِي على المَيِّت. قال الشاعر:
ولِلأَرْضِ كَـمْ مِـن صـالِحٍ قد تَوَدَّأَتْ
عليهــ، فَـوارَتْه بِلَمَّاعـة قَفْـرِ
وقال الكميت:
إذا وَدَّأَتْنَا الأَرضُ، إذ هِيَ وَدَّأَتْ،
وأَفْـرَخَ مِـنْ بَيْـضِ الأُمورِ مَقُوبُها
ودَأَتْنَا الأَرضُ: غَيَّبَتْنا. يقال: تَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ، فهي مُوَدَأَةٌ. قال: وهذا كما قيل أَحْصَنَ، فهو مُحْصَنٌ، وأَسْهَبَ، فهو مُسْهَبٌ، وأَلْفَجَ، فهو مُلْفَجٌ. قال: وليس في الكلام مثلُها.وودَّأْتُ عليه الأَرضَ تَوْدِيئاً: سَوَّيْتُها عليه. قال زُهير بن مسعود الضَّبِّي يَرْثي أَخاه أُبَيّاً:
أَأُبَيُّـ، إِن تُصـْبِحْ رَهِيـنَ مُـوَدَّإِ،
زَلْــخِ الجَـوانِبِ، قَعْـرُه مَلْحُـودُ
وجواب الشرط في البيت الذي بعده، وهو:
فَلَــرُبَّ مَكْــرُوبٍ كَـرَرْتَ ورَاءَهـ،
فَطَعَنْتَهــ، وبَنُــو أَبيـه شـُهُودُ
أَبو عمرو: المُوَدَّأَةُ: المَهْلَكَةُ والمَفازَةُ، وهي في لفظ المَفْعُول به. وأَنشد شمر للرّاعي:
كـائِنْ قَطَعْنـا إليكم مِنْ مُوَدَّأَةٍ،
كـأَنَّ أَعْلامَهـا، في آلها، القَزَعُ
وقال ابن الأَعرابي: المُوَدَّأَةُ، حُفْرَةُ الميِّتِ، والتَّوْدِئَةُ: الدَّفْنُ. وأَنشد:
لَـوْ قَـدْ ثَـوَيْتَ مُـوَدَّأً لرَهِينـةٍ،
زَلْـجِ الجَـوانِب، راكِـدِ الأَحْجـارِ
والوَدَأُ: الهلاكُ، مقصور مهموز. وتَوَدَّأَ عليه: أَهلكه. ووَدَّأَ فلان بالقومِ تَوْدِئةً. وتَوَدَّأَتْ عليَّ وعنِّي الأَخبارُ: انْقَطَعَتْ وتَوارَتْ. التهذيب في ترجمة ودي: ودَأَ الفرسُ يَدَأُ، بوزن وَدَعَ يَدَعُ، إذا أَدْلى. قال أَبو الهيثم: وهذا وهم ليس في وَدَى الفرسُ، إذا أَدْلَى، همز. وقال أَبو مالك: تَوَدَّأْتُ على مالي أَي أَخذْتُه وأَحْرَزْتُه.