المعجم العربي الجامع
مِنْسَغَةٌ
المعنى: إضبارةٌ من إبَرٍ تَنسَغ بها الواشِمَةُ حيث تَشِمُ.؛-: إضبارة من ذَنَب طائر أو من حَديد يَنْسَغُ بها الخَبّازُ الخُبْزَ.
المعجم: القاموس نسغ
المعنى: نزغه ونسغه: نخسه. والجارية الواشمة تضير إضبارةً من إبرٍ ثم تنسغ بها حيث تشم، وهي المنسغة. والخبّاز ينسغ القرص بالمنسغة وهي إضبارة من ريش.
المعجم: أساس البلاغة نزغه
المعنى: ـ نَزَغَهُ، كَمَنَعَهُ: طَعَنَ فيهِ، واغْتَابَهُ، ـ وـ بَيْنَهُم: أفْسَدَ، وأغْرَى، ووَسْوَسَ. ـ وَرَجُلٌ مِنْزَغٌ، كمِنْبَر، وبِهاءٍ، وكَشَدَّادٍ: يَنْزَغُ الناسَ. وكمِكْنَسَةٍ: المِنْسَغَةُ.
المعجم: القاموس المحيط نَسَغَ
المعنى: نَسْغًا بالسَّوْطِ: نَخَسَ به.؛- الخُبزةَ: غَرزَها بالمِنسَغة.؛- تِ الواشِمَةُ بالإبرة: غَرَزت بها.؛- ـهُ بكلمة: نَزَغَه.؛- ـهُ بكذا: رَماه به.؛- اللَّبَنَ بالماء: مَزَجه به، مَذَقه.؛- في الأرض: ذَهَبَ.؛- تْ أسنانُه: اِسْتَرْخت أُصولها.؛- البَعيرُ: ضَرَبَ مَوضِع لَسْعَة الذُّباب بخُفّه.
المعجم: القاموس ندغه
المعنى: ـ نَدَغَهُ، كَمَنَعَهُ: نَخَسَهُ بإصْبَعِهِ، ولَدَغَهُ، وساءَهُ، ـ كأَنْدَغَ به، ـ وـ بالرُّمْحِ، ـ وـ بالكَلامِ: طَعَنَهُ، وكمِنْبَرٍ: فعَّالٌ لذلكَ. ـ والنَّدْغُ: السَّعْتَرُ البَرِّي، ويُكْسَرُ، وعَسَلُهُ أمْتَنُ العَسَلِ. ـ والمِنْدَغَةُ: المِنْسَغَةُ، والبَيَاضُ في آخِرِ الظُّفُر، ـ كالنُّدغَةِ، بالضمِّ. ـ ونُدِغَ الصَّبِيُّ، كعُنِيَ: دُغْدِغَ. ـ وانْتَدَغَ: ضَحِكَ خَفِيّاً. ـ ونادَغَهُ: غازَلَهُ. ـ ونَدِّغِي عَجينَكِ: ذُرِّي عليه الطَّحِينَ، والعِيدِيُّ بنُ النَّدَغِيِّ، كَعَرَبِيٍّ: مِنْ قُضاعَةَ.
المعجم: القاموس المحيط نَسَغَتْ
المعنى: نَسَغَتْ أسنانُه ـَ نَسْغاً: استرخت أصولُها. و ـ فلانٌ في الأَرض: ذهب. و ـ فلاناً بشيء: نَخَسَهُ به. يُقال: نَسَغَت الواشمةُ الذِّراعَ بالإبرة. ويُقال: نَسَغ فلاناً بكلمة: طعَن فيه. و ـ اللَّبنَ بالماء: مزجه.؛(أنْسَغَتِ) النخلةُ ونحوها: فسَد ثَمَرها. و ـ نبتت بعد ما قُطِعَت. و ـ فلاناً: نسغَه.؛(انْتَسَغَ) البعيرُ ونحوُه: ضرب موضِعَ لسعةِ الذباب بخُفِّه. و ـ فلان: تحرَّى. و ـ الإِبلُ: تفرَّقت في مراعيها وتباعدت.؛(المِنْسَغَةُ): إضْبَارَةٌ من إبَر تَشِمَ بها الواشمة. و ـ إضبارة من ريش أو حديد ينسَغُ بها الخبَّاز الخُبْزَ.؛(النَّاسِغُ): الحاذق في الطَّعن. (ج) نُسَّغٌ.؛(النُّسْغُ): ماء يخرج من الشَّجرة إِذا قطعت.؛(النَّسِيغُ): العَرَق.
المعجم: الوسيط ندغ
المعنى: نَدَغَه يَنْدَغُه نَدْغًا: أي نَخَسَه بإصبعه.؛والنَّدْعُ: الطعن بالرمح؛ وبالكلام أيضًا.؛والمِنْدَغُ -بكسر الميم-: الذي من عادته النَّدْغُ، قال رؤبة؛وجس كتحديث الهلوك الهَيْنَغِ *** لذت أحاديث الغوي المِنْدَغِ؛والمِنْدَغَةُ والمِنْسَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْسَغُ بها الخباز الخبز.؛والنَّدْغُ -أيضًا-: مثل اللدغ.؛والنَّدْغُ؟ بالفتح عن أبي عبيدة، وبالكسر عن أبي زيد-: السَّعْتَرُ البري، ومنه حديث الحجاج: أنه كتب إلى عامله بالطائف: أرسل إلي بعسلٍ أخضر في السقاء أبيض في الإناء من عسل النَّدْغِ والسحاء من حدب بني شبابة.؛وقال أبو عمرو: النَّدْغُ: شجرة خضراء لها ثمرة بيضاء، الواحدة: نَدْغَةٌ. وزعم الأطباء عسل السعتر أمتن العسل وأشد حرارة، قال أبو نؤاس يرثي خلفًا الأحمر؛هاتيك أو عصماءُ في أعلى الشرف *** تظل في الطُّبّاقِ والنَّدْغِ الألف؛ويروى: "تَرُوْدُ". وبنو شبابة قوم بالطائف.؛والنُّدْغَةُ -بالضم-: البياض في آخر الظفر.؛ونُدِغَ الصبي: دُغْدِغَ.؛وقال ابن عباد: نَدَغَه وأنْدَغَ به: أي ساءه.؛وقال أبو عمرو: يقال نَبِّغي عجينك: أي ذُري عليه الطحين.؛والانْتِداغُ: الضحك الخفي.؛والمُنَادَغَةُ: شبه المُغَازَلَةِ.؛والتركيب يدل على شبه الطعن والنخس.
المعجم: العباب الزاخر نسغ
المعنى: نَسَغَت الواشِمةُ بالإِبرة نَسْغاً: غَرَزَتْ بها. والنسْغُ: تَغْرِيزُ الإِبرة، وذلك أَنّ الواشِمةَ إذا وشَمَتْ يدها ضَبَّرَتْ عِدَّة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أَسَفَّتْه النَّؤُورَ، فإِذا بَرَأَ قُلِعَ قِرْفُه عن سَواد قد رَصُنَ. ونَسَغَ الخبزة نَسْغاً غَرَزَها. ابن الأَعرابي: المِنْسغةُ والمِبْزغةُ البَرْكُ الذي يُغْرَزُ به الخُبْزُ.والمِنْسغةُ: إِضْبارةٌ من ريشِ الطائر أَو ذنَبه يَنْسَغُ بها الخَبَّازُ الخُبْزَ، وكذلك إذا كان من حديد. والنَّسْغُ مثل النخس. ونَسَغَه بيد أَو رُمْحٍ أَو سوط نَسْغاً ونَسَّغَه: طعنه، وكذلك أَنْسَغَه. ونَسَغَه بكلمة: مثل نَزَغه. ورجل ناسِغٌ من قوم نُسَّغٍ: حاذقٌ بالطعن؛ قال: إِنِّي على نَسْغِ الرِّجالِ النُّسَّغِ ونَسَغَ البعيرُ: ضَرَبَ مَوْضِعَ لَسْعةِ الذُّبابِ بخُفّه.