المعجم العربي الجامع
أعرسَ/ أعرسَ بـ/ أعرسَ لـ يُعرس، إعراسًا، فهو مُعْرِس، والمفعول مُعْرَس به
المعنى: • أعرس الشَّابُّ: اتَّخذ زوجةً. • أعرس بالمرأة: تزوَّجها، دخَل بها. • أعرس الرَّجُلُ لابنه: أقام حفلاً لتزويجه.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة العجاهن
المعنى: ـ العُجاهِنُ، بالضمِّ: القُنْفُذُ، والذي ليس بصَرِيحَ النَّسَبِ، وصَديق الرَّجُلِ المُعْرِسِ، فإذا دَخَلَ، فلا عُجاهِنَ، والرَّسُولُ بَيْنَ العَرُوس وأهْلِهِ في الإِعْراسِ، وهي: بهاءٍ، ـ وتَعَجْهَنَ: لَزِمها حتى بَنَى عليها، والخادِمُ، والطَّبَّاخُ. ـ والعَجاهِنَةُ، بالفتح: جَمْعُه؛ وبالضم: الماشِطةُ.
المعجم: القاموس المحيط لثق
المعنى: لثقت ثيابه نديت لثقاً. وطائر لثق الجناح. وألثقه المطر ولثّقه فتلثّق. قال امرؤ القيس: وبات إلى أرطاة حقفٍ كأنها إذا لثّقتها غيبة بيت معرس ولثق يومنا، ويوم لثقٌ إذا كان ساكن الريح كثير الندى. ولثقت الأرض لثقاً: ردغت. ومشينا في لثق: في وحلٍ، وأرض لثقة.
المعجم: أساس البلاغة العروس
المعنى: ـ العَروسُ: الرجلُ والمرأةُ ما داما في إعْراسِهِما، وهُمْ عُرُسٌ، وهُنَّ عَرائِسُ، وحِصْنٌ باليمن. وقولُهُم: "لا عِطْرَ بعدَ عَروسٍ " ، أسماء بنتُ عبدِ اللهِ العُذْريَّةُ اسمُ زَوْجِهَا عَروسٌ، وماتَ عنها، فَتَزَوَّجَها رجلٌ أعْسَرُ أبْخَرُ بخيلٌ دَمِيمٌ، فلما أراد أن يَظْعَنَ بها، قالتْ: لو أذِنْتَ لي رَثَيْتُ ابنَ عَمِّي؟ فقال: افْعَلِي. فقالتْ: ـ أبْكِيكَ يا عَروسَ الأعْراسْ. يا ثَعْلَباً في أهْلِهِ وأسَداً عندَ الناسْ. مع أشْيَاءَ ليس يَعْلَمُها الناسْ. فقال: وما تِلْكَ الأشياء؟ فقالت: كانَ عن الهِمَّةِ غيرَ نَعَّاسْ. ويُعْمِلُ السَّيْفَ صَبيحاتِ ابْناسْ. ثم قالت: يا عَروسُ الأغَرُّ الأزْهَرْ. الطَّيِّبُ الخِيمِ الكريمُ المَحْضَرْ. مع أشياء لا تُذْكَرْ. فقال: وماتِلْكَ الأشياء؟ قالت: كانَ عَيُوفاً للخَنَى والمُنْكَرْ. طَيِّبَ النَّكْهَةِ غيرَ أبْخَرْ. أيْسَرَ غيرَ أعْسَرْ. فَعَرَفَ الزَّوْجُ أنها تُعَرِّضُ به. فلما رحَلَ بها، قال: ضُمِّي إليكِ عِطْرَكِ، وقد نَظَرَ إلى قَشْوَةِ عِطْرِهَا مَطْروحَةً. ـ فقالت: "لا عِطْرَ بَعْدَ عَروسٍ " . أو تَزَوَّجَ رجلٌ امرأةً، فَهُدِيَتْ إليه، فوجَدَهَا تَفِلَةً. فقال: أينَ عِطْرُكِ؟ فقالت: خَبَأْتُه. فقال: "لاَ مَخْبَأ لِعِطْرٍ بعدَ عَرُوسٍ " ، يُضْرَبُ لمن لا يُؤَخَّرُ عنه نَفيسٌ. ـ والعَرُوسَيْنِ: حِصْنٌ باليمن. ـ ووادي العَرُوسِ: ع قربَ المدينةِ. ـ والعِرْسُ، بالكسر: امرأةُ الرجل، ورَجُلُها، ولَبُؤَةُ الأسَدِ ـ ج: أعْراسٌ. ـ وابنُ عِرْسٍ: دويبَّةٌ أشْتَرُ أصْلَمُ أسَكُّ ـ ج: بناتُ عِرْسٍ، هكذا يُجْمَعُ الذَّكَرُ والأنْثَى. ـ والعِرْسِيُّ: صِبْغٌ. ـ وعَرَسَ البعيرَ: شَدَّ عُنُقَهُ إلى ذِرَاعِهِ، ـ وذلك الحَبْلُ: عِراسٌ، ككِتابٍ، ـ وـ عَنِّي: عَدَلَ. ـ والعَرْسُ: عَمودٌ في وَسَطِ الفُسْطَاطِ، والإِقامَةُ في الفَرَحِ، والحَبْلُ، والفَصِيلُ الصغيرُ، ويضمُّ ـ ج: أعْراسٌ، وبائِعُها: ـ عَرَّاسٌ ومُعَرِّسٌ، وحائِطٌ بين حائِطَيِ البيتِ الشَّتْوِيِّ، لا يُبْلَغُ به أقْصَاهُ، ويُسَقَّفُ ليكونَ أدْفَأَ وإنما يكون ذلك بالبلادِ البارِدَةِ، وذلك البيتُ: مُعَرَّسٌ. ـ والعَرَسُ، محركةً: الدَّهَشُ، عَرِسَ، فهو عَرِسٌ، وبالضم وبضمتين: طعامُ الوَلِيمَةِ ـ ج: أعْراسٌ وعُرُسَاتٌ، والنِّكَاحُ. وككَتِفٍ: الأسَدُ. ـ وكالشُّهَداءِ: ع. وكفرِحَ: بَطِرَ، ـ وـ به: لزِمَهُ، ـ كأعْرَسَهُ، ـ وـ على ما عندَهُ: امْتَنَعَ. ـ والمِعْرَسُ، كمِنْبَرٍ: السائِقُ الحاذِقُ السِّياقِ، إذا نَشِطُوا سارَ بهم، وإذا كَسِلُوا عَرَّسَ بهم. ـ والعِرِّيسُ، كسِكِّيتٍ، وبهاء: مأْوَى الأسَدِ. ـ وذاتُ العرَائِسِ: ع. ـ وأعْرَسَ: اتَّخَذَ عُرْساً، ـ وـ بأهله: بنى عليها، ـ وـ القومُ: نَزَلُوا في آخِرِ الليلِ للاِسْتِراحَةِ، ـ كعَرَّسُوا، وهذا أكثر. ـ والموضعُ: مُعْرَسٌ ومُعَرَّسٌ. ـ واعْتَرَسُوا عنه: تَفَرَّقوا. ـ وتَعَرَّسَ لامْرأتِهِ: تَحَبَّبَ إليها. ـ وليلةُ التَّعْرِيسِ: الليلةُ التي نامَ فيها رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.
