المعجم العربي الجامع
مَعْطَبٌ
المعنى: جذ.: (عطب) | وَقَفَ يُعَايِنُ الْمَعْطَبَ: مَوْضِعَ العَطَبِ.
صيغة الجمع: مَعَاطِبُ
المعجم: معجم الغني عطب
المعنى: (الْعَطَبُ) الْهَلَاكُ وَبَابُهُ طَرِبَ. [ص:212] وَ (الْمَعَاطِبُ) الْمَهَالِكُ وَاحِدُهَا (مَعْطَبٌ) كَمَذْهَبٍ. وَ (الْعُطْبُ) وَ (الْعُطُبُ) الْقُطْنُ وَ (الْعُطْبَةُ) قِطْعَةٌ مِنْهُ.
المعجم: مختار الصحاح سطب
المعنى: رأيتهم قاعدين على المساطب وهي الدكاكين حول رحبة المسجد، وبات فلان على المسطبة، وتقول: كم أبات هذا البيت رجالاً على المساطب، وأوقعهم في المتالف والمعاطب؛ تريد فسر في بلاد الله، وتقول: إما أن يبيتك على المسطبة، أو يرفعك إلى المسطبة؛ وهي المجرّة.
المعجم: أساس البلاغة عطب
المعنى: عطب مالهم، وأعطبته النوائب. وتقول: لا تنس ما نقم الله من حاطب، وما كاد يقع فيه من المعاطب. وتقول: ربّ أكلةٍ من رطب، كانت سبباً في عطب. وأجد ريح عطبة أي قطنة محترقة. واعتطب النار إذا أخذها في عطبة. قال ابن هرمة: فجئت بعطبـتي أسـعى إليها فما خاب اعتطابي واقتداحي
المعجم: أساس البلاغة عَطَبَ
المعنى: ـُ عَطْباً، وعُطُوباً: لان ونعم.؛(عَطِبَ) ـَ عَطَباً: هَلَك. وـ فسد. وـ البعيرُ والفرسُ: انكسر. وـ على فلان: غضب أشدّ الغضب.؛(أعْطَبَه): أهلكه.؛(عَطَّبَ) الكرْمُ: ظَهَرَت عُقَده. وـ الشرابَ: عالجه لتطيب ريحه.؛(اعْتَطَب) فلانٌ: هلك. وـ النارَ: أخذها في عطبة.؛(العُطْب): القُطن. الواحدة: عُطْبَة.؛(العُطْبة): خِرقة تؤخذ بها النار.؛(المَعْطَب): موضع العَطَب. (ج) معاطب.
المعجم: الوسيط عطب
المعنى: العَطَبُ: الهلاك، يكون في الناس وغيرهم. عَطِبَ، بالكسر، عَطَباً، وأَعْطَبه: أَهْلَكه. والمَعاطِبُ: المَهالِكُ، واحدُها مَعْطَبٌ.وعَطِبَ الفَرَسُ والبعيرُ: انْكَسَرَ، أَو قامَ على صاحِبه.وأَعْطَبْته أَنا إذا أَهلكته.وفي الحديث ذِكْرُ عَطَبِ الهَدْيِ، وهو هَلاكُه، وقد يُعَبَّر به عن آفةٍ تَعتَريه، تمنعه عن السير، فيُنْحَرُ. واستعمل أَبو عبيد العَطَبَ في الزَّرْع فقال: فنَرَى أَنَّ نَهْيَ النبي، صلى اللّه عليه وسلم، عن المُزارعة، إِنما كان لهذه الشروط، لأَنها مجهولة، لا يُدْرَى أَتَسْلَم أَم تَعْطَبُ.والعَوْطَبُ: الداهيةُ، والعَوْطَبُ: لُجَّةُ البَحْرِ؛ قال الأَصمعي: هما من العَطَب. وقال ابن الأَعرابي: العَوْطَبُ أَعْمَقُ موضع في البحر؛ وقال في موضع آخر: العَوْطَبُ المُطْمَئِنُّ بين المَوجَتَيْن.والعُطُبُ والعُطْبُ: القُطْنُ مثل عُسُرٍ وعُسْر، واحِدتُهُ عُطْبة.وفي التهذيب: العَطْبُ لِينُ القُطْن والصُّوفِ. وفي حديث طاووسٍ أَو عِكْرمة: ليس في العُطْب زكاة، هو القطْن؛ قال الشاعر: كـــأَنه، فـــي ذُرَى عَمـــائِمهم، مُوَضـــَّعٌ مـــن مَنـــادِفِ العُطُــب والعُطْبة: قطعة منه.ويقال: عَطَبَ يَعْطُبُ عَطْباً وعُطُوباً: لان. وهذا الكَبْشُ أَعْطَبُ من هذا أَي أَلْيَنُ.وعَطَّبَ الكَرمُ: بَدَتْ زَمَعاتُه.والعُطْبة: خِرقة تؤْخَذُ بها النارُ؛ قال الكميت: ناراً من الحَرب، لا بالمَرْخِ ثَقَّبَها، قَـدْحُ الأَكُفِّـ، ولم تُنْفَخْ بها العُطَبُ ويقال: أَجد ريح عُطْبةٍ أَي قُطْنةٍ أَو خِرقَةٍ مُحتَرِقةٍ.والتَّعْطِيبُ: علاجُ الشَّراب لتطِيبَ ريحُه؛ يقال: عَطَّبَ الشَّرَابَ تَعْطِيباً؛ وأَنشد بيت لبيد: إِذا أَرْسـَلَت كـفُّ الوليـدِ عِصـامَهُ، يَمُــجُّ ســلافاً مــن رَحِيــقٍ مُعَطَّـبِ ورواه غيره: من رحِيق مُقَطَّبِ؛ قال الأَزهري: وهو المَمْزوجُ، ولا أَدري ما المُعَطَّب.
المعجم: لسان العرب