وأَنْسَغَتِ الفَسيلةُ ونَسَّغَتْ: أَخْرَجَتْ قُلْبَها، وقيل: أَخرجت سعفاً فوق سعَف، وأَنْسَغتِ الشجرة: نبتت بعد القطع، وكذلك الكرمُ. وانْتَسَغَ الرجلُ: تَحَرّى. ونَسَغ في الأَرض نَسْغاً: ذهب. ونَسَغَتْ ثَنِيَّتُه: تَحَرَّكَتْ ورَجَعَتْ. والنَّسِيغُ: العَرَقُ. وانْتَسَعَتِ الإِبلُ وانْتَسَغَتِ انْتِساغاً، بالعين والغين، إذا تَفَرَّقَتْ في مَراعِيها وتَباعَدَتْ؛ وقال الأَخطل: رجَـنَّ بِحَيْـثُ تَنْتَسِغُ المَطَايا فلا بَقّـاً تَخـافُ، ولا ذُبابَـا
المعجم: لسان العرب نسغ
المعنى: نسغ نَسَغَهُ بسَوْطٍ، كمَنَعَهُ: نَخَسَهُ، وكذلكَ بيَدٍ، أَو رُمْحٍ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: نَسَغْتُ دابَّتِي لتَثُورَ. ونَسَغَهُ بكَلِمَة: مِثْلُ نَزَغَهُ أَي: طَعَنَ فيهِ. ونَسَغَهُ بِكَذَا: إِذا رَماهُ بهِ. ونَسَغَتِ الوَاشمَةُ نسغاً: غَرَزَتْ فِي اليَدِ الإبْرَةَ، وذلكَ أنَّهَا إِذا وَشَمَتْ يدَهَا ضَبَّرَتْ عِدَّةَ إبَرٍ فنَسَغَتْ بِهَا يدَهَا، ثُمَّ أسَفَّتْهُ النُّؤُورَ فَإِذا بَرَأَ قُلِعَ قِرْفُه عنْ سَوادٍ قَدْ رَصُنَ. ونَسَغَ فِي الأرْضِ نُسُوغاً: إِذا ذَهَبَ فِيهَا، قالَهُ الأمَوِيُّ، وَقد تقدَّمَ فِي العَيْنِ. ونَسَغَ اللَّبَنَ بالماءِ: إِذا مَذَقَهُ، قالَهُ ابنُ فارِسٍ. ونَسَغَتْ أسْنَانُه: اسْتَرْخَتْ أُصُولُهَا، وقيلَ: نَسَغَتْ ثَنِيَّتُه: إِذا تَحَرَّكَتْ ورَجَعَتْ كنَسَّغَتْ تَنْسِيغاً، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ وَقد تقدَّمَ فِي العَينِ. ونَسَغَ منْ إبِلِه: أخَذَ منْهَا شَيئاً سَلاًّ نَقَلَه ابنُ فارِسٍ. والمِنْسَغَةُ، كمِكْنَسَة: إضْبَارَةٌ منْ ذَنَبِ طائِرٍ، ونَحْوِه، كرِيشَةِ يَنْزَغُ كَذَا نَصُّ العُبَابِ، وَفِي اللِّسانِ يَنْسَغُ، أَي: يَغْرِزُ بهَا الخَبّازُ الخُبْزَ، وَكَذَلِكَ إِذا كانَ منْ حَدِيدٍ، وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: المِنْسَغَةُ والمِنْزَغَةُ: البَرْكُ الّذِي يُغْرَزُ بهِ الخُبْزُ. والنَّسِيغُ، كأميرٍ: العَرَقُ عَن أبي عَمْروٍ. وقالَ ابنُ فارِسٍ: النُّسْغُ، بالضَّمِّ: ماءٌ يَخْرُجُ منَ الشَّجَرَةِ إِذا قُطِعَتْ. قالَ الأصْمَعِيُّ: أنْسَغَتِ الفَسِيلَةُ إنْساغاً: إِذا أخْرَجَتْ قُلْبَها وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ: الفِيلَة، بدَلَ الفَسِيلَةِ وَهُوَ غَلَطٌ. وأنْسَغَتِ الشَّجَرَةُ: نَبَتَتْ بَعْدَ مَا قُطِعَتْ، وكذلكَ الكَرْمُ، قالَهُ الأصْمَعِيُّ: كنَسَّغَتْ تَنْسِيغاً. ونَسَّغَتِ النَّخْلَةُ تَنْسِيغاً: أخْرَجَتْ سَعَفاً فَوْقَ سَعَفٍ، وقيلَ: أخْرَجَتْ قُلْبَهَا، ووَقَعَ فِي المُحِيط: ونَسَّغَ الرَّجُلُ تَنْسِيغاً: إِذا أخْرَجَ سَعَفاً فَوْقَ سَعَفٍ، ولعَلَّه تَحْرِيفٌ منَ النُّسّاخِ. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيّ: انْتَسَغَتِ الإبِلُ بالعَيْنِ والغَيْنِ: إِذا تَفَرَّقَتْ فِي مَرَاعِيهَا وتَبَاعَدَتْ، وقدْ مَرَّ قَوْلُ الأخْطَلِ فِي العَينِ، وقالَ المَرّارُ ابنُ سَعِيدٍ: (تَنَقَّلَتِ الدِّيارُ بهَا فحَلَّتْ ... بحُزَّةَ حَيْثُ يَنْتَسِغُ البَعِيرُ) وانْتَسَغَ البَعِيرُ: ضَرَبَ بيدِهِ إِلَى كِرْكِرَتِهِ منَ الذُّبابِ كَذَا فِي العُبابِ، وقيلَ: ضَرَبَ مَوْضِعَ لَسْعَةِ الذُّبابِ بخُفِّه، كَمَا فِي اللِّسانِ. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: نَسَغَ الخُبْزَةَ نَسْغاً: غَرَزَها. ونَسَّغَهُ تَنْسِيغاً، وأنْسَغَهُ: طَعَنَهُ. ورَجُلٌ ناسِغٌ منْ قَوْمٍ نُسَّغٍ: حاذِقُ الطَّعْنِ، قالَ رُؤْبَةُ: إنِّي على نَسْغِ الرِّجَالِ النُّسَّغِ وانْتَسَغَ الرَّجُلُ: تَحَرَّى. ونَسَغتْ ثَنِيَّتاهُ: خَرَجَتا منَ الفَمِ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، وكذلكَ بالعَينِ. ونَسَغَهُ الكَلامَ: لَقَّنَهُ، لُغَةٌ فِي الشّينِ كَمَا فِي اللّسانِ.
