المعجم العربي الجامع
مَفْخَرَةٌ
المعنى: جذ.: (فخر) | حَقَّقَ بِفَوْزِهِ مَفْخَرَةً لِبِلَادِهِ: مَا يُفْتَخَرُ وَيُعْتَزُّ بِهِ.
صيغة الجمع: مَفَاخِرُ
المعجم: معجم الغني المَفْخَرَةُ
المعنى: عَمَلٌ يَدْعُو إلى الفَخْرِ (المُباهاةِ)، ما يَدْعُو إلى الشُّعورِ بالعِزَّةِ * المَفاخِرُ في تاريخِنا كَثيرَةٌ. [فخر]
صيغة الجمع: (ج) مَفاخِرُ
المعجم: القاموس مَفْخَرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَفاخِرُ الفِعْلُ الحَميد؛ المَكرُمة.؛-: ما يُفتَخَر به؛ المأثَرةُ.
المعجم: القاموس مَنْقَبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَناقِبُ الطَّريق في الجَبَل؛ حائط.؛-: المَفخَرة، مَحمَدة.؛-: طريقٌ ضَيِّقٌ بين دارَين يَعسُر سُلوكه.
المعجم: القاموس المَخْزاةُ
المعنى: كُلُّ ما يَبْعَثُ عِلى الخَجَلِ مِنْهُ، العارُ، الهَوانُ، ضِدُّ المَفْخَرَةِ أَو العِزَّةِ أَوِ الكِبَرِ * ما في العَمَلِ الشَّريفِ مَخْزاةٌ. [خزو]
صيغة الجمع: (ج) مَخازي
المعجم: القاموس مَأْثَرَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَآثِرُ المَكْرُمَة المُتوارَثَة.؛-: الفِعل الحَميد الذي يَتْرُك أثَرًا طَيِّبًا، مَفخرة.؛مَآثر العَرَب: مَكارِمُهم ومَفاخِرُهم التي تُذكَر عنهم.
المعجم: القاموس مَنْقبة [مفرد]
المعنى: ج مَناقِبُ: 1- طريق ضيِّق بين دارَيْن لا يُستطاع سلوكُه "مَناقِب الثعابين". 2- فعلٌ كريم ومَفْخَرة، ضدُّ المَثْلَبة "مناقِبُ الأولياء - أظهر مناقبَه" المناقب: ما عُرف به الإنسان من الخصال الحميدة والأخلاق الجميلة.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة فَخَرَ
المعنى: الرجلُ ـَ فَخْراً، وفَخَاراً، وفَخَارة: تباهى بما له وما لقومه من محاسن. وـ تكبّر. فهو فاخِر، وفخور. وـ الرجلَ ـُ فَخْراً: غلبه في الفخر.؛(فَخِرَ) ـَ فَخراً: أنِف. فهو فَخِر.؛(أفْخَرَ) فلاناً على فلان: فضّله عليه.؛(فَاخَرَه) مُفاخَرَة، وفِخاراً: عارضه بالفخر. فهو مفاخر، وفِخّير.؛(فَخَّرَه) عليه: فضّله.؛(افْتَخَرَ): فَخَر.؛(تَفَاخَرَ): تعاظم وتكبّر. وـ القومُ: فخر بعضهم على بعض.؛(استَفْخَرَ) الطّينُ: صار فَخَّاراً. وـ الشيءَ: عدّه فاخراً.؛(الفَاخِر): النّفيس من كلّ شيء. ويقال: نبات فاخر: جيّد. وثوب فاخر: رفيع.؛(الفَاخُور): صانع الفخّار.؛(الفَاخُورَة): مصنع الفَخّار. (محدثة).؛(الفِخَارَة): صنعة الفخّار.؛(الفَخَّار): أوانٍ ونحوها تصنع من الطِّين وتحرق.؛(الفَخّاريّ): صانع الفخّار وبائعه. (محدثة).؛(المَفْخَر، والمَفْخَرَة): ما فُخِر به. (ج) مَفاخِر.
المعجم: الوسيط فخر
المعنى: (الْفَخْرُ) بِسُكُونِ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا (الِافْتِخَارُ) وَعَدُّ الْقَدِيمِ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ (فَخَرًا) بِفَتْحَتَيْنِ. وَ (افْتَخَرَ) أَيْضًا وَ (تَفَاخَرَ) الْقَوْمُ. وَ (الْفَخِيرُ) (الْمُفَاخِرُ) كَالْخَصِيمِ الْمُخَاصِمِ. وَ (الْفِخِّيرُ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الْكَثِيرُ الْفَخْرِ. وَفَاخَرَهُ فَفَخَرَهُ مِنْ بَابِ قَطَعَ، وَ (فَخَرًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ كَانَ أَكْرَمَ مِنْهُ أَبًا وَأُمًّا. وَ (الْمَفْخَرَةُ) بِفَتْحِ الْخَاءِ وَضَمِّهَا الْمَأْثَرَةُ. وَ (الْفَخَّارُ) الْخَزَفُ. وَ (الْفَاخِرُ) الشَّيْءُ الْجَيِّدُ."
