المعجم العربي الجامع
مَشْطُورٌ
المعنى: جذ.: (شطر) | (مفع. مِن شَطَرَ). 1. "لَوْحٌ مَشْطُورٌ": أَيْ قُسِمَ إِلَى نِصْفَيْنِ. 2. "قَصِيدَةٌ مِنْ مَشْطُورِ السَّرِيعِ": نِظَامٌ شِعْرِيٌّ وَحْدَتُهُ هِيَ نِصْفُ البَيْتِ مِنَ السَّرِيعِ أَوِ الرَّجَزِ التَّامَّيْنِ يُلْتَزَمُ فِي جَمِيعِ وَحْدَتِهِ قَافِيَةٌ وَاحِدَةٌ.
المعجم: معجم الغني مَشْطورٌ
المعنى: مَقسومٌ.؛-: خُبْزٌ مَطْلِيٌّ بالإدام.؛- (من الشِّعر) ما حُذِف نِصْف بَيْته فبَقِيَ شَطْرٌ منه يُقفَّى ويُوقَف عليه.
المعجم: القاموس مَشْطوراتٌ
المعنى: فَصيلةٌ من الأُشنة السَّمراء، وهي نَباتاتٌ مِجهَرِيَّةٌ وَحيدات الخَلِيَّة تَعيش في الماء.
المعجم: القاموس شَطِيرَةٌ
المعنى: جذ.: (شطر) | أَكَلَ شَطِيرَةً بِهَا لَحْمٌ وَإِدَامٌ: الْمَشْطُورُ مِنَ الْخُبْزِ يُوضَعُ فِي وَسَطِهِ لَحْمٌ وَإِدَامٌ وَنَحْوُهِمَا، وَهُوَ مَا يُعْرَفُ في أُورُوبَّا بِالسَّنْدَوِيش.
صيغة الجمع: شَطَائِرُ
المعجم: معجم الغني شطر
المعنى: أخذ شطره، وشطرت الشيء: جعلته شطرين. ومنه: مشطور الرجز. وشطر بصره ونظره: كأنه ينظر إليك وإلى آخر. وثوب مشطور: أحد طرفيه أطول من الآخر. وشاطرته مالي. و"حلب الدهر أشطره". وولده شطرة: نصف ذكور ونصف إناث. وإناء شطران: نصفان. وشعر شطران: سواد وبياض. وحي شطير ومنزل شطير: بعيد. ورجل شطير: منفرد. قال: لا تـتركني فيهـم شطيراً إني إذاً أهلك أو أطيرا وقصد شطره: نحوه. وفلان شاطر: خليع. وشطر على أهله: راغمهم.
المعجم: أساس البلاغة جبز
المعنى: جبز الجِبْز، بِالْكَسْرِ، من الرِّجال: الكَزُّ الغليظ، وَقيل: هُوَ الْبَخِيل، وَقيل: هُوَ الضَّعيف، وَقيل: هُوَ اللَّئيم. وَقد ذكره رُؤْبةُ فِي شِعره: (وكُرَّز يَمْشِي بَطينَ الكُرْزِ ... أَحْرَدَ أَو جَعْدِ اليدَيْنِ جِبْزِ) هَكَذَا أنْشدهُ الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: وَبَين مَشْطُورَيْه مَشْطُوران وهما: (لَا يَحْذَرُ الكَيَّ بذاكَ الكَنْزِ ... وكلُّ مِخْلافِ ومُكْلَئِزِّ) والجَبيزُ، كأمير: الخُبْزُ الفَطير، يُقَال: جاءَ بخُبزَتِه جَبيزاً، أَي فَطيراً، أَو هُوَ اليابسُ القَفَار، يُقَال: أكلت جَبُزَ الخُبْز، ككَرُم. عَن ابْن الأَعْرابِيّ: جَبَزَ لَهُ من مالِه جَبْزَةً: قَطَعَ لَهُ مِنْهُ قِطعةً، كَذَا فِي اللِّسان. والجَأْبَزَةُ، بِالْهَمْزَةِ: الفِرارُ والسَّعْيُ، وَقد جَأْبَزَ جَأْبَزةً. نَقله الصَّاغانِيّ.
