المعجم العربي الجامع
مُسَايَفَةٌ
المعنى: جذ.: (سيف) | (مص. سَايَفَ). "مُسَايَفَةُ الفُرْسَانِ": اللَّعِبُ وَالضَّرْبُ بِالسُّيُوفِ.
المعجم: معجم الغني سيف
المعنى: (السَّيْفُ) جَمْعُهُ (أَسْيَافٌ) وَ (سُيُوفٌ) وَرَجُلٌ (سَائِفٌ) أَيْ ذُو سَيْفٍ وَ (سَيَّافٌ) أَيْ صَاحِبُ سَيْفٍ. وَ (الْمُسَايَفَةُ) الْمُجَالَدَةُ وَ (تَسَايَفُوا) تَضَارَبُوا بِالسَّيْفِ.
المعجم: مختار الصحاح سَايَفَ
المعنى: جذ.: (سيف) | (ف: ربا. متعد). سَايَفْتُ، أُسَايِفُ، سَايِفْ، (مص. مُسَايَفَةٌ). 1. "سايَفَ غَريمَهُ": ضَاربَهُ بِالسَّيْفِ. 2. "سايَفَ صاحِبَهُ": لَاعَبَهُ بِالسَّيْفِ.
المعجم: معجم الغني ثقف
المعنى: ثقف القناة، وعض بها الثقاف. وطلبناه فثقفناه في مكان كذا أي أدركناه. وثقفت العلم أو الصناعة في أوحى مدة: إذا أسرعت أخذه. وغلام ثقف لقف، وثقف لقف، وقد ثقف ثقافة. وثاقفه مثاقفة لاعبه بالسلاح وهي محاولى إصابة الغرة في المسايفة ونحوها. وفلان من أهل المثاقفة، وهو مثاقف: حسن الثقافة بالسيف بالكسر. ولقد تثاقفوا فكان فلان أثقفهم. وخل ثقيف وثقّيف. وفي كتاب العين: ثقيف، وقد ثقف ثقافة. ومن المجاز: أدبه وثقفه. ولولا تثقيفك وتوقيفك لما كنت شيئاً. وهل تهذبت وتثقفت إلاّ على يدك.
المعجم: أساس البلاغة سَافَتْ
المعنى: يَدُهُ ـِ سَيْفاً: تشقّقَتْ. وـ تشعَّثَ ما حَوْلَ أظْفارِها. وـ فلاناً وغيره: ضربه بالسيف.؛(سَيِفَتِ) النخلةُ ـَ سَيَفاً: كان فيها سِيفٌ.؛(أسافَ) فلانٌ: تقلَّدَ سَيْفاً. وـ ابتاع سيْفاً. وـ أتى السِّيف. وـ الوالدان: مات ولَدُهما. وـ فلانٌ افتقر. وـ الخرَّاز: أَثْأَى. وـ الخَرْزَ: خرَمَه وأفسدَه. (وانظر: سوف).؛(سايَفَهُ): ضاربه بالسَّيْف. وـ لاعَبه به.؛(سَيَّفَهُ): صوَّر فيه كهيئة السيوف.؛(استافوا): تضاربوا بالسيوف. وـ تناولوا السيوف.؛(تَسايَفوا): استافوا.؛(تسَيَّفَهُ): سافه.؛(السَّائِفُ): ذو السَّيْف.؛(السائِفَةُ): الأرض بين الجَلَدِ والرمل. (ج) سَوائف. (وانظر: سوف).؛(السَّيْفُ): نوعٌ من الأسلحة معروفٌ. ويقال: بين فكَّيْ فلانٍ سيفٌ صارمٌ: إذ كان حديدَ اللسان. وـ سمكةٌ على هيئة السيف. (ج) سُيُوف، وأسْيَاف. وـ سيف الغراب: جنس زهر من فصيلة السَّوْسَنِيَّات ورقه رقيق كالسيف.؛(السِّيفُ) من السَّمَكِ: السَّيْف. وـ ساحل البحر. وـ ساحل الوادي. وسِيف القارَّة: (في الجيولوجيا): الجزء المنبسط من القارَّة مما يلي البحر. (مج). (ج) أسْياف. وـ اللِّيفُ الملتزقُ بأصولِ سَعفِ النخلة. والقطعة من هذا: سِيفَة.؛(السَّيْفانُ): الرجل الطويل الممشوق الضامر كالسَّيف. وهي سَيفانة.؛(السِّيفةُ): (انظر: سوف).؛(السَّيَّافُ): صاحب السيف. وـ صانعُ السيوف. وـ من يكلفه السُّلْطان ضَرْبَ أعناقِ الجناةِ. (ج) سَيَّافَةٌ. والسَّيَّافةُ (في الجيش): المقاتلون بالسُّيوف.؛(المَسَائِفُ): السِّنونَ المُجدِبة.؛(المُسايَفَةُ): التضارب بالسيوف. وـ التدرّب على استعمالها.؛(المُسِيفُ): المُتَقَلِّدُ سَيفاً.؛(المُسَيَّفُ) من الثياب ونحوها: ما صُوِّر فيه كهيئة السيوف. وـ من الدراهم ونحوها: ما كانت جوانِبُه نقيَّة من النَّقْش. وهي مُسَيَّفةٌ.
المعجم: الوسيط سيف
المعنى: السَّيْفُ: جمعه سُيُوْفٌ وأسْيُفٌ وأسْيَافٌ ومَسْيَفَةٌ -كمَشْيَخَةٍ-، قال؛كأنهم أسْيُفٌ بيض يمانية *** عضبٌ مضاربها باقٍ بها الأثر؛وسافَهُ يَسِيْفُه: أي ضربه بالسيف، يقال سِفْتُه. ورجل سائفٌ: أي ذو سيفٍ، وسَيّافٌ: أي صاحب سيفٍ؛ والجمع: سَيّافَةٌ. وقال الليث: قوم سَيّافَةٌ حصونهم سُيُوفُهم.؛وقال ابن عباد: السَّيْفُ: سَمَكَةٌ كأنها السَّيْفُ.؛وفي الدار أسْيَافٌ من الناس: أي أحزاب.؛وسافَتْ يده تَسِيْفُ: بمعنى سَئفَتْ.؛قال: والمَسَايِفُ: السِّنُوْنَ والقحط.؛وقال الكسائي: رجل سَيْفَانٌ: أي طويل ممشوق ضامر البطن، وامرأة سَيْفَانَةٌ: وهي الشَّطْبَةُ كأنها نصل سَيْفٍ.؛وقال الخليل: لا يُوصَفُ الرجل بالسَّيْفَانِ.؛والسِّيْفُ: ساحل البحر.؛والسِّيْفُ: ما كان مُلتزقًا بأصول السَّعَفِ من جُلاَلِ اللِّيْفِ؛ وهو أردؤه وأخشنه، قال في صفة أذناب اللقاح؛كأنما احتُثَّ على حُلاّبِها *** نخل جؤاثى نيل من أرطابها؛والسِّيْفُ واللِّيْفُ؛ على هُدّابها والسِّيْفُ في قول لبيد رضي الله عنه؛ولقد يعلم صحبي كلُّهم *** بعدان السِّيْفِ صبري؛ونقل موضع، والعَدَان: السّاحل.؛وذكر الليث السّائفَةَ في هذا التركيب، وقد ذكرتها في س أ ف وفي س و ف.؛وسِيْفَةٌ من كلأ وسائفَةٌ: أي قطعة.؛والسِّيْفُ الطويل: ساحل طويل جدًا كأنه قُطِعَ بالسَّيْفِ؛ مسيرة مائة فرسخ، وهو ساحل بحر البربرة مما يلي مقدوشوه. قال الصغاني مؤلف هذا الكتاب: وقد رأيته في شهر رمضان سَنة تسع وستمائة.؛والمُسِيْفُ: الذي عليه السيف.؛وقال ابن عباد: المُسِيْفُ: الشجاع الذي معه سَيْفٌ.؛وذكر ابن فارس: أسَافَ الخرز في هذا التركيب.؛وقال ابن الأعرابي: درهم مُسَيَّف ٌ-بفتح الياء المشددة-: إذا كانت جوانبه نقية من النقشِ.؛والمُسَايَفَةُ: المُجَالَدَةُ بالسُّيُوْفِ، وتَسَايَفُوا: تضاربوا بالسُّيُوْفِ، كذلك اسْتَافُوا، وقال الليث: اسْتِيْفَ القوم.؛والتركيب يدل على امتداد في شيء وطول.