المعجم: مختار الصحاح الفخر
المعنى: ـ الفَخْرُ، ويُحَرَّكُ، ـ والفَخارُ والفَخارَةُ، بفتحهما، ـ والفِخّيرَى، كخِلِّيفَى ويُمَدُّ: التَّمَدُّحُ بالخِصالِ، ـ كالافْتِخارِ. فَخَرَ، كمنعَ، فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ. ـ وتَفاخَرُوا: فَخَرَ بعضُهُم على بعضٍ. ـ وفاخَرَهُ مُفاخَرَةً وفِخاراً: عارَضَهُ بالفَخْرِ ـ فَفَخَرَه، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ. ـ وفَخَرَهُ عليه، كمنعَ: فَضَّلَهُ عليه في الفَخْرِ، ـ كأفْخَرَهُ عليه. ـ والفَخِيرُ، كأميرٍ: المُفاخِرُ، والمَغْلوبُ في الفَخْرِ. ـ والمَفْخَرَةُ، وتضمُّ الخاءُ: ما فُخِرَ به. ـ والفاخِرُ: الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، وبُسْرٌ يَعْظُمُ ولا نَوَى له. ـ واسْتَفْخَرَ الشيءَ: اشْتَراهُ فاخِراً. ـ والفَخُورُ، كصَبُورٍ: الناقةُ العظيمَةُ الضَّرْعِ القليلَةُ اللَّبنِ، ـ وـ من الضُّرُوعِ: الغليظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القليلُ اللَّبَنِ، والنَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغليظةُ السَّعَفِ، والفرسُ العظيمُ الجُرْدانِ الطويلُهُ، ـ كالفَيْخَرِ، كصَيْقَلٍ ـ ج: فَياخِرُ. ـ والفَخَّارَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الجَرَّةُ ـ ج: الفَخَّارُ، أو هو الخَزَفُ. ـ وفَخِرَ، كفَرِحَ: أنِفَ. ـ والفاخُورُ: رَيْحانُ الشُّيوخِ.
المعجم: القاموس المحيط النقب
المعنى: ـ النَّقْبُ: الثَّقْبُ، ـ (ج: أنْقابٌ ونِقابٌ) وقَرْحَةٌ تَخْرُجُ في الجَنْبِ، والجَرَبُ، ويُضَمُّ، أو القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ منه، ـ كالنُّقَبِ، كَصُرَدٍ فيهما، وأنْ يَجْمَعَ الفَرَسُ قَوائِمَه في حُضْرِهِ، والطريقُ في الجَبَلِ، ـ كالمَنْقَبِ والمَنْقَبةِ بِفَتْحِهِما، ـ والنُقْبِ، بالضمِّ، ج: أَنْقَابٌ ونِقابٌ، ـ وة باليمامةِ. وكمِنْبَرٍ: حديدَةٌ يَنْقُبُ بها البَيْطار سُرَّةَ الدابَّة. وكَمَقْعَدٍ: السُّرَّةُ، أو قُدَّامُها. ـ والنُّقْبَةُ، بالضمِّ: اللَّونُ، والصَّدَأُ، والوَجْهُ، وثَوبٌ كالإِزارِ تُجْعَلُ لهُ حُجْزَةٌ مطيفةٌ من غير نَيْفَقٍ، ـ وواحدَةُ النُّقَبِ: للجَرَبِ، وبالكسر: هَيْئَة الانْتِقابِ. ـ والنَّقيبةُ: النَّفْسُ، والعَقْلُ، والمَشُورَةُ، ونفاذُ الرأي، والطَّبيعةُ، والعظيمةُ الضَرْعِ من النُّوقِ. ـ والنَّقيبُ: المِزْمارُ، ولِسانُ المِيزانِ، ـ وـ من الكِلابِ: ما نُقِبت غَلْصَمَتُهُ، وشاهِدُ القَوْمِ، وضَمينُهُم، وعَريفُهُم. ـ وقد نَقَبَ عليهم نِقابةً، بالكسر: فَعَلَ ذلك. ـ ونَقُبَ، ككَرُمَ وعَلِمَ، نَقابةً، بالفتح: لم يكنْ فصارَ، أو بالكسر: الاسْمُ، وبالفتح: المصدَرُ. ـ والنِّقابُ، بالكسر: الرَّجُلُ العلاَّمةُ، وما تَنْتَقِبُ به المرأةُ، والطريقُ في الغِلَظِ، ـ كالمِنْقَبِ، وع قُرْبَ المدينةِ، والبَطْنُ ومنه:" فَرْخانِ في ـ نِقابٍ" يُضْرَبُ لِلمُتَشابِهَيْنِ. ـ ونَقَبَ في الأرضِ: ذَهَبَ، ـ كأنْقَبَ ونَقَّبَ، ـ وـ عنِ الأَخْبارِ: بَحَثَ عنها، أو أخْبَرَ بها، ـ وـ الخُفَّ: رَقَّعَهُ، ـ وـ النَّكْبَةُ فُلاناً: أصابَتْهُ. ـ ونَقِبَ الخُفُّ كفرِحَ: تَخَرّقَ، ـ وـ البَعيرُ: حَفِي، أو رَقَّتْ أخفافُهُ، ـ كأَنْقَبَ، ـ وـ في البِلادِ: سارَ. ـ ولَقيتُه نِقاباً: مواجَهَةً، أو من غيرِ مِيعادٍ، ـ كناقَبْتُه نِقاباً، ـ وـ الماءَ: هَجَمْتُ عليهِ بلا طَلَبٍ. ـ والمَنْقَبةُ: المَفْخَرَةُ، وطريقٌ ضَيِّقٌ بين دَارَيْنِ، والحائطُ. ـ والأَنْقَابُ: الآذانُ، بِلا واحِدٍ. ـ والناقبُ والناقِبَةُ: داءٌ للإِنْسانِ من طُولِ الضَّجْعَة. ـ وكزُبَيْرٍ: ع بين تَبُوكَ ومَعانَ. ـ ونَقَبانَةُ، محرَّكةً: ماءَةٌ بأَجَأٍ. ـ والمَنَاقِبُ: جَبَلٌ فيه ثَنايا، وطُرُقٌ إلى اليَمامةِ واليَمنِ وغيرها، واسْمُ طريقِ الطائِفِ من مكَّةَ حَرَسَهَا اللَّهُ تعالى. ـ وأَنْقَبَ: صارَ حاجِباً أو نَقيباً، ـ وـ فُلانٌ: نَقِب بعيرُه.
المعجم: القاموس المحيط جهر
المعنى: جهر الشيء إذا ظهر وأجهرته أنا، وأجهر فلان ما في صدره، ورأيته جهرة أي عياناً. وجهر بكذا: أعلنه. وقد جهر بكلامه وقراءته: رفع بهما صوته. وجهر صوته جهارة، وهو جهير الصوت، وصوت جهوري، ورج جهور وجهوري. وجهور الحديث بعدما هينمه أي أظهره بعد ما أسره. وخطيب مجهر بخطبته. وجاهرتهم بالأمر جهاراً أي عالنتهم به علاناً، ورأيته فجهرته، واجتهرته. واستجهرته: رأيته عظيم المرآة. قال: إن ســراجاً لكريــم مفخــره تحلى به العين إذا ما تجهره وجهرني فلان: راعني بجماله وهيئته. وجهرت الجيش واجتهرتهم: كثروا في عيني، وجيش مجتهر وجهور. ورأيت جهره، فعرفت سره. قال القطامي: شـنئتك إذ أبصـرت جهرك سيئاً وما غيب الأقوام تابعة الجهر أي مغيباتهم ومخابرهم تابعة لهيئتهم. وما أحسن جهره، وأسوأ جهره. وفلان جهير بين الجهارة إذا كان ذا جهرة ومنظر تجتهره الأعين. قال أعرابي في الرشيد: جهيــر الـرواء جهيـر الكلام جهيـر العطـاس جهيـر النغـم ويخطـو على الأين خطو الظليم ويعلــو الرجـال بخلـق عمـم وفلان مشتهر مجتهر. وهو جهير للخير: خليق، وهم هراء للمعروف. قال الأخطل: جهـراء للمعـروف حيـن تراهم حلمــاء غيـر تنابـل أشـرار ورجل أجهر وامرأة جهراء: تسدر عينهما في الشمس. وأرض جهراء: عراء لا يسترها شيء. وتقول: جهرت لنا جهراء، ووطئنا أعرية جهراوات. وفلان عفيف السريرة والجهيرة. قال: لا يتبـع الجـارات ريبة طرفه ويتــابع الإحســان للجيـران عف السريرة، والجهيرة مثلها فـإذا اشتضيم أراك فسق طعان وجهرنا بني فلان صبحناهم.
المعجم: أساس البلاغة