المعجم: تاج العروس رجز
المعنى: قال الخليل: الرَّجَزُ المشطور والمنهوك ليسا من الشِّعر، وقيل له: ما هُما؟ قال: أنصاف مَسجَّعةٌ، فلما ردَّ عليه قال: لأحتجَّنَّ عليهم بحجَّةٍ فإن لم يقرّوا بها عسفوا فأحتجُّ عليهم بأنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يجري على لسانه الشِّعرُ.وقيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: سَتُبدي لكَ الأيامُ ما كنت جاهلاً ويأتيـك بالأخبـارِ من لم تُزَوِّدِ فكان يقول عليه السلام: ستبدي لكَ الأيامُ ما كنت جاهلاً ويأتيـك مـن لم تُزَوِد بالأخبارِ فقد علمنا أنّ النِّصف الذي جرى على لسانه لا يكون شعراَ إلا بتمامِ النصف الثاني على لفظهِ وعروضه، فالرَّجَزُ المشطورُ مثل ذلك النِّصف.وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم في حفر الخندق: هــل أنــتَ إلاّ إصــبعً دَميــتِ وفــي سـبيل اللـه مـا لَقِيـتِ فهذا على المشطورِ.وقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: أنــــا النَّــــبيُّ لا كَــــذِب أنـــا ابــنُ عبــدِ المُطَّلِــب فهذا من المنهوك، ولو كان شعراً ما جرى على لسانه، فإنَّ الله عزَّ وجلَّ يقول:"وما علَّمناه وما ينبغي له" قال فعَجبنا من قوله حين سمعنا حجَّته.فأما الرَّجَزُ فمصدر رَجَزَ يرجُزُ، ويَرتَجزُ الأراجيزَ، الواحدةُ أُجُوزَةَ، وهو الرَّجّازةُ.والرِّجازةُ: شيء يُعدل به ميل الحمل، وهو شيء من وسادةٍ أو أدمٍ إذا مال أحدُ الشِّقَّين وضع في الشِّقِّ الآخر ليستوي تُسمَّى رِجازَةَ الميل.والرِّجازةُ: مركب دون الهَودَجِ للنِّساء، قال السمّاخ: كما جلَّلت نضو القِرام الرَّجائِز والرِّجازَةُ: المحفَّةُ، وسميت رِجازةً لأنَّها ترجُزه عن الميل أي نردُّه وتعدلُه.والرِّجزُ: العَذابُ، وكلُّ عذابٍ أُنزل على قومٍ فهو رِجزٌ.ووسواس الشَّيطان رِجزٌ، والرِّجزُ: عبادةُ الأوثانِ، ويقال: اسم الشِّركِ كُلهِّ رِجزٌ.وقرئ: "والرُّجز فاهجُر" بكسر الراء وضمِّها وهما واحدٌ، ويُراد به الصَّنمُ.
المعجم: العين الزبيع
المعنى: ـ الزَّبيعُ، كأَميرٍ: المُدَمْدِمُ في الغَضَبِ. ـ والزَّوْبَعَةُ: اسمُ شَيْطانٍ، أو رَئيسٌ للجِنِّ، ومنه سُمِّيَ الإِعْصارُ: زَوْبَعَةً، وأُمَّ زَوْبَعَةَ وأبا زَوْبَعَةَ، يقالُ: فيه شَيطانٌ مارِدٌ. والرَّوْبَعُ: للقَصِيرِ الحَقيرِ، بالراء المُهْمَلَةِ لا غيرُ، وتَصَحَّفَ على الجوهريِّ في اللُّغَةِ، وفي المَشْطورِ الذي أنْشَدَهُ مُخْتَلاًّ مُصَحَّفاً، قال: ومَن هَمَزْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا على اسْتِهِ زَوْبَعَةً أو زَوْبَعا (وهو لرُؤْبَةَ، والروايَةُ: ومَن هَمَزْنا عَظْمَهُ تَلَعْلَعَا ومن أبَحْنا عِزَّهُ تَبَرْكَعا على اسْتِهِ رَوْبَعَةً أو رَوْبَعا). ـ وزِنْباعٌ، كقِنْطارٍ: عَلَمٌ، وبهاءٍ: طَرَفُ الخُفِّ والنَّعْلِ. ـ وتَزَبَّعَ: تَغَيَّظَ، وعَرْبَدَ، وساءَ خُلُقُهُ، وداوَمَ على الكلامِ المُؤْذي، ولم يَسْتَقِمْ.