المعجم: تاج العروس نزغ
المعنى: النَّزْغُ: أَن تَنْزِغَ بين قوم فتَحْمِلَ بعضهم على بعض بفسادٍ بينهم. ونَزَغَ بينهم يَنْزَغُ ويَنْزِغُ نَزْغاً: أَغْرَى وأَفْسَدَ وحمل بعضَهم على بعض. والنزْغُ: الكلام الذي يُغْرِي بين الناس. ونَزَغَه: حرَّكه أَدنى حركة. ونزَغ الشيطانُ بينهم يَنزَغُ ويَنزِغُ نَزْغاً أَي أَفسد وأَغرى. وقوله تعالى: وإمّا يَنْزَغَنَّكَ من الشيطان نَزْغٌ فاسْتَعِذْ بالله؛ نَزْغُ الشيطانِ: وسَاوِسُه ونَخْسُه في القلب بما يُسَوِّلُ للإِنسان مِن المَعاصي، يعني يُلْقِي في قلبه ما يُفْسِدُه على أَصحابه؛ وقال الزجاج: معناه إن نالَك من الشيطان أَدْنى نَزْغٍ ووَسْوسةٍ وتَحْرِيك يَصْرِفُك عن الاحتمال، فاستعذ بالله من شرّه وامْضِ على حكمك. أَبو زيد: نَزَغْتُ بين القوم ونَزَأْتُ ومَأَسْتُ كل هذا من الإِفسادِ بينهم، وكذلك دَحَسْتُ وآسَدْتُ وأَرَّشْتُ.وفي حديث علي، رضي الله عنه: ولم تَرْمِ الشُّكُوكُ بَنَوازِغِها عَزِيمةَ إِيمانِهم؛ النّوازِغُ: جمع نازِغةٍ من النزْغ وهو الطعْنُ والفَسادُ.وفي الحديث: صِياحُ المولود حين يَقَع نَزْغةٌ من الشيطانِ أَي نَخْسةٌ وطَعْنةٌ.ونَزَغَ الرجلَ يَنْزَغُه نَزْغاً: ذكره بقبيح. ورجل مِنْزَغٌ ومِنْزَغةٌ ونَزّاغٌ: يَنْزَغُ الناسَ. والنَّزْغُ: شبه الوَخْز والطعْن. ونَزَغَه بكلمة نَزْغاً: نخَسَه وطَعَن فيه مثل نَسَغَه. ونَدَغَه ونَزَغَه نَزْغاً: طَعَنه بيد أَو رُمْح. وفي حديث ابن الزبير: فنزَغَه إنسان من أَهل المسجد بِنزيغةٍ أَي رماه بكلمة سيئة. وأَدْرَكَ الأَمْرَ بِنَزَغِه أَي بِحِدْثانِه؛ عن ثعلب. ويقال للبَرْك: المِنْزَغةُ والمِنْسْغةُ والمِيزغةُ والمِبْزغةُ والمِنْدغةُ.
المعجم: لسان العرب نَزغ
المعنى: نَزغ نَزَغَه، كمَنَعَهُ، نَزْغاً: نَخَسَهُ، وطَعَنَ فيهِ، واغْتَابَهُ، وذكَرَهُ بقَبيحٍ، وهُوَ مجازٌ، مِثْلُ نَدَغَهُ، ونَسَغَهُ. وَمن المَجَازِ: نَزَغَ بَيْنَهُمْ نَزْغاً: أفْسَدَ، وأغْرَى، وحَمَلَ بَعْضَهُمْ على بَعْضٍ، قالَهُ أَبُو زَيْدٍ، وكذلكَ نَزَأَ بَيْنَهُمْ، ومأسَ، ودَحَسَ، وآسَدَ، وأرَّشَ، ومنْهُ قولُه تَعَالَى: منْ بَعْدِ أنْ نَزَغَ الشَّيطانُ بَيْنِي وبَيْنَ إخْوَتِي، أَي: أغْرَى، وقيلَ: أفْسَدَ. وَمن المَجَازِ: نَزَغَ الشَّيْطَانُ، أَي: وَسْوَسَ ومنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: وإمّا يَنْزَغَنَّكَ منَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ فاسْتَعِذْ باللهِ، نَزَغُ الشَّيْطَانِ: وَساوِسُهُ ونَخْسُهُ فِي القَلْبِ بمَا يُسَوِّلُ للإنْسَانِ منَ المَعَاصِي، يعْنِي يُلْقِي فِي قَلْبِه مَا يُفْسِدُه على أصْحابِه. ورَجُلٌ مِنْزَغٌ، كمِنْبَرٍ، ومِنْزَغَةٌ بهاءٍ، ونَزّاغٌ، كشَدّادٍ: يَنْزَغُ النّاسَ والهاءُ للمُبَالَغَةِ. والمِنْزَغَةُ، كمِكْنَسَةٍ: المِنْسَغَةُ كَمَا سيأْتِي. وممّا يستدْرَكُ عليهِ: نَزَغَ بَيْنَهُمْ يَنْزِغُ، من حدِّ ضَرَبَ: لُغَةٌ فِي نَزَغَ، كمَنَعَ. والنَّزْغُ بالفَتْحِ: الكَلامُ الّذِي يُغْرِي بَيْنَ النّاسِ. ونَزَغَهُ: حَرَّكَه أدْنَى حَرَكَةٍ. والنَّزْغَةُ: النَّخْسَةُ، والطَّعْنَةُ، وقدْ نَزَغَه نَزْغاً: طَعَنَهُ بيَدٍ أَو رُمْحٍ، وقيلَ: النَّزْغُ: شِبْهُ الوَخْزِ، ومنْهُ النَّوَازِغُ: جَمْعُ نازِغَةٍ. والنَّزِيغَةُ، كسَفِينَةٍ: الكَلِمَةُ السَّيِّئَةُ. وأدْرَكَ الأمْرَ بنَزَغِهِ، مُحَرَّكَةً، أَي: بحِدْثانِه، عَن ثَعْلَبٍ. قلتُ: وقدْ مَرَّ فِي زبغ. والنَّزَّغُ، كسُكَّرٍ: المُغْتَابُونَ، ومنْهُ قولُ رُؤْبَةَ: واحْذَرْ أقاوِيلَ العُدَاةِ النُّزَّعِ) ونَزَعَهُ: اسْتَخَفَّهُ، عَن اليَزِيديِّ.
المعجم: تاج العروس نسغ
المعنى: النَّسْغُ: مثل النَّخْسِ، يقال نَسَغَه بسوطٍ: أي نَخَسَه.؛وقال ابن فارس: يقال نَسَغْتُ دابتي لتثور.؛ونَسَغَه بكلمة: مثل نَزَغَه.؛ونَسَغَتِ الواشمة: إذا غَرَّزَتْ في اليد بالإبرة، وذلك أن الواشمة إذا وشمت يدها ضبرت عدة إبر فَنَسَغَتْ بها يدها ثم أسَفَّتْه النؤوْرَ فإذا برأ قلع ثرفه عن سواد قد رَصُنَ.؛والمِنْسَغَةُ: إضبارة من ذنب طائر ونحوه يَنْسَغُ بها الخباز الخبز.؛وقال أبو عمرو: النَّسِيْغُ: العرق.؛وقال الأموي: نَسَغَ في الأرض: إذا ذهب فيها.؛وقال ابن فارس: نَسَغْتُ اللبن بالماء: مَذَقْتُه.؛ونَسَغَ فلان من إبل فلان: إذا أخذ منها شيئا سلا.؛ونَسَغَتْ أسنانه: استَرْخَتْ أصولها.؛والنُّسْغُ -بالضم-: ماء يخرج من الشجرة إذا قطعت.؛وقال الأصمعي: يقال للفَسيلة إذا أخرجت قلبها: قد أنْسَغَتْ.؛قال: وإذا قُطِعَتِ الشجرة ثم نبتت قيل: قد أنْسَغَتْ.؛وقال ابن عباد: نَسَّغَ الرجل تَنْسِيْغًا: إذا أخرج سعفا فوق سعفٍ.؛وقال غيره: نَسَّغَتْ أسنانه: استرخت أصولها؛ مثل نَسَغَتْ.؛وانْتَسَغَتِ الإبل: إذا تفرقت في مراعيها وتباعدت، قال الأخطل؛رجن بحيث تَنْتَسِغُ المطايا *** فلا بقًا يخفن ولا ذبابا؛وقال المرار بن سعيد الفقعسي؛تنقلتِ الديار بها فحلت *** بحزة حيث يَنْتَسِغُ البعير؛ويقال انْتَسَغَ البعير: إذا ضرب بيده إلى كركرته من الذباب.؛والتركيب يدل على غرز شيء بشيء.
المعجم: العباب الزاخر