المعجم العربي الجامع
مَنْفوس [مفرد]
المعنى: 1- اسم مفعول من نفَسَ. 2- مولود "منفوس في الصَّيف - هنّأتُ الأمَّ بمنفوسها الجديد". 3- محسود، مَن أصابته العين "طفل منفوس - ربَّما يكون منفوسًا" شيء منفوس: نفيس، مرغوبٌ فيه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نفَسَ يَنفُس، نَفْسًا، فهو نافِس، والمفعول مَنْفوس
المعنى: • نفَس ولدَ جارِه: حسَدَه، أصابَه بعَيْن "استعذتُ بالله من النَّافِس".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نفِسَ/ نفِسَ بـ ينفَس، نِفاسًا ونَفَسًا ونَفاسةً، فهو نُفَساءُ، والمفعول منفوس به
المعنى: • نفِستِ المرأةُ: ولَدت "امرأةٌ نُفساءُ - دم النِّفاس" نُفِست المرأةُ: صارت نُفساء. • نَفِس بالشّيءِ: ضَنَّ به وبخل.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة نُفِسَ
المعنى: فُلانٌ (مج): وُلِدَ، فهو مَنفوسٌ. يقال: «وَرِث فُلانٌ ه?ذا قبل أن يُنْفَس» أي قبل أن يولَد.
المعجم: القاموس نفس
المعنى: شيء نفيس ومنفس، وقد نفس نفاسة وأنفس إنفاساً. وأنشد سيبويه: لا تجزعــي إن منفسـاً أهلكتـه وإذا هلكـت فعنـد ذلك فاجزعى وأنفسته في الشيء ونفّسته فيه: رغّبته. وتنافسوا فيه: تراغبوا، ونافس صاحبه في كذا، وشيء متنافس فيه. وقد نفست عليّ بخير قليل. ونفست علي خيراً قليلاً حسدتني عليه ولم ترني أهلاً له نفساً ونفاسةً. وفلان ما ينفس علينا الغنيمة والظّفر. وما هذا النفس؟ أي الحسد. ومن المجاز: دفق نفسه أي دمه. وعن النخعيّ: كلّ شيء ليست له نفس سائلة فإنه لا ينجس الماء. ومنه: النّفاس والنفساء، وقد نفست فهي منفوسة، ونفست بولدها فهو منفوس. قال: كما سقط المنفوس بين القوابل وأصابته نفس: عين. وفلان نفوس ونفساني. وشرب الماء بنفس واحد وبنفسين وبثلاثة أنفاس، وشرب الماء بنفسٍ واحد وبنفسين وبثلاثة أنفاس، وشربت من الماء نفساً وأنفاساً. قال جرير: تعلّــل وهــي ســاغبة بنيهـا بأنفــاس مــن الشـّم القـراح وشراب غير ذي نفس: كريه الطعم لا تنفّس فيه شاربه. قال الراعي: وشـربة مـن شـراب غير ذي نفسٍ فـي كوكبٍ من نجوم الصيف وهاج ومالي نفسٌ أي فرج. ونفّس الله عنك كربتك أي فرّجها. وأنت في نفسٍ من أمرك: في سعة. وتنفّس الصبح، وتنفّس النهار: طال. وتنفّس به العمر. وبلّغك الله أنفس الأعمار. وفي عمره تنفّس ومتنفس. قال عديّ بن الرعلاء الغسّانيّ: والشـيب إن يحلـل فـإنّ وراءه عمــراً يكــون خلالــه متنفّـس وغائط متنفّس: بعيد. وهذا الثوب أنفس الثوبين: أطولهما وأعرضهما. وأرضي أنفس من أرضك. وهذا المنزل أنفس المنزلين. وأنشد الأصمعيّ: ولكـن تنحّـى جنبةً بعد ما دنا فكـان كقاب القوس أو هو أنفس وبيني وبينه نفس: بعد. وأنفٌ متنفّس: أفطس. وتنفّست القوس: تصدّعت. وفلان يؤامر نفسيه إذا اتجه له رأيان.
المعجم: أساس البلاغة نفس
المعنى: (النَّفْسُ) الرُّوحُ، يُقَالُ: خَرَجَتْ نَفْسُهُ. وَالنَّفْسُ الدَّمُ، يُقَالُ: سَالَتْ نَفْسُهُ. وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا لَيْسَ لَهُ نَفْسٌ سَائِلَةٌ فَإِنَّهُ لَا يُنَجِّسُ الْمَاءَ إِذَا مَاتَ فِيهِ» ، وَالنَّفْسُ الْجَسَدُ. وَيَقُولُونَ: ثَلَاثَةُ أَنْفُسٍ فَيُذَكِّرُونَهُ لِأَنَّهُمْ يُرِيدُونَ بِهِ الْإِنْسَانَ. وَ (نَفْسُ) الشَّيْءِ عَيْنُهُ يُؤَكَّدُ بِهِ، يُقَالُ: رَأَيْتُ فُلَانًا نَفْسَهُ وَجَاءَنِي بِنَفْسِهِ. وَ (النَّفَسُ) بِفَتْحَتَيْنِ وَاحِدُ (الْأَنْفَاسِ) وَقَدْ (تَنَفَّسَ) الرَّجُلُ وَتَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ. وَكُلُّ ذِي رِئَةٍ (مُتَنَفِّسٌ) . وَدَوَابُّ الْمَاءِ لَا رِئَاتِ لَهَا. وَ (تَنَفَّسَ) الصُّبْحُ تَبَلَّجَ. وَشَيْءٌ (نَفِيسٌ) أَيْ يُتَنَافَسُ فِيهِ وَيُرْغَبُ. وَهَذَا أَنْفَسُ مَالِي أَيْ أَحَبُّهُ وَأَكْرَمُهُ عِنْدِي. وَنَفِسَ بِهِ أَيْ ضَنَّ وَبَابُهُ سَلِمَ. وَ (نَفُسَ) الشَّيْءُ مِنْ بَابِ ظَرُفَ صَارَ مَرْغُوبًا فِيهِ. وَ (نَافَسَ) فِي الشَّيْءِ (مُنَافَسَةً) وَ (نِفَاسًا) بِالْكَسْرِ إِذَا رَغِبَ فِيهِ عَلَى وَجْهِ الْمُبَارَاةِ فِي الْكَرَمِ. وَ (تَنَافَسُوا) فِيهِ أَيْ رَغِبُوا. وَ (نَفَّسَ) عَنْهُ (تَنْفِيسًا) أَيْ رَفَّهَ. وَيُقَالُ: (نَفَّسَ) اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ أَيْ فَرَّجَهَا. وَ (النِّفَاسُ) وِلَادَةُ الْمَرْأَةِ إِذَا وَضَعَتْ فَهِيَ (نُفَسَاءُ) وَنِسْوَةٌ (نِفَاسٌ) وَلَيْسَ فِي الْكَلَامِ فُعَلَاءُ يُجْمَعُ عَلَى فِعَالٍ غَيْرُ نُفَسَاءَ وَعُشَرَاءَ وَيُجْمَعُ أَيْضًا عَلَى (نُفَسَاوَاتٍ) وَعُشَرَاوَاتٍ. وَامْرَأَتَانِ نُفَسَاوَانِ وَقَدْ (نَفِسَتِ) الْمَرْأَةُ بِالْكَسْرِ (نِفَاسًا) وَ (نُفِسَتِ) الْمَرْأَةُ غُلَامًا عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وَالْوَلَدُ (مَنْفُوسٌ) . وَفِي الْحَدِيثِ: «مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ» ."
المعجم: مختار الصحاح هـلف
المعنى: هـلف الهِلَّوْفُ، كجِرْدَحْلٍ: الثَّقِيلُ الجافِي العَظِيمُ اللِّحْيَةِ، كَمَا فِي الصِّحاح. أَو هُوَ، العَظِيمُ البَطِينُ كَذَا فِي النُّسَخِ، ونَصُّ ابنِ الأَعْرابِيِّ فِي النّوادِرِ: الثَّقِيلُ البَطِيءُ. الَّذِي لَا غَناءَ عِنْدَه وَمِنْه قولُ مَنْفُوسَةَ بنتِ زَيْدِ الخَيْلِ، وَهِي تُرَقِّصُ ابْناً لهَا. وَلَا تَكُونَنَّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ وقالَ اللَّيْثُ: الهِلَّوْفُ: الكَذُوبُ من الرِّجالِ. والهِلَّوْفُ: اللِّحْيَةُ الضَّخْمَةُ الكَثِيرةُ الشَّعَر المُنْتَثِرَة، كالهِلَّوْفَةِ، كسِنَّوْرَةٍ وقالَ: هِلَّوْفَةٌ كأَنَّها جُوالِقُ نَكْداءُ لَا بارَكَ فِيها الخالِقُ لَها فُضُولٌ وَلها بَنائِقُ وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الهِلَّوْفُ الكَثِيرُ الشَّعَر الجافِي، كالهُلْفُوفِ كزُنْبُورٍ وَهُوَ كَثِيرُ شَعَرِ الرَّأْسِ واللِّحْيَةِ كَمَا فِي المُحِيطِ واللِّسانِ. وَقَالَ ابنُ فارسٍ: الهِلَّوْفُ: اليَوْمُ الَّذِي يَسْتُرُ غَمامُةُ شَمْسَهُ. قالَ: والهِلَّوْفُ أَيْضاً: الجَمَلُ الَكِبيرُ زادَ غيرُه: المُسِنُّ الكَثِيرُ الوَبَرِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدِ: واشْتِقاقُه مِن الهَلْفِ، وَهُوَ فِعْلٌ مُماتٌ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: الهِلَّوْفُ من الرِّجالِ: الشَّيْخُ الكَبِيرُ المُسِنُّ الهَرِمُ. والهِلَّوْفَةُ العَجُوزُ، عَن ابنِ عَبّادِ، قَالَ عَنْتَرَةُ بنُ الأَخْرَسِ: إِعْمِدْ إلَى أَفْصَى وَلَا تَأَخَّرِ فكُنْ إِلَى ساحَتِهِم ثُمَّ اصْفِرِ تَأْتِكِ مِنْ هِلَّوْفَةِ ومُعْصِرِ يَصِفُهم بالفُجُورِ، وأَنَّك مَتى أَرَدْت ذلِكَ مِنْهُم فاقْرُبْ من بُيُوتِهم، واصْفِر تَأْتِكَ مِنْهُم الكَبِيرَةُ والصَّغِيرة.)
المعجم: تاج العروس هلف
المعنى: الهِلَّوْفُ: العظيم الجافي، قال قيس بن عاصم المِنْقَريُّ؟ رضي الله عنه- يرد على امرأته منْفوسة بنت زيد الفوارس بن حُصين بن ضرار الضَّبيِّ قولها؛أشْبِهْ أبي أو أشْبِهًا أباكا *** أمّا أبيفلن تَنالَ ذاكا؛تَقْصُرُ عن تَنَالَهُ يَداكا ***؛أرادت: أن تناله. فقال قيس؛أشْبِهْ أبا أبيكَ أو أشْبِهْ عَمَلْ *** ولا تَكُونَنَّ كهِلَّوْفٍ وَكَلْ؛يُصْبِحُ في مَضْجَعِهِ قد انْجَدَلْ *** وارْقَ إلى الخَيْراتِ زَنًْا في الجَبَلْ؛وقال ابن الأعرابي: الثقيل البطيء الذي لا غناء عنده. وقال الأموي: الهِلَّوْف: الرجل الكبير الهَرِم. وقال الليث: الهِلَّوْف: الكَذُوب من الرجال.؛والهِلَّوفُ: اللِّحية الضخمة.؛وقال ابن دريد: الهَلَفُ: فعلمُمات، ومنه اشتِقاق رجل هِلَّوْف: وهو الكثير الشَّعَرِ الجافي.؛ولِحية هِلَّوْفَة: كثيرة الشعر، وأنشد غيره؛هِلَّوْفَةٌ كأنَّها جُوَالِقُ *** نَكْدَاءُ لا باركَ فيها الخالِقُ؛لها فُضُوْلٌ ولها بَنَائقُ ***؛وقال ابن فارس: الهِلَّوْفُ: الجمل الكبير؛ واليوم الذي يستُر غَمامه شمسه.؛وقال ابن عبّاد: الهِلَّوْفَة: العجوز.؛ورجل هُلْفُوفٌ: كثير شعَرِ الرَّأس واللحية.؛والتركيب يدل على كِبر وضِخَمٍ.
المعجم: العباب الزاخر نَفَسَهُ
المعنى: ـُ نَفْساً: أصابه بعين.؛(نَفِسَتِ) المرأةُ ـَ نَفَساً، ونَفاسةً، ونِفاساً: ولَدَت. ويُقال: نُفِسَت ولداً، ونُفِسَتْ به. فهي نُفَسَاء. (ج) نُفَسَاوات، ونِفَاسٌ، ونُفَاسٌ. و ـ بالشيء: ضَنّ وبَخِل. و ـ الشيءَ، وبه على فلان: حسَدَه عليه ولم يَرَه أهلا له.؛(نَفُسَ) الشيءُ ـُ نَفَاسَة، ونِفاساً، ونُفوساً، ونَفَساً: كان عظيم القيمة. فهو نَفيس، ونافِسٌ. (ج) نِفَاسٌ.؛(أنْفَسَ) الشيءُ: صار نفيساً مُعْجِباً.؛(نَافَسَ) في الشيء: بالغ فيه ورغَّب. و ـ فلاناً في كذا: سابقه وباراه فيه من غير أن يُلحق الضَّرر به.؛(نَفَّس) عنه: رفَّه. و ـ عنه كُرْبَتَه: فرَّجها وكَشَفَها. و ـ القَوْسَ: صدّعَها.؛(تَنَافَسَ) القومُ في كذا: تسابقوا فيه وتبارَوْا دون أن يُلحق بعضهم الضَّررَ ببعض. وفي التنزيل العزيز: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ المُتَنَافِسُونَ}.؛(تَنَفَّسَ) أدخل النَّفَس إِلى رئتيه وأخرجه منهما. و ـ الرِّيحُ: هبَّت طيِّبة. و ـ في الكلام: أطال. و ـ النهرُ: زاد ماؤه. و ـ المَوْجُ: نضَحَ الماءَ. و ـ العمرُ: تراخى وتباعد. و ـ القوسُ: تصَدَّعَت. ويُقال: تنفَّس الصُّبْحُ: تبلَّج وظهر. وتنفَّس الصُّعَداءَ: تنفَّس نفساً طويلاً من تعب أو كَرْب.؛(الأنْفَسُ): الأعظم قيمةً. و ـ الأطْوَل والأمثل. و ـ الأفْسَحُ والأوْسَعُ.؛(التَّنَافُسُ): نزعة فطرية تدعو إِلى بذل الجهد في سبيل التشبه بالعظماء واللحوق بهم.؛(المُتَنَفَّسُ): يُقال: أنف مُتَنَفَّس: أفطس.؛(المُنَافَسَةُ): التَّنَافس.؛(المُنْفِسُ) - يُقال: مال مُنْفِسٌ: كثير.؛(المَنْفُوسُ): المولود. و ـ المحسود، أو مَنْ أصابته العَيْن. ويُقال: شيء مَنْفوس: نفيس مرغوب فيه.؛(النَّافِسُ): العائن أو الحاسد. ويُقال: شيء نافِسٌ، أو رَجُلٌ نافِسٌ: رفيع مرغوب فيه.؛(النِّفَاسُ): مدَّة تَعقُب الوضع لتعود فيها الرحم والأعضاء التناسلية إِلى حالتها السوية قبل الحمل، وهي نحو ستَّة أسابيع. (مج).؛(النَّفْسُ): الرُّوح. ويُقال: خرجت نفسُه، وجاد بنَفْسِه: مات. و ـ الدَّمُ. يُقال: دفَقَ نَفْسَهُ. و ـ ذاتُ الشيء وعينُه. يُقال: جاء هو نفسه أو بنَفْسِه. (ج) أنْفُسٌ، ونُفوسٌ. ويُقال: أصابته نَفْسٌ: عَيْنٌ. وفلان ذو نَفْس: خُلُق وجَلَد. ويُقال: في نَفْسِي أن أفعل كذا: قصدي ومرادي. وفلان يؤامر نَفْسَيْهِ: له رأيان لا يدري على أيهما يثبت.؛(النَّفَسُ) الرِّيح تدخل وتخرج من أنف الحي ذي الرئة وفمه حال التَّنَفُّس. و ـ نسيم الهواء. و ـ الجُرْعَة. و ـ الفَرَج. ويُقال: هو في نَفَس من أمره: سَعَة وفُسْحَة. وبيني وبينه نَفَس: بُعْدٌ. وشراب ذو نَفَس: ذو رِيٌّ. وشاعر أو كاتب طويل النَّفَس: ينساب في القول ويكثر الافتنان فيه، ويُعجبني نَفَسُ هذا المؤلف أو هذا الطاهي: طريقته في تأليفه أو طهيه. (ج) أنْفَاسٌ.؛(النَّفُوسُ): الحَسُود.؛(النَّفِيسُ): المال الكثير. وشيءٌ نفيسٌ: عظيم القيمة يُرغب فيه. ورجل نفيس: حاسِد.
المعجم: الوسيط النفس
المعنى: ـ النَّفْسُ: الرُّوحُ، وخَرَجَتْ نَفْسُهُ، ـ و= : الدَّمُ، ـ "ما لا نَفْسَ له سائِلَةٌ لا يُنَجِّسُ الماء " والجَسَدُ، والعَيْنُ. ـ نَفَسْتُهُ بِنَفْسٍ: أصَبْتُهُ بعَيْنٍ. ـ ونافِسٌ: عايِنٌ، ـ و=: العِنْدُ ـ {تَعْلَمُ ما في نَفْسِي ولا أعلمُ ما في نَفْسِك} ، أي: ما عندي وما عندك، أو حَقِيقَتِي وحَقِيقَتَك، وعَيْنُ الشيءِ جاءنِي بنَفْسِهِ، وقَدْرُ دَبْغَةٍ مما يُدْبَغُ به الأديمُ من قَرَظٍ وغيرِهِ، والعَظَمَةُ، والعِزَّةُ، والهِمَّةُ، والأنَفَةُ، والعَيْبُ، والإِرادة، والعقوبةُ، قيلَ: ومنه: ـ {ويُحَذِّرُكُمُ اللّهُ نَفْسَهُ} وبالتحريك: واحدُ الأنْفَاسِ، والسَّعَةُ، والفُسْحَةُ في الأمرِ، والجَرْعَةُ، والرِّيُّ، والطويلُ من الكلامِ. ـ كَتَبَ كِتاباً نَفَساً: طويلاً. ـ وفي قوله: "ولا تَسُبُّوا الريح فإنها من نَفَسِ الرحمنِ " ، ـ و "أجدُ نَفَسَ رَبِّكُمْ من قِبَلِ اليمنِ " : اسمٌ وُضِعَ مَوْضِعَ المَصْدَرِ الحَقِيقيِّ، ـ من نَفَّسَ تَنْفِيساً ونَفَساً، أي: فَرَّجَ تَفْرِيجاً، والمعنى: أنها تُفَرِّجُ الكَرْبَ، وتَنْشُرُ الغَيْثَ، وتُذْهبُ الجَدْبَ، وقولُه: "من قِبَلِ اليمنِ " المراد: ما تَيَسَّرَ له، صلى الله عليه وسلم، من أهلِ المَدينَةِ وهم يَمانونَ من النُّصْرَةِ والإِيواءِ. ـ وشَرابٌ ذو نَفَسٍ: فيه سَعَةٌ ورِيٌّ. ـ وغيرُ ذي نَفَسٍ: كَريهٌ آجِنٌ، إذا ذاقَهُ ذائِقٌ، لم يَتَنَفَّسْ فيه. ـ والنافِسُ: خامِسُ سِهامِ المَيْسِرِ. ـ وشيءٌ نَفِيسٌ ومَنْفُوسٌ ومُنْفِسٌ، كمُخْرِجٍ: يُتَنَافَسُ فيه، ويُرْغَبُ، وقد نَفُسَ، ككَرُمِ، نَفَاسَةً ونِفاساً ونَفَساً. ـ والنَّفِيسُ: المالُ الكثيرُ. ـ ونَفِسَ به، كفرحَ: ضَنَّ، ـ وـ عليه بخَيْرٍ: حَسَدَ، ـ وـ عليه الشيءَ نَفَاسةً: لم يَرَهُ أَهْلاً له. ـ والنِّفاسُ، بالكسر: وِلاَدَةُ المرأةِ، فإذا وضَعَتْ، ـ فهي نُفَساءُ، كالثُّؤَباءِ، ـ ونَفْساءُ، بالفتح ويُحَرَّكُ ـ ج: نُـفَاسٌ ونُفُسٌ ونُفْسٌ، كجِيادٍ ورُخالٍ نادراً، وكُتُبٍ وكُتْبٍ، ونَوافِسُ ونُفَساواتٌ. وليس فُعَلاءُ يُجْمَعُ على فِعَالٍ غَيْرَ نُفَساءَ وعُشَراءَ وعلى فُعالٍ غيرَها. ـ وقد نَفِسَتْ، كسمعَ وعُنِيَ، والوَلَدُ مَنْفُوسٌ، وحاضَتْ، والكسرُ فيه أكثَرُ. ونَفيسُ بنُ محمدٍ: من مَوالِي الأنْصَارِ، وقَصْرُهُ على مِيلَيْنِ من المَدِينَةِ. ـ ولَكَ نُفْسَةٌ، بالضم: مُهْلَةٌ. ـ ونَفُوسَةٌ: جِبالٌ بالمغرب. ـ وأنْفَسَهُ: أعْجَبَهُ، ـ وـ في الأمرِ: رغَّبَهُ. ـ ومالٌ مُنْفِسٌ ومُنْفَسٌ: كثيرٌ. ـ وتَنَفَّسَ الصُّبْحُ: تبَلَّجَ، ـ وـ القوْسُ: تصدَّعَتْ، ـ وـ المَوْجُ: نَضَحَ الماءَ، ـ وـ في الإِناءِ: شَرِبَ من غيرِ أن يُبِينَهُ عن فيه، وشَرِبَ بِثلاثةِ أنْفَاسٍ، فأبانَهُ عن فيه في كُلِّ نَفَسٍ، ضِدٌّ. ـ وفي الحديثِ أنه صلى الله عليه وسلم: "كانَ يَتَنَفَّسُ في الإِناء " ، و:نَهَى عن التَّنَفُّسِ في الإِناء". ـ ونافَسَ فيه: رَغِبَ على وَجْهِ المُبارَاةِ في الكَرَمِ، ـ كتَنَافَسَ.
المعجم: القاموس المحيط هلف
المعنى: الهِلَّوفةُ والهِلَّوْف: اللَّحْية الضخمة الكثيرة الشعر المنتشرة. والهِلَّوْف من الإبل: المُسنّ الكبير الكثير الوَبَر، وهو من الرجال الشيخ القديم الهَرِم المسنّ، وقيل: الكذّاب. وإذا كَبِرَ الرجل وهَرِم فهو الهِلَّوْف. ورجل هُلْفُوف: كثير شعر الرأْس واللحية. الجوهري: الهِلَّوْف الثقيل الجافي العظيم اللحية. وقال ابن الأَعرابي: الهِلَّوف الثقيل البطيء الذي لا غَناء عنده؛ قالت امرأَة من العرب وهي تُرَقِّص ابناً لها: أَشـْبِه أَبـا أُمِّكـ، أَو أَشـْبه عَمَلْ ولا تكــــونَنَّ كَهِلَّــــوْفٍ وَكَـــلْ يُصــْبِحُ فــي مَضـْجَعِه قـد انْجَـدَلْ وارْقَ إلى الخَيراتِ زَنأً في الجَبَلْ قال ابن بري: المرأَة التي ذكر هي منفوسة بنت زيد الفوارس، قال: والشعر لزوجها قَيْس بن عاصم، وعَمل اسم رجل وهو خاله؛ يقول: لا تُجاوِزْنا في الشَّبه، فردّت عليه: أَشــْبِه أَخِــي أَو أَشـبِهَنْ أَباكـا أَمّــا أَبــي فلَــن تَنـالَ ذاكـا تَقْصــــُر أَن تَنـــالَه يـــداكا وقال آخر: هِلَّوْفــــة كأَنهــــا جُوالِــــقُ لهـــا فضـــولٌ ولهــا بَنــائِقُ والهِلَّوْفة: العجوز؛ قال عنترة بن الأَخرس: إعْمِــدْ إلــى أَفْصــَى ولا تــأَخَّرِ فكُــنْ إلــى سـاحَتِهم ثـم اصـْفِرِ تأْتِــكَ مــن هِلَّوْفــةٍ أَو مُعْصــِرِ يصفهم بالفُجُور وأَنك متى أَردت ذلك منهم فاقرب من بيوتهم واصفر تأْتك منهم الكبيرة والصغيرة.
المعجم: لسان العرب