المعجم: القاموس المحيط رَجَزَ
المعنى: الراجِزُ ـُ رَجْزاً: أَنشد أُرجوزة. ويُقال: رَجَزَ به: أَنشده أُرجوزة. فهو راجِزٌ، ورجَّازٌ، ورجَّازَةٌ. و ـ الريحُ بينهم: دامت.؛(رَجِزَ) الجملُ ـَ رَجَزاً: ارتعشت قوائمهُ عند النهوض من داء الرَّجَزِ. فهو أَرجَزُ، وهي رجْزاءُ. (ج) رُجْزٌ.؛(راجَزَهُ): باراه في الرَّجَز.؛(رَجَّزَهُ): أَنشده أُرجوزةً.؛(ارْتَجَزَ): الراجزُ: قال أُرجوزة. و ـ القومُ: تعاطوا بينهم الرَّجَزَ. و ـ الرعدُ: سُمِع له صوت متتابع.؛(تَرَاجَزَ) القومُ: ارتجزوا. و ـ تنازعوا.؛(تَرَجَّزَ) الحادي: حَدَا بالرَّجَزِ. و ـ الرَّعدُ: صَوّت. و ـ السحاب: تحرّك بطيئاً لكثرة مائه.؛(الأُرْجُوزةُ): القصيدة من بحر الرَّجَز. (ج) أَراجِيزُ.؛(الرَّاجِزُ): من ينشد الرجز أَو يصنعه.؛(الرِّجازةُ): مركبٌ أَصغر من الهوْدج. و ـ ما يزَيَّن به الهودج من صوف وشعر أَحمر. (ج) رجائزُ.؛(الرّجَّازُ): الراجز.؛(الرُِّجْزُ) الذَّنْبُ. و ـ العذاب. وفي التنزيل العزيز: (لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ). و ـ عبادة الأَوثان. وفي التنزيل العزيز: (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ). و ـ الشرْك. ورِجْزُ الشَّيطان: وَسْوَسَته. وفي التنزيل العزيز: (وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ ويُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ). (ج) أَرجاز.؛(الرَّجَزُ): داءٌ يصيب الإِِبل ترتعش منه أَفخاذها عند قيامها. و ـ بحرٌ من بحور الشعر أَصل وزنه: مستفعلن، ست مرات، ويأْتي منه المشطور والمنهوك.
المعجم: الوسيط شَطَرَ
المعنى: الرجلُ على قومه ـُ شُطوراً، وشطارةً: أعيا قومه شرًّا وخُبثاً: وـ عن القوم: نزح عنهم مغاضباً. وـ الشيءَ شَطْراً: قسمه. وـ جعَلَه نصفين. وـ الحلوبة: حلَب شطراً من أخلافِها وترَك شطراً.؛(شاطَرَهُ) الشيءَ: قاسَمَه بالنصف.؛(شَطَّرَ) الشيءَ: نَصَّفَه. وـ الشعرَ: أضاف إلى كل شطرٍ شطراً من عنده.؛(الشَّاطِرُ): الخبيثُ الفاجر. وـ (عند الصوفية): السابق المسرع إلى الله. وـ الفَهِمُ المتصرف. (ج) شُطَّار.؛(الشَّطْرُ): نِصْفُ الشيء، ويستعمل في الجزء منه. (ج) أشْطُرٌ، وشُطُور. ويقال: حَلَبَ الدهرُ أَشْطُرَهُ: خَبَرَهُ وتمرَّس بخيره وشرِّه. وـ الناحيةُ. وفي التنزيل العزيز: {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}. وشَطْرُ البيت من الشعر: نصفه.؛(الشَّطُورُ): يقال: ثوبٌ شَطُورٌ: أحَدُ طَرَفَيْ عَرْضِه أَطْوَلُ من الآخر.؛(الشَّطِيرُ): البعيدُ. يقال: منزلٌ شَطِير، وبلدٌ شَطِير. وـ الغريب. وشَطِيرُ الشيءِ: نِصْفهُ. (ج) شُطُرٌ.؛(الشَّطِيرَةُ): خُبزة تُشَقّ ويوضع فيها الإدام. (ج) شطائر. (محدثة).؛(المَشْطُورُ) من الخبز: الشطيرة. وـ نظام شِعْريٌّ وَحْدتُه نِصْفُ بيت من الرَّجز أو السريع التامَّيْن، يُلتزم في جميع وحداته قافية واحدة.
المعجم: الوسيط