المعجم العربي الجامع
مُسْتَطيرٌ
المعنى: السّاطِع المُنتشِر. (شَرٌّ مُسْتَطيرٌ).؛-: مُتَشائِمٌ، مُتَطَيِّرٌ.
المعجم: القاموس مُسْتَطِيرٌ
المعنى: جذ.: (سطر) | (فا. مِن اِسْتَطَارَ). "شَرٌّ مُسْتَطِيرٌ": أَيْ شَرٌّ مُنْتَشِرٌ فيِ كُلِّ مَكَانٍ. {يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} (الإنسان:7) (قرآن).
المعجم: معجم الغني استطارَ يَستطِير، اسْتَطِرْ، استطارةً، فهو مُستطِير
المعنى: • استطارَت أوراقُ الشَّجر: تناثرت، تفرَّقت وانتشرت {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا}: ساطعًا منتشرًا". • استطار البرقُ: انتشر في أُفُق السَّماء "استطار ضوء القمر - استطار شُعاعُ الشمس".
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة مَجْنُونَهْ وِادُّوهَا طَارْ
المعنى: أدى: أعطى. والطار: الدُّفُّ، وإذا أُعْطِيَت المجنونة الدف فقد مُنِيَ أهل المحلة بِشَرٍّ مستطير وأقلقت راحتهم.
المعجم: الأمثال العامية دُخانٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أدخِنة ودَواخنُ ودَواخينُ ما يَتصاعَد عن النّار من دَقائق الوَقود غير المُحترِقة. قال تَعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِين} [الدّخَان:10].؛-: التَّبْغ، سجائر. يقال: «كان بينهم أمرٌ ارتفع له دخان» أي شرٌّ مستطير.
المعجم: القاموس طير
المعنى: الطَّيْر: اسمٌ جامِعٌ مؤنث. الواحد: طائر، وقلّما يقال للأنثى: طائرة.والطِّيَرةُ: مصدرُ قولك: اطَّيَّرْتُ، أي تَطَيَّرْتُ، والطِّيرةُ لغة، ولَمْ اسمع في مَصادِر افتعل على فِعله غير الطِّيرة والخِيرة، كقولك: اخْتَرْتُهُ خِيرةً، نادرتان.ويجمع الطَّير على أطيار جمع الجمع.وطائر الإنسانِ: عمله الذّي قُلِّده في قوله تعالى: "وكلُّ إنسانٍ أَلزَمْناهُ طائِرَهُ في عُنُقِهِ". والطّائر: من الزّجْر في التَّشؤُم والتّسَعُّد. وزجر فلانٌ الطَّير فقال: كذا وكذا، أو صنع كذا وكذا، جامع لكلّ ما يَسْنَحُ لك من الطّير وغيره.والطَّيَرانُ: مصدر طار يَطيرُ.والتَّطايُرُ: التَّفَرُّقُ والذَّهابُ، وقول الله تبارك اسْمُهُ: "قالوا:اطَّيَّرْنا بك وبمن معك"، أي: هرّبناهم وأنجيناهم.والمُطَيَّرُ من البرود والثّياب: ما صُوِّر فيه صُوَر الطُّيُور نَسْجاً وغيره.ويُقال: فَجْرٌ مُستطير، إذا انتشر ضوؤه في الأفق. وغبارٌ مُستَطار إذا انتشر في الهواء.هذا كلامُ العَرَب، وقيل: يجوز: أَنْ يُقالَ: غبارٌ مُسْتَطير، يعني: منتصب، وفي الحديث: "إذا رأيتم الفَجْرَ المُستَطيل فكُلُوا ولا تُصَلُّوا، وإذا رأيتُمُ الفَجْرَ المُسْتَطِير فلا تَأْكُلُوا وصَلُّوا"، يعني بالمُسْتَطير: المعترض في الأفق. ويُقالُ: كَلبٌ مُسْتَطيرٌ، كا يقال للفَحل: هائج.وفرسٌ مُسْتَطار، أي: حَديدُ الفُؤادِ، ماضٍ طيّار.
المعجم: العين عكل
المعنى: عكَلَ يعكِل السائقُ الخيل و الإبل عَكْلاً إذا حازها وضمّ قواصيها وساقها قال الفرزدق: وهم على صَدَف الأميل تداركوا نَعَما تُشَلُّ إلى الرئيس وتُكْعَلُ والعَكَلُ لغة في العَكَرِ. وعُكْل قبيلة فيهم غفلة وغباوة. يقال لكل من به غفلة: عُكْلِي. قال: جــاءت بــه عُجُــزٌ مقابلَـةٌ مــا هُـنَّ مـن جَـرْم ولا عُكْـلِ والعَوْكَلُ ظهر الكثيب، الواو إشباع، وبناؤه ثلاثي. قال: بكــلّ عَقَنْقَــلٍ أو رأس بـرثٍ وعَوْكَــلِ كُــلِّ قَـوْز مسـتطير
المعجم: العين فطر
المعنى: فطر الله الخلق، وهو فاطر السموات: مبتدعها. وافتطر الأمر: ابتدعه. "وكل مولود يولد على الفطرة" أي على الجبلة القابلة لدين الحق. وقد فطر هذه البئر. وفطر الله الشجر بالورق فانفطر به وتفطّر. وتفطّرت الأرض بالنبات. وتفطرت اليد والثوب: تشقّقت. وفطر ناب البعير: طلع. وهذا كلام يفطر الصوم أي يفسده. وفطرت المرأة العجين، والأجير الطين، وعجين وطين فطير وهو ما خبز أو طين به من ساعته قبل أن يختمر، وجلد فطير: لم يلق في الدباغ. وسوط فطير: محرم لم يمرن بالدباغ. وسيف فطار: عمل حديثاً لم يعتق، وقيل: فيه تشقق، وتقول: قلب مطار، وسيف فطار. وأفطر الصائم وأفطره غيره وفطّره، وفلان يفطّر الصّوّام بفطور حسن. وإذا غربت الشمس فقد أفطر الصائم أي دخل في وقت الفطر. وذبحنا فطيرة وفطورة وهي الشاة التي تذبح يوم الفطر. ومن المجاز: لا خير في الرأي الفطير. وتقول: رأيه فطير، ولبّه مستطير.
المعجم: أساس البلاغة شَرَارَهْ تِحْرَقِ الْحَارَهْ
المعنى: أي: لا تستصغرنَّ الشرارة فربما كانت سببًا في إحراق حَيٍّ بِرُمَّتِهِ، ومعظم النار من مُسْتَصْغَر الشرر. يُضرَب في أن الصغير قد يتفاقم فيئول إلى شَرٍّ مُسْتَطِيرٍ. ومن أمثال العرب: «أَشْرَى الشَّرِّ صغارُه» أي: أَلَجُّه وَأَبْقَاهُ. وسبب ضربهم هذا المثل أن صيادًا قَدِمَ بنحي من عسل ومعه كلب له، فدخل على صاحب حانوت فعرض عليه العسل ليبيعه منه، فقطر من العسل قطرة فوقع عليها زنبور، وكان لصاحب الحانوت ابن عرس فوثب على الزنبور فأخذه. فوثب كلب الصائد على ابن عرس فقتله، فوثب صاحب الحانوت على الكلب فضربه بعصًا فقتله. فوثب صاحب الكلب على صاحب الحانوت فقتله، فاجتمع أهل قرية صاحب الحانوت فقتلوا صاحب الكلب، فلما بلغ ذلك أهل قرية صاحب الكلب اجتمعوا فاقتتلوا هم وأهل قرية صاحب الحانوت حتى تفانوا.
المعجم: الأمثال العامية دَخَنَتِ
المعنى: النارُ ـُِـَ دَخْناً. ودُخُوناً، ودُخاناً: ظهر دُخانُها. وـ كثر دُخانُها. وـ الوَقُود: أتى بالدخان. وـ الغبار: سطع.؛(دَخِنَتِ) النار ـَ دَخَناً: دخَنَت. ويقال: دَخِنَت الفتنة: ظهرت وثارت. وـ الطعام والشراب: غلب على طعمه الدخان فأفسده. وـ الخُلُق والعقل والدين: فَسَد. فهو دَخِن. وـ الشيء دَخَناً، ودُخْنَةً: صار لونه كلون الدخان. فهو أدْخَن، وهي دَخْنَاء. (ج) دُخْن.؛(دَخُنَ) الشيءُ ـُ دُخْنَة: دَخِن.؛(أَدْخَنَتِ) النارُ: دَخَنَت.؛(دَخَّنَتِ) النارُ: دَخَنَت. وـ الوقود: دَخَنَ. وـ على الشيء: جعل الدُّخان يصل إليه. ويقال: دخّن على الشجر، أو على الثوب: طهَّره ببَخور خاصّ ليقتل ما به من الآفات. (مج). وـ الثوب: بخَّره بالدُّخْنة أو الدخان. وـ التَّبْغ ونحوه: أحرقه متعاطياً إيَّاه. (مج).؛(ادَّخَنَت) النار: دخَنت. وـ فلان: تبخَّر بالدُّخنة أو الدخان. وـ الزرع: اشتدَّ حبُّه، فصار لونه كلون الدخان.؛(تَدَخَّنَ): مطاوع دخَّنَه. وـ القِدْرُ: علاها الدخان. وـ فلان: ادَّخَن.؛(الدَّاخِنَةُ): منفذ يتخذ على المِقلَى والأتُّون ونحوهما ليَخرج منه الدخان. (ج) دَوَاخِن.؛(الدُّخَانُ): ما يتصاعد عن النار من دقائق الوقود غير المحترقة. وـ التَّبْغ. (مج). ويقال: كان بينهم أمر ارتفع له دخان: شَرٌّ مستطير. (ج) أدخِنَة، ودَوَاخن، ودَوَاخين.؛(الدُّخَّانُ): الدُّخَان.؛(الدُّخْنُ): نبات عُشْبِيّ من النَّجِيليَّات، حبُّه صغير أملس كحب السمْسم، ينبت برِّيًّا ومزروعاً.؛(الدَّخَنُ): الدُّخَان. ويقال: بينهما دَخَن: حِقْد. وهُدْنة على دَخَن: صُلْح على فساد باطن. وفي مَتْن السيفِ دَخَنٌ: ما يتراءى في مَتْنه من سواد لِشِدَّة الصَّفاء.؛(الدَّخْنَانُ): الذي غَشِيَهُ الدُّخَان فَسَخن واغبَرّ. ويقال: يوم دَخْنَانٌ: حارُّ أغبر كأنَّما غشِيَهُ الدُّخان. يقال: ليلةٌ دَخْنَانَة.؛(الدُّخْنَانُ): ضرب من العصافير.؛(الدُّخْنَةُ): ما يُتَبَخَّرُ به من الطِّيب. وـ بَخُورٌ خاص تُقتَل به الجراثيم. (محدثة). وأبو دُخْنَة: طائر يشبه لونه لون الدُّخان.؛(المِدْخَنَةُ): المِجْمَرَة. وـ أنبوبة رأسيَّة تستعمل لتصريف غازات الاحتراق. (مج). (ج) مَدَاخِن.
المعجم: الوسيط الطيران
المعنى: ـ الطيَرَانُ، محرَّكةً: حركةُ ذي الجَناحِ في الهَواءِ بِجَناحَيهِ، ـ كالطَّيْرِ والطَّيْرُورَةِ. وأطارَهُ وطَيَّرهُ وطَيَّرَ به وطايَرَه. ـ والطَّيْرُ: جمعُ طائرٍ، وقد يَقَعُ على الواحدِ ـ ج: طُيورٌ وأطْيارٌ. ـ وتَطايَرَ: تَفَرَّقَ، ـ كاسْتَطارَ، وطالَ، ـ كطارَ، ـ وـ السحابُ في السماءِ: عَمَّها. ـ وهو ساكنُ الطائِرِ، أي: وَقُورٌ. ـ والطائِرُ: الدِّماغُ، وما تَيَمَّنْتَ به أو تَشاءَمْتَ، والحَظُّ، وعَمَلُ الإِنسانِ الذي قُلِّدَهُ، ورِزْقُهُ. ـ والطِّيَرَةُ والطِّيْرَةُ والطُّوْرَةُ: ما يُتَشاءَمُ به من الفأْلِ الرَّدِيءِ، وتَطَيَّرَ به وـ منه. ـ وأرضٌ مَطارَةٌ: كثيرَةُ الطَّيْرِ، ـ وبِئْرٌ ـ: واسعةُ الفَمِ. ـ وهو طَيُّورٌ فَيُّورٌ: حديدٌ سريعُ الفَيْئَةِ. ـ وفرسٌ مُطارٌ وطَيَّارٌ: حديدُ الفُؤادِ ماضٍ. ـ والمُسْتَطِيرُ: الساطِعُ المُنْتَشِرُ، والهائِجُ من الكلابِ ومن الإِبِلِ. ـ واسْتَطَارَ الفَجْرُ: انْتَشَرَ، ـ وـ السُّوقُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ الحائِطُ: انْصَدَعَ، ـ وـ السَّيْفَ: سَلَّه مُسْرِعاً، ـ وـ الكَلْبَةُ: أرادتِ الفَحْلَ. ـ واسْتُطيرَ: طُيِّرَ، ـ وـ فلان: ذُعِرَ، ـ وـ الفرسُ: أسْرَعَ في الجَرْيِ، فهو مُسْتَطارٌ. ـ والمُطَيَّرُ، كمُعَظَّمٍ: العُودُ، أو المُطَرَّى منه، والمَشْقوقُ المكسورُ، وضَرْبٌ من البُرُودِ. ـ والانْطِيارُ: الانْشِقاقُ. ـ وطارَ طائرهُ: غَضِبَ. ـ والمَطِيرَةُ، كمدينةٍ: د قُرْبَ سُرَّ مَنْ رَأى. ـ وطِيْرَةُ، بالكسر: ة بِدِمَشْقَ، ـ وبِلا هاءٍ: ع. ـ وطِيْرَى، كضِيزى: ة بأصْفَهانَ، وهو طِيْرانِيٌّ. ـ وأطارَ المالَ وطَيَّرَهُ: قَسَمَهُ. ـ والطائرُ: فرسُ قَتادَةَ بنِ جَريرٍ السَّدُوسِيِّ. ـ والطَّيَّارُ: فَرَسُ رَيْسانَ الخَوْلانِيِّ. ـ وطَيَّرَ الفَحْلُ الإِبِلَ: ألقَحَها كلَّها. ـ وفيه طَيْرَةٌ وطَيرورَةٌ: خِفَّةٌ وطَيْشٌ. وكأن على رُؤُوسِهِم الطَّيْرَ، أي: ساكنونَ هَيْبَةً، وأصلهُ أن الغُرابَ يَقَعُ على رأسِ البَعيرِ، فَيَلْقُطُ منه القُرادَ، فلا يَتَحَرَّكُ البَعيرُ لئلاَّ يَنْفِرَ عنه الغُرابُ.
المعجم: القاموس المحيط طير
المعنى: طيّرت الحمام وأطرته، وطيرت العصافير عن الزرع، وهي أرض مطارة، وقد أطارت أرضنا. وتطيرت منه واطيرت. ونهي عن الطيرة. ومن المجاز: طائر الله لا طائرك. "وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه" وهو ساكن الطائر، ورزق سكون الطائر وخفض الجناح، ونفّرت عنه الطير الوقع إذا أغنته. قال جرير: ومنـا الذي أبلي صديّ بن مالك ونفّـر طيـراً عـن جعـادة وقعاً من أبلاه الله بلاء حسناً. وطيورهم سواكن. إذا كانوا قارّين. قال الطرماح: وإذ دهرنا فيه اغترار وطيرنا ســواكن فــي أوكـارهن وقـوع وعكسه: شالت نعامتهم. واستخفته طيرة الغضب. قال العماني: وأحلـم عـن طيراتـه كـلّ ساعة إذا مـا أتـاني مغضـباً يتهدّم وطار له صيت في الناس. وطار له في القسمة كذا. وقال: فــإني لسـت منـك ولسـت منـيّ إذا مـا طـار من مالي الثمين وفرس مطاز. وكاد يستطار من شدّة عدوه. وطار السنام: طال. قال أبو النجم: وطــار جنــيّ السـنام الأميـل ومنه "خذ ما تطاير من شعر رأسك". والفجر فجران مستطيل ومستطير. واستطار البرق. واستطار الغبار. وفحل مستطار: هائج. واستطير فؤاده من الفزع. واستطار الصدع في الحائط: ظهر وانتشر.
المعجم: أساس البلاغة