المعجم العربي الجامع
المائِدَةُ
المعنى: الخِوانُ عَلَيْهِ الطَّعامُ، الطَّعامُ عَلى الطّاوِلَةِ أَو غَيْرِها * {اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء}. [ميد]
صيغة الجمع: (ج) مَوائِدُ
المعجم: القاموس مَائِدَةٌ
المعنى: جذ.: (ميد) | 1. "مَائِدَةُ الطَّعَامِ": الخِوَانُ الَّذِي عَلَيْهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ. 2. "قَدَّمَ الْمَائِدَةَ لِلضُّيُوفِ": الطَّعَامَ. 3. "جَلَسُوا لِلتَّفَاوُضِ حَوْلَ مَائِدَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ": طَاوِلَة أُعْطِيَهَا هَذَا الاسْمُ لأِنَّ الْمُتَفاوِضينَ حَوْلَهَا عَلَى قَدَمِ الْمُسَاوَاةِ وَلَا أَسْبَقِيَّةَ لِأَحَدٍ فِي الكَلَامِ على غَيْرِهِ حَيْثُ لَا بِدَايَةَ لِلدَّائِرَةِ، وَذَلِكَ لِفَضِّ نِزَاعٍ أَوْ خِصَامٍ بَيْنَهُمْ.
صيغة الجمع: ات، مَوَائِدُ
المعجم: معجم الغني مُؤْيِدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مآوِدُ ومَوائِدُ الأمرُ العَظيم؛ الدّاهيةُ الشَّديدةُ.
المعجم: القاموس مائِدَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مائِداتٌ ومَوائدُ مؤنَّث مائِد؛ الدّائِرَة من الأرض.؛-: الخِوان عليه الطَّعام والشَّراب.؛-: الطَّعام ذاته.
المعجم: القاموس حَوْلَ
المعنى: ظَرْفُ مَكانٍ، يُقالُ: «حَوْلَهُ» أَيْ على جَميع جَوانِبِهِ * يَتَحَلَّقُ الجائِعونَ حَوْلَ مَوائِدِ الطَّعامِ.
صيغة الجمع: (ج) أَحْوالٌ
المعجم: القاموس لُفاظَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) لُفاظٌ ولُفاظاتٌ بَقِيَّةُ الشَّيْء؛ ما يُطرَح من المَوائد.؛-: ما يُلفَظ، أي يُرمى به من الفَمِ.
المعجم: القاموس البَطاطا
المعنى: نَباتٌ عُشْبِيٌّ زِراعِيٌّ من فَصِيلَةِ الباذِنْجانِيّاتِ، ثِمارُهُ دَرَناتٌ تحتَ الأَرْضِ كثيرةُ النَّشا وتُؤْكَلُ مَطْبوخَةً * البَطاطا طَعامٌ يَكادُ لا يُفارِقُ المَوائِدَ.
المعجم: القاموس الجُبْنُ
المعنى: الخَوْفُ الشَّدِيدُ، ضِدُّ الشَّجاعَةِ. مادَّةٌ تُؤْخَذُ من اللَّبَنِ بإضافَةِ خَميرَةِ الجُبْنِ إِلَيْهِ * الجُبْنُ طَعامٌ شائِعٌ على المَوائِدِ.
المعجم: القاموس آد
المعنى: ـ آدَ يَئِيدُ أيْداً: اشْتَدَّ، وقَوِيَ. ـ والآدُ: الصُّلْبُ، والقُوَّةُ، كالأَيْدِ. ـ وآيَدْتُهُ مُؤَايدَةً، ـ وأيَّدْتُه تأييداً، فهو مُؤْيَدٌ ومُؤَيَّدٌ: قَوَّيْتُه. وككِتابٍ: ما أُيِّدَ به من شيءٍ، والمَعْقِلُ، والسِّتْرُ، والكَنَفُ، والهَواءُ، واللَّجَأُ، والجَبَلُ الحَصينُ، والتُّرابُ يُجْعَلُ حَوْلَ الحَوْضِ والخِباءِ، ـ وـ من الرَّمْلِ: ما أشْرَفَ، ومَيْمَنَةُ العَسْكَرِ، ومَيْسَرَتُه، وحَيٌّ من مَعَدٍّ، وكَثْرَةُ الإِبِلِ. ـ والمُؤْيِدُ، كمُؤْمِنٍ: الأَمْرُ العظيمُ، والدَّاهِيةُ، ـ ج: مَوائِدُ. ـ وتَأَيَّدَ: تَقَوَّى. وككَيِّسٍ: القَوِيُّ. ـ وأيْدٌ: ع قُرْبَ المدينةِ.
المعجم: القاموس المحيط وأد
المعنى: ـ وأدَ بِنْتَهُ يَئِدُها: دَفَنَها حَيَّةً، ـ وهي: وئِيدٌ ووئِيدَةٌ ومَوْؤُودَةٌ. ـ والوَأْدُ والوَئِيدُ: الصَّوتُ، أو العالِي الشديدُ، وهَديرُ البَعيرِ. ـ والتُّؤَدَةُ، بفتح الهَمْزَةِ وسُكونِها، ـ والوَئيدُ والتَّوْآدُ: الرَّزانةُ، والتَّأنِّي، وقد اتَّأَدَ وتَوَأَّدَ. ـ والمَوائدُ: الدَّواهِي. ـ وتَوَأَّدَتْ عليه الأرْضُ: غَيَّبَتْهُ وذَهَبَتْ به.
المعجم: القاموس المحيط الزَيْتُونُ
المعنى: واحِدَتُهُ زَيْتونَةٌ، شَجَرٌ مُثْمِرٌ دائِمُ الخُضْرَةِ طَوِيلُ البَقاءِ مَعْرُوفٌ مُنذُ أَقْدَمِ العُصُورِ، يُزْرَعُ في حَوْضِ المُتَوَسِّطِ وفي بَعْضِ مُناخاتِ أَميركا وأُسْتراليا، ويُسَمّى ثَمَرُهُ «زَيْتُونًا» ومِنْهُ يُؤَخَذُ زَيْتُ الزَّيْتونِ، ووَرَقُهُ يَرْمُزُ للسَّلامِ. وواحِدَةُ ثِمارِهِ زَيْتونَةٌ أَيضًا * يُحَلَّى ثَمَرُ الزَّيْتون بالماءِ فَيُصْبِحُ أَلِفَ المَوائِدِ. [زيت]
المعجم: القاموس لُقْمِةِ الْبُيُوتْ مَا اتْقُوتْ وِانْ قَاتِتْ مَا بَاتِتْ
المعنى: أي: طعام الغير لا يقوت وإذا قات لا يمرأ، وذلك لما يتبعه من المنِّ غالبًا فيؤثر في النفس، أو لما يُتَوَهَّم من ذلك في المطعمين وإن لم يصرحوا لي بشيء، فالابتعاد عن موائد الناس والقناعة بما قُسِمَ فإنه أهنأ وأمرأ. وفي معناه قولهم: «لقمة جاري ما تشبعني وعارها مِتَّبَّعْنِي.
المعجم: الأمثال العامية