المعجم العربي الجامع
المَرْكوبُ
المعنى: ما يُرْكَبُ عَلَيْهِ مِنَ الخَيْلِ ونَحْوِها * نَزَلَ المُسافِرُ عَنْ مَرْكوبَتِهِ ومَشى. [ركب]
صيغة الجمع: (م) مَرْكوبَةٌ (ج) مَراكيبُ
المعجم: القاموس مَرْكُوبٌ
المعنى: جذ.: (ركب) | (مفع. مِنْ رَكِبَ). "سَافَرَ عَلَى مَرْكُوبِهِ": كُلُّ مَا يُرْكَبُ حَيَوَانًا أَوْ عَرَبَةً أَوْ سَيَّارَةً أَوْ مَا شَابَهَ ذَلِكَ.
صيغة الجمع: مَرَاكِيبُ
المعجم: معجم الغني رَكوبَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رَكائبُ ما يُركَب من الإبْل أو المَركوبَة عُمومًا، مَطيّة.
المعجم: القاموس رَجيلٌ
المعنى: الرّاجِل (جـ. أراجلُ وأرجِلَةٌ).؛-: المَشّاء (جـ. رَجْلَى ورُجالَى).؛رَجلٌ -: قَوِيّ على المَشْيِ صَبورٌ عليه.؛كلامٌ -: مُرتَجَل.؛مَكانٌ -: بعيد الطَّرَفين.؛فَرَسٌ -: موطوء مَركوب لا يَعرق.
المعجم: القاموس مِنْ هيسْ رَاكِبْ تيسْ، وِمِنْ عُجْبُهْ لَابِسْ غَرَارَهْ، مِتْلَفَّعْ بِعرْقْ خُبِّيزْ وَلَا يْخَلِّي الْجَعَارَهْ
المعنى: أصل هذا من أثر حالهم، ولكنهم أجروه مجرى الأمثال، والمقصود تصغير شأن المُدَّعِي المتفاخر؛ أي: إنه لابس غرارة وحزامه من سوق الخبيز ومركوبه تيس، وهو مع ذلك لا يترك الصخب والدعوى الباطلة.
المعجم: الأمثال العامية جَنَبٌ
المعنى: (في السِّباق) أن يَجنُب المُسابِقُ فَرَسًا عند الرِّهان إلى فَرَسه الذي يُسابِق عليه فإذا فَتَرَ المَركوبُ تَحوَّل إلى المَجنوب وذ?لك إذا خاف أن يُسبَق على الأوَّل.؛- (في الزَّكاة) أن يَنْزِل العامِلُ بأقصى مَواضِع أصحاب الصَّدَقة ثم يأمُر بالأموال أن تُجنَبَ إليه أي تُحضَر.؛-: القَصير.؛فَرَسٌ طوع الـ-: سَلِسُ القِياد.
المعجم: القاموس اِللِّي يِعْمِلْ بُهْ الْجِدْيْ يِعَلَّقْ بُهْ الْحُمَارْ
المعنى: ويُروَى: «اِللِّي يعمل به القرد ما يعلقش على الحمار.» ومعنى: «اِللِّي يعمل به» ما يجمع من الأجر على العمل. وقولهم: يعلق من العليق، وهو عندهم العلف. والمثل موضوع على لسان القرَّاد، ومن عادته أن يكون معه حمار وجدي يدرِّبهما على اللعب. والمراد: الذي أكتسبه من لَعِب الجدي أو القرد أنفقه على علف الحمار ويذهب تعبي سُدًى. يُضرَب للأمر لا يفي الربح منه بما يُنْفق عليه. ويشبهه ما رواه الجبرتي.٦٩ في ترجمة إفرنج أحمد أوده باشا، وكان من عادتهم أن يكون مركوب صاحب هذا المنصب الحمار، فلما ارتقى إلى الصنجقية ركب الفرس وأنفق ما جمعه من منصبه الأول على مظهر المنصب الثاني؛ فكان يقول: «الذي جمعه الحمار أكله الحصان.
المعجم: الأمثال العامية رَكَبَهُ
المعنى: ـُ رَكْباً: ضرب رُكْبَتَه. وـ ضربه برُكْبتِه.؛(رَكِبَ) ـَ رَكَباً: عظمت رُكْبَتَاهُ أَو إِحداهما. فهو أركب، وهي رَكْباء. (ج) رُكْب. وـ الشيء، وعليه وفيه رُكُوباً ومَرْكباً: علاه. ويُقال: ركِب في السّفينة ونحوها، وركِب الشَّحْمُ بعضُه بعضاً. وركبه بالمكروه: فعله به. وـ الدَّيْن فلاناً: غلبه وكثر عليه. وـ فلان رأسه: مضى على غير هدى، لا يطيع مرشداً. وـ الذَّنْب أَو القبيح: فعله واقترفه. وـ فلاناً، أَو أثