المعجم العربي الجامع
مَصَادٌ
المعنى: جذ.: (صيد) | خَرَجَ إِلَى الْمَصَادِ: مَكَانُ الصَّيْدِ.
صيغة الجمع: مَصَايِدٌ
المعجم: معجم الغني مَصادٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أمْصِدَةٌ ومُصْدانٌ مَوْضِعُ الصَّيْد (جـ. مَصايدُ).؛-: الهَضْبةُ العالِيَةُ؛ أعلى الجَبَل.
المعجم: القاموس مَصَدَ
المعنى: الشيءَ ـُ مَصْداً: مصَّه. و ـ الحيوان َ:ذَلَّلَهُ.؛(المَصَادُ) الهضبة العالية. (ج) أمصِدةٌ، ومُصْدان. ويُقال: هو لقومه مَعْقِلٌ ومَصادٌ: ملجأ.؛(المَصْدُ) المَصَاد. و ـ المَطر. و ـ البَرْد.؛(المَصْدَةُ) المَطْرةُ. يُقال: ما أصابتنا مصدة.
المعجم: الوسيط مصد
المعنى: هو لقومه معقل ومصاد أي ملجأ. قال الأعشى: وإذا أردت الوصل في متمنّع صـعب بنـاه السيلجون مصاد أي صاحب سيلجين. وتقول: نحن اليوم في معقل ومصاد، وكنا أمس في معتقل ومصاد.
المعجم: أساس البلاغة مصد
المعنى: مصد : (المَصْدُ:) ضَرْبٌ من (الرَّضَاع) ، قَالَه الليثُ. (و) المَصْدُ (: الجِماعُ) ، يُقَال: مَصَدَ الرجُلُ جَارِيَتَه وعَصَدَهَا، إِذا نَكَحَهَا، وأَنشد: فَأَبِيتُ أَعْتَنِقُ الثُّغُورَ وأَنْتَفِي عَنْ مَصْدِهَا وَشِفَاؤُها المَصْدُ (و) المَصْدُ (: المَصُّ) ، قَالَ ابنُ الأَعرابيّ، مَصَدَ جارِيَتعه ومَصَّهَا ورَشَفَهَا، بِمَعْنى واحدٍ. (و) المَصْدُ (: الرَّعْدُ) والمَطَر. (و) المَصْدُ: البَرْدُ، قَالَه الرِّياشيُّ، وَقَالَ كُراع: (شِدَّةُ البَرْدِ، ويُحَرَّك) ، وهاذه عَن الصاغانيّ، (و) أَيضاً شِدَّة (الحَرِّ، ضِدٌّ) ، وَقَالَ أَبو زيد: يُقال، مالَهَا مَصْدَةٌ، أَي مَا للأَرضِ قُرٌّ وَلَا حَرٌّ. (و) المَصْدُ: (التَّذْلِيل) . والمَصْدُ (و) المَزْدُ (: الهَضْبَةُ العَالِيَةُ) الحَمْرَاءُ، (كالمَصَدِ) ، مُحَرَّكَةً، (والمَصَادِ) كسَحابٍ، (ج أَمْصِدَةٌ ومُصْدَانٌ) بالضمّ، قَالَ الأَزهريّ: مِيم مَصاد مِيم مَفْعَل، وجُمِع على مُصْدَانٍ، كَمَا قَالُوا مَصيرٌ ومُصْرَانٌ، على تَوَهُّم أَن الميمَ فاءُ الفِعْلِ. (و) قَوْلهم: (مَا أَصَابتْنَا) العَامَ (مَصْدَةٌ) ومَزْدَةٌ، على البَدَل، أَي (مَطَرَةٌ) . تَابع كتاب (و) المَصَادُ، (كسَحابٍ: أَعْلَى الجَبَلِ) ، قَالَ الشَّاعِر: إِذَا أَبْرَزَ الرَّوْعُ الكَعَابَ فَإِنَّهُمْ مَصَادٌ لِمَنْ يَأْوهي إِليْهمْ ومَعْقِلُ وَالْجمع أَمْصِدَةٌ ومُصْدَانٌ، كَمَا فِي الصّحاح، قَالَ الصاغانيُّ: تَوهم أَنَّ مِيم مَصَادٍ أَصْلِيَّة، ولعلّه أَخذَه من كِتَاب ابنِ فَارس، وَالْبَيْت لأَوْسِ بن حجر. انْتهى، وَيُقَال: هُوَ لقومِه مَعْقِلٌ ومَصَادٌ. وَقَالَ الأَصمعيُّ: المُصْدَانُ: أَعَالِي الجِبَالِ، واحدُهَا مَصَادٌ، (و) مَصَادٌ اسمُ (جَبَل) بِعَيْنِهِ. (و) مَصَادٌ اسمُ (فَرَس نَبَيْشَةَ بنِ حَبِيبٍ) نَقله الصاغانيّ. (و) مَصَادٌ (: اسْم) رجُلٍ، (ويُضَمُّ) فبالفَتح مَصَادُ بنُ عُقْبَة، عَن محمّد بن عَمْرٍ و، وَعنهُ عُمعر بن أَيّوب المَوْصِلِيّ وبالضمّ بشْرُ بن عِصْمَةَ بن مُصَاد المُزَنِيّ، كَانَ مَعَ عَلِيَ بِصِفِّينَ.
