المعجم العربي الجامع
مُهْتَرِئٌ
المعنى: جذ.: (هـرأ) | (فا. من اهْتَرَأَ). "ثَوْبٌ مُهْتَرِئٌ": ثَوْبٌ قَدِيمٌ بَالٍ، أَطْرَافُهُ مَمَزَّقَةٌ.
المعجم: معجم الغني أهترَ يُهْتر، إهتارًا، فهو مُهْتِر
المعنى: • أهترَ الرَّجلُ: خرِف، فَقَدَ عقله من كبر أو حزن أو مرض.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اهترأَ يهترئ، اهتراءً، فهو مُهترِئ
المعنى: • اهترأت الفاكهةُ: فسَدت. • اهترأ الثَّوبُ: هرِئَ؛ تمزَّق، بلِي، فقد تماسكه لقِدَمه "اهترأ الحبلُ".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة اهترى يهتري، اهتراءً، فهو مُهْترٍ
المعنى: • اهترى الشَّيءُ: بلِي وتلِف.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مِعْوَزٌ
المعنى: جذ.: (عوز) | ثَوْبٌ مِعْوَزٌ: بَالٍ، مُهْتَرِئٌ، مُسْتَعْمَلٌ.
صيغة الجمع: مَعَاوِزُ، مَعَاوِزَةٌ
المعجم: معجم الغني بريباتوس [مفرد]
المعنى: (حن) حيوان برّيّ دوديّ الشكل يعيش في الأماكن الرطبة المظلمة، ويتغذّى على الحشرات والخشب المهترئ.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة هتر
المعنى: "إنه لهتر أهتار": داهية من الدواهي. وجاء بهترٍ من القول: بسقط. وتهاترت الشهادات: كذّب بعضها بعضاً. وتهاتر الرجلان: ادّعى كلّ واحد على الآخر باطلاً. وفي الحديث: "المستبّان شيطانان يتهاتران ويتكاذبان وما قالا فهو على البادئ ما لم يعتد الآخر". وهو مهتر وهي مهترة، وأهتر: خرف. ومن المجاز: هو مهتر به، ومستهتر به: مفتون به ذاهب العقل، وقد أهتر بفلانة واستهتر بها.
المعجم: أساس البلاغة أَطْمارٌ
المعنى: جمع طِمْرٌ. كانَ يَرْتَدي أَطْمارًا بالِيَةً: أَثْوابًا مُهْتَرِئَةً. "إِنَّ الْجَاهِلَ إِذَا لَبِسَ الثَّوْبَ النَّاعِمَ هُوَ أَشْرَفُ مِنَ العالِمِ إِذَا لَبِسَ الأطْمارَ" (التوحيدي).
المعجم: معجم الغني الهتر
المعنى: ـ الهَتْرُ: مَزْقُ العِرْضِ، وهَتَرَهُ يَهْتِرُهُ وهَتَّرَهُ، وبالكسر: الكذِبُ، والدَّاهِيَةُ، والأمْرُ العَجَبُ، والسَّقَطُ من الكلامِ، والخَطأُ فيه، والنِّصْفُ الأولُ من الليلِ، وبالضم: ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ، وقد أهْتَرَ، فهو مُهْتَرٌ، بفتح التاءِ، شاذٌّ. وقد قيلَ: أُهْتِرَ، بالضم، ولم يَذْكُر الجوهريُّ غيرَهُ. ـ وأُهْتِرَ، بالضم، فهو مُهْتَرٌ: أُولِعَ بالقولِ في الشيءِ، وهَتَرَهُ الكِبَرُ يَهْتِرُهُ. ـ والتَّهْتَارُ: الحُمْقُ، والجَهْلُ، ـ كالتَّهَتُّرِ. ـ والهَتْرَةُ: الحمْقَةُ المُحْكَمَةُ. ـ والمُسْتَهْتَرُ بالشيءِ، بالفتح: المُولَعُ به، لا يُبالي بما فُعِلَ فيه وشُتِمَ له، والذي كثُرَتْ أباطِيلُهُ. وقد اسْتُهْتِرَ بكذا على ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ. ـ وتَهاتَرا: ادَّعى كلٌّ على صاحبه باطلاً. ـ وهاتَرَهُ: سابَّهُ بالباطِلِ. ـ والتَّهاتِرُ: الشَّهاداتُ التي يُكَذِّبُ بعضُها بعضاً، كأنها جَمْعُ تَهْتَرٍ. ـ ورجلٌ هِتْرُ أهتارٍ: موصوفٌ بالنَّكْراءِ. ـ وهِتْرٌ هاتِرٌ: مبالغةٌ.
المعجم: القاموس المحيط هَتَرَ
المعنى: ـُ هَتْراً: حَمُقَ وجَهِل. وـ فلاناً الكِبَرُ ونحوُه: أفقدَه عقلَه وصيَّره خَرِفاً. وـ عِرْضَه: مزَّقه.؛(أَهْتَرَ) فلانٌ: خَرفَ. وـ فلاناً الكِبَرُ ونحوُه: هتَرَه. فهو مُهتَر.؛(أُهْتِرَ): يقال: أُهْتِرَ فلانٌ بكذا: أُولع به فلا يبالي بما قيل فيه لأجله.؛(هَاتَرَهُ): سَابَّه بالباطل من القول.؛(هَتَّرَ) العِرضَ: مبالغة في هَتَر.؛(تَهَاتَرَا): ادَّعى كلُّ واحدٍ على الآخر باطلا. ويقال: تهاتر الشَّاهدان: كذَّب أحدُهما الآخرَ فسقطت شهادتُهما.؛(تَهَتَّرَ): حَمُق وجَهِل.؛(اسْتُهْتِرَ) فلانٌ: ذهب عقلُه وخَرُفَ من كِبَر ونحوه. وـ كان كثير الأَباطيل. وـ بالشيء: فُتِنَ به ولزمه غير مبالٍ بنقد ولا مَوعِظة. يقال: استُهتِرَ بالشراب، واستُهتر بفلانة.؛(التَّهَاتِرُ): الشَّهاداتُ التي يُكذِّب بعْضها بعضاً.؛(التَّهْتَارُ): الحمقُ والجهل.؛(المُهَاتَرَةُ): القول الذي ينقض بعْضُهُ بعضاً.؛(المُهْتَرُ): المُخْطِئُ في كلامه.؛(الهُتْرُ): ذهابُ العقل من مرض أو كِبَر أو حُزن ونحوها.؛(الهِتْرُ): الباطلُ. وـ السَّقَطُ من الكلام. وـ الكذبُ. يقال: قولٌ هِتْرٌ. وـ الأمرُ العَجَبُ. وـ الدَّاهيةُ. ويقال: هِتْرٌ هاتِرٌ (للمبالغة). وإنَّه لهِتْرُ أهْتَارٍ: داهيةُ دَوَاهٍ. وـ النِّصفُ الأوَّل من الليل، أو الأقلُّ منه.
المعجم: الوسيط