المعجم: القاموس المحيط عرس
المعنى: (الْعَرُوسُ) نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيهِ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ مَا دَامَا فِي أَعْرَاسِهِمَا. يُقَالُ: رَجُلٌ عَرُوسٌ وَرِجَالٌ (عُرُسٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَامْرَأَةٌ (عَرُوسٌ) وَنِسَاءٌ (عَرَائِسُ) . وَ (الْعِرْسُ) بِالْكَسْرِ امْرَأَةُ الرَّجُلِ وَالْجَمْعُ (أَعْرَاسٌ) . وَرُبَّمَا سُمِّيَ الذَّكَرُ وَالْأُنْثَى (عِرْسَيْنِ) . وَ (ابْنُ عِرْسٍ) دُوَيْبَّةٌ يُجْمَعُ عَلَى بَنَاتِ عِرْسٍ. وَكَذَلِكَ ابْنُ آوَى وَابْنُ مَخَاضٍ وَابْنُ لَبُونٍ وَابْنُ مَاءٍ. تَقُولُ: بَنَاتُ آوَى وَبَنَاتُ مَخَاضٍ وَبَنَاتُ لَبُونٍ وَبَنَاتُ مَاءٍ. وَحَكَى الْأَخْفَشُ: بَنَاتُ عِرْسٍ وَبَنُو عِرْسٍ وَبَنَاتُ نَعْشٍ وَبَنُو نَعْشٍ. وَ (الْعُرْسُ) بِوَزْنِ الْقُفْلِ طَعَامُ الْوَلِيمَةِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَجَمْعُهُ (أَعْرَاسٌ) وَ (عُرُسَاتٌ) بِضَمِّ الرَّاءِ. وَقَدْ (أَعْرَسَ) فُلَانٌ أَيِ اتَّخَذَ عُرْسًا. وَأَعْرَسَ بِأَهْلِهِ بَنَى بِهَا. وَكَذَا إِذَا غَشِيَهَا. وَلَا تَقُلْ: عَرَّسَ وَالْعَامَّةُ تَقُولُهُ. قُلْتُ: قَوْلُهُ بَنَى بِهَا هُوَ أَيْضًا مِمَّا تَقُولُهُ الْعَامَّةُ وَهُوَ خَطَأٌ كَذَا ذَكَرَهُ فِي [ب ن ى] وَ (التَّعْرِيسُ) نُزُولُ الْقَوْمِ فِي السَّفَرِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ يَقَعُونَ فِيهِ وَقْعَةً لِلِاسْتِرَاحَةِ ثُمَّ يَرْتَحِلُونَ، وَ (أَعْرَسُوا) فِيهِ لُغَةٌ قَلِيلَةٌ وَالْمَوْضِعُ (مُعَرَّسٌ) بِالتَّشْدِيدِ وَ (مُعْرَسٌ) بِوَزْنِ مُخْرَجٍ. وَ (الْعِرِّيسُ) وَ (الْعِرِّيسَةُ) مَكْسُورَيْنِ مُشَدَّدَيْنِ مَأْوَى الْأَسَدِ."
المعجم: مختار الصحاح عَرَسَ
المعنى: عن الشيء ـُ عَرْساً: عدل. وـ البعيرَ: شدّ عُنُقه مع يديه وهو بارك. فهو عارِس، وعَرَّاس.؛(عَرِس) فلانٌ ـَ عَرَساً: بطِر. وـ دهش. وـ لزم القتال فلم يبرحه فهو عَرِس. وـ الشيءُ: اشتدَّ. ويقال: عَرِس الشّرّ بينهم: لزم ودام: وـ بالشيء: لزِمه وألِفه. يقال: عَرِس الصّبِيّ بأمِّه.؛(أعْرَسَ) المسافرون: نزلوا آخر اللَّيل للرَّاحة. وـ فلانٌ: اتَّخذَ عُرْساً. وـ بالمرأة: دخل بها. وـ الشيءَ: لزمه وألفه.؛(عَرَّسَ) المسافرون: أعرسوا.؛(تَعَرَّسَ) لامرأته: تحبَّب إليها.؛(عَرائس النِّيل): البشنين، نوع من النَّيلوفَر. (مو).؛(العِرِّيس): الشجر الملتفّ يكون مأوى للأسد.؛(العِرِّيسَة): العِرِّيس.؛(العِرْس): الزَّوْج؛ يقال: هو عِرْسها وهي عِرْسه، وهما عِرسان. (ج) أعْراس. وابن عِرْس: دويْبَّة كالفأرة تفتك بالدَّجاج ونحوها. (ج) بنات عِرْس (للذكور والإناث).؛(العُرْس): الزِّفاف والتزويج. وـ وليمتهما. (ج) أعراس.؛(العَرُوس): المرأة ما دامت في عُرْسها، وكذلك الرجل. وهم عُرُس، وهنَّ عرائس.؛(العَرُوسة): الزوجة ما دامت في عُرْسها.؛وـ دُمْية يلعب بها الأطفال. (محدثة).؛(العَريس): الزوج ما دام في إعراسه. (ج) عِرْسان. (محدثة).؛(المِعْرَس): الكثير التزوّج. وـ السائق الحاذق بالسِّياق. فإذا نشِط القوم سار، وإذا كسلوا عرَّسَ بهم.؛(المُعَرَّس): المكان ينزل فيه المسافر آخر الليل.
المعجم: الوسيط ذحا
المعنى: ذَحا يَذْحى ذَحْواً: ساقَ وطَرَدَ. وذَحا الإبِلَ يَذْحاها ذَحْواً: طَرَدَها وساقَها؛ قال أَبو خِراشٍ الهُذَلي: ونِعْم مُعَرَّسُ الأَقْوامِ تَذْحى رِحــالَهُم شـآمِيَةٌ بَلِيـلُ أَراد تَذْحى رواحِلَهم، وقيل: أَراد أَنهم يُنْزِلُون رحالَهم فتأْتي الريح فتَسْتَخِفُّها فتَقْلَعُها فكأَنها تَسُوقها وتَطْردها. قال ابن سيده: فعلى هذا لا حذف هنالك. وذَحاهُ يَذْحُوه ويَذْحاهُ ذَحْواً: طَرَده.وذَحَتْهُم الريحُ تَذْحاهُم ذَحْياً إذا أَصابتهم وليس لهم منها سِتْرٌ. وفي التهذيب: وليس لنا ذَرىً نَتَذَرَّى به، وذَحا المرأَةَ يَذْحُوها ذَحْواً: نكحها؛ هذه عن كراع.
المعجم: لسان العرب عجهن
المعنى: والعُجاهِنُ: صديقُ الرجُل المُعْرِسِ الذي يَجرِي بيْنَه وبيْنَ أَهلِه بالرسائل، فإذا بَنَى بأهله فلا عُجاهِنَ له، قال: ارجِـعْ إلى أهْلِكَ يا عُجاهِنُ فقد مَضَى العِرْسُ وأنت واهِنُ والماشِطةُ عُجاهِنةٌ إذا لم تُفارِقْها حتى يُبْنىَ بها. والمرأةُ عُجاهِنة، وهي صديقةُ العَروس. والفِعلُ تَعَجْهَنَ تَعَجْهُناً، قال: يُنازِعْنَ العَجاهِنَةَ الرِّئينا جمعُ العُجاهِن، قال عرّام: العُجاهِنُ من الرجال: المخلوط الذي ليس بصريح النَسَب.ويقال فيه عُنْجُهيَّةٌ وعُنْزُ هْوَةٌ وهما واحد.
المعجم: العين عرس
المعنى: "هو أنقى من الخير من طست العروس" أي لا خير عنده، "ولا مخبأ لعطر بعد عروس". وشهدنا عرس فلان فيا لها من عرس، ورأينا عرسه فيا لها من عرس، والعرس مؤنثة. قال: إنا وجدنا عرس الخياط مذمومـة لئيمة الحواط وفلان يتعرّس لامرأته أي يتحبب إليها. وهذه عرائس الإبل وعطراتها: لكرامها. وهو أمنع من عرس الأسد في عريسه وهي لبوته. وما نزلوا غير تعريسة كحسوة طائر. ومالي بأرض الهوان من معرس ساعة.
المعجم: أساس البلاغة