المعجم: تاج العروس عنقد
المعنى: العُنْقُودُ والعِنقادُ من النخل والعنبِ والأَراكِ والبُطْم ونحوها؛ قال: إِذْ لِمَّتي سَوْداءُ كالعِنْقادِ، كَلِمَّــةٍ كـانتْ علـى مَصـادِ وعُنْقُود: اسم ثور؛ قال: يـا ربِّ سـَلِّمْ قَصَباتِ عُنْقُودْ
المعجم: لسان العرب مصد
المعنى: المَصْدُ والمَزْدِ والمَصادُ: الهَضْبةُ العالية الحمراء، وقيل: هي أَعْلى الجَبَل؛ قال الشاعر: إِذا أَبْرَزَ الرَّوْعُ الكَعابَ فإِنَّهُم مَصادٌ، لِمَنْ يَأْوِي إِليهم، ومَعْقِلُ والجمع أَمْصِدةٌ ومُصدانٌ. الأَصمعي: المُصْدانُ أَعالي الجِبالِ، واحدها مَصادٌ. قال الأَزهري: ميم مَصادٍ ميم مَفْعَلٍ وجُمِع على مِصْدانٍ كما قالوا مَصِيرٌ ومُصْرانٌ، على توهم أَن الميم فاء الفِعل. والمَصْدُ: البَرْد؛ وما وجدنا لها العامَ مَصْدةً ومَزْدةً، على البدل، تبدل الصاد زاياً، يعني البرد؛ وقال كراع: يعني شدة البرْد وشدة الحرّ، ضد. وما أَصابتنا العامَ مَصْدة أَي مَطْرة. والمَصْد: الرَّعْد. والمَصْد: المطر.قال أَبو زيد: يقال: ما لها مَصْدَة أَي ما للأَرض قُرٌّ ولا حرّ. ومَصَدَ الرِّيقَ: مصَّه. ابن الأَعرابي: المَصْدُ المَصُّ؛ مَصَدَ جاريته ورَفَّها ومَصَّها ورَشَفها بمعنى واحد. الليث: المَصْدُ: الجماع. يقال: مَصَد الرجل جاريته وعَصَدها إذا نكحها؛ وأَنشد: فَـأَبِيتُ أَعْتَنِـقُ الثُّغُورَ، وأَتَّقى عَـنْ مَصـْدِها، وشـِفاؤُها المَصـْدُ قال الرياشي: المَصْدُ البَرْد، ورواه وأَنتفي عن مصدها أَي أَتَّقي.
المعجم: لسان العرب المصد
المعنى: ـ المَصْدُ: الرَّضاعُ، والجِماعُ، والمَصُّ، والرَّعْدُ، وشِدَّةُ البَرْدِ، ويُحَرَّكُ، والحَرُّ، ضِدٌّ، والتَذْلِيلُ، والهَضْبَةُ العالِيَةُ، ـ كالمَصَدِ والمَصادِ، ـ ج: أمْصِدَةٌ ومُصْدانٌ. ـ وما أصابَتْنا مَصْدَةٌ: مَطَرَةً. وكسَحابٍ: أعْلَى الجَبَلِ، وجبلٌ، وفرسُ نُبَيْشَةَ بنِ حَبيبٍ، واسمٌ، ويُضَمُّ.