المعجم: العباب الزاخر السيف
المعنى: ـ السَّيْفُ: م، وأسْماؤُهُ تُنِيفُ على ألْفٍ، وذَكَرْتُها في "الرَّوْضِ المَسْلوفِ " ، ـ ج: أسْيافٌ وسُيوفٌ وأسْيُفٌ ومَسْيَفَةٌ، كمَشْيَخَةٍ. ـ وسافَهُ يَسِيفُهُ: ضَرَبَهُ به، وقد سِفْتُه. ـ ورجُلٌ سائِفٌ: ذو سَيْفٍ، ـ وسَيَّافٌ: صاحِبُهُ، ـ ج: سَيَّافَةٌ، أو هُمُ الذينَ حُصُونُهُم سُيوفُهُم، وصَدَقَةُ السَّيَّافُ: مُحَدِّثٌ. ـ وهُمْ أسْيافٌ: أحْزابٌ. ـ وسافَتْ يَدُهُ تَسيفُ: سَئِفَتْ. ـ والمَسائِفُ: السِنونَ، والقَحْطُ. ـ ورجُلٌ سَيْفانٌ: طويلٌ مَمْشوقٌ ضامِرٌ، وهي: بهاءٍ، أو هو خاصٌّ بهنَّ. ـ والسَّيْفُ، ويُكْسَرُ: سَمَكَةٌ، وبالفتح: شَعَرُ ذَنَبِ الفَرَسِ، وبالكسرِ: ساحِلُ البَحْرِ، وساحِلُ الوادِي، أو لكُلِّ ساحِلٍ سِيفٌ، أو إنما يقالُ ذلك لِسيفِ عُمانَ، والمُلْتَزِقُ بأُصولِ السَّعَفِ من اللِّيفِ، وهو أرْدَأُهُ، وع. ـ والسِيفُ الطَّويلُ: ساحِلُ بَحْرِ البَرْبَرَةِ. ـ وخَوْرُ السِيفِ: د دونَ سِيرافَ. ـ والمُسِيفُ: مَنْ عليه السَّيْفُ، والشُّجاعُ معه السَّيْفُ. ـ ودِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: جوانِبُهُ نَقِيَّةٌ من النَّقْشِ. وأسافَ الخَرْزَ، قيلَ: يائِيَّةٌ. ـ وتَسايَفوا وسايَفوا واسْتافُوا: تَضارَبوا بالسُّيوفِ، وقد اسْتيفَ القومُ. وسَيْفُ ابنُ سليمانَ، وابنُ عُبَيْدِ اللهِ: ثِقَتانِ، وابنُ عُمَرَ: صاحِبُ التَّواليفِ، وابنُ محمدٍ، وابنُ هارونَ، وابنُ مِسْكينٍ، وابنُ وَهْبٍ، وابنُ مُنيرٍ التابِعِيُّ، وابنُ أبي المُغيرَةِ، وأبو سَيْفٍ المَخْزومِيُّ التابِعِيُّ: ضُعَفاءُ. ـ وسَيْفُ الغُراب: الدَّلَبُوثُ، لأِنَّ ورَقَهُ دَقيقُ الطَّرَفِ كالسَّيْفِ.
المعجم: القاموس المحيط طرد
المعنى: طرده طرداً وطراً، وطرده وأطرده: أبعده ونحاه، وهو شريد طريد، ومشرد مطرد. وطرد العدو طريدة وطرائد وهي النعم يغير عليها فيطردها. ومن المجاز: خرج يطرد حمر الوحش أي يصيدها. وبيده مطرد: رمح قصير يطعنها به، وبأيديهم المطارد والرايات. قال الراعي: ولـــولا الفـــرار كـــل يــوم وقيعــة لنالتـــك زرق مـــن مطاردنــا الحمــر وقال أبياتاً في الطرد أي في الصيد. وهذه من طرديات فلان. والريح تطرد الحصى والسفا: تعصف به. وطردت بصري في أثر القوم. قال ذو الرمة: مـــازلت أطـــرد فــي آثــارهم بصــري والشـوق يقتـاد مـن ذي الحاجـة البصـرا والقيعان تطرد السراب أي يطرد فيها كما يطرد الماء ويمور. قال ذو الرمة: كــــأنه والرهـــاء المـــرت تطـــرده أغـــراس أزهــر تحــت الريــح منقــوح واطرد الماء، وجدول مطرد. وماء طرد: تطرد فيه الدواب وتخوضه. ورمح مطرد، ومطرد الأنابيت والكعوب. قال الأعشى: وأجـــــــرد مطـــــــرد كالشــــــطن وتطارد متنه. قال جرير: وكــــــل رديئيّ تطــــــارد متنـــــه كمـــا اختـــب ذئب بالمراضـــين لاغــب وحديث وكلام مطرد. وهذا لا يطرد في القياس. واتبع طوارد الإبل: متخلفاتها. والليل والنهار طريدان: كل واحد يطرد صاحبه. وهو طريد أخيه: للمولود بعده. وفضاء طراد: واسع، وبلاد طرادة. ويوم وشهر طراد: تامّ. ومرت عليه سنون طرداة. واطردوا في المسير: تتابعوا. وأنشد ابن الأعرابي: فكــــأن مطـــرد النســـيم إذا جـــرى بعــــــد الكلال خليتـــــا زنبـــــور أراد به الأنف. وعندي طريدة من ثوب: شقّة مستطيلة. وثوب طرائد: شبارق. وقالت الخنساء تصثف الرياح والسحاب: يطردن عن ليط السما_ء ظلائلاً والماء جامد مزقـاً تطردهـا الريا_ح كأنها خرق طرائد وفي الأرض طرائد من كلإ. وبريَ القدح بالطريدة وهي السفن، والمسفن أيضاً ما ينحت به. وطرّد سوطه: مّده. وطارد قرنه، وتطاردا، وبينهما طراد ومطاردة وهي حمل أحدهما على صاحبه ومقاتلته وإن لم يكن ثمّ طرد، كما قيل للمحاربة: جلاد ومجالدة وإن لم تكن مسايفة.
المعجم: أساس البلاغة