المعجم: القاموس المحيط كهف
المعنى: الكَهْف: كالمَغارة في الجبل إلا أَنه أَوسع منها، فإذا صغر فهو غار، وفي الصحاح: الكهف كالبيت المنقور في الجبل، وجمعه كُهوف.وتكهَّف الجبلُ: صارت فيه كُهوف، وتكهَّفتِ البئر: صار فيها مثل ذلك.ويقال: فلان كَهْف فلان أَي ملجأ. الأَزهري: يقال فلان كهف أَهل الرِّيَبِ إذا كانوا يَلُوذون به فيكون وزَراً ومَلْجأ لهم. وأُكَيْهِفٌ: موضع.وكَهْفةُ: اسم امرأَة، وهي كهفة بنت مَصاد أَحد بني نَبهان.
المعجم: لسان العرب عنقد
المعنى: عنقد : (عُنْقُودٌ) بالضّمّ، أَهمله الْجَوْهَرِي هُنَا، وَهُوَ (عَلَمُ ثَوْرٍ) قَالَ: يَا رَبِّ سَلِّمْ قَصَباتِ عُنْقُودْ (و) أَما (عُنْقُودُ العِنَبِ) فقد مَرّ ذِكْره (فِي ع ق د) وَمن لُغَاتِهَا: العِنْقَادُ، قَالَ: إِذْ لِمَّتِي سَوْداءُ كالعِنْقادِ كَلِمَّةِ كانتْ على مَصَادِ قَالَ شيخُنا أَطلَقه، كَمَا أَطلَق فِي عُنْقُودِ العِنَب فِيمَا مَرَّ فأَوْهَم الفتحَ، بِنَاء على أَصالَةِ النُّونِ، وَلَا قائِلَ بِهِ، بل لَا يُعْرَف فِيهِ إِلّا الضّمُّ ونونُه صرَّحَ الجماهِيرُ بأَنَّهَا زائدةٌ، هُنَا وَهُنَاكَ، فإِفرادُه بترجمةٍ وتَمييزُهَا بالحُمْرةِ بِنَاء على أَنه من التراجِمِ الزائدةِ على الصّحاح، من العجائبِ الدَّاعِيَة لِلافْتضاح.
المعجم: تاج العروس صادَ
المعنى: الطيرَ والوحشَ ونحوهما ـِ صَيْداً: أمسكه بالمصيدة. وـ قَنَصَه. ويقال: صاد الناس بالمعروف: تألَّفهم وجذبهم نحوه. وـ فلاناً طيراً ونحوه: صادَهُ له.؛(صَيِدَ) ـَ صَيَداً: كان أو صار أصيَدَ.؛(أَصَادَ) فلاناً ونحوه: أغراه بالصيد. وـ دَاواهُ من الصَّيَدِ بالكيِّ ونحوِه.؛(اصْطَادَهُ): صادَهُ بمشقَّة.؛(تَصَيَّدَهُ): احتال لاصطياده. ويقال: خرج يتصيَّد: يطلب الصيدَ.؛(اصْيَدَّ): صَيِدَ.؛(الأَصْيَدُ): المائل العنق الذي لا يستطيع الالتفات من داء. وـ المتكبّر المزهوُّ بنفسه. وـ كل ذي حَولٍ وطول من ذوي السلطان. وهي صيداء. (ج) صِيد.؛(الصَّادُ): حرف من حروف الهجاء. وـ الصيَد.؛(الصَّيْدُ): ما يُصاد. وفي التنزيل العزيز: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ}.؛(الصَّيَدُ): داء بالعنق لا يُستطاع معه الالتفات. وـ الكِبْرُ.؛(الصَّيُودُ): الماهر في الصيد. يقال: كلب صَيُودٌ، وصقرٌ صَيُود.؛(الصَّيَّادُ): من حرفته الصيد.؛(الصَّيُّودُ): على وزان تنُّورٍ: السَّهم الصائبُ.؛(المَصَادُ): مكان الصيد. وـ أعلى الجبل. (ج) مَصايِدُ.؛(المُصْطَادُ): الصائد. وـ المَصِيدُ.؛(المِصْيَدُ، والمِصْيَدَةُ): ما يُصادُ به. (ج) مَصايِدُ.
المعجم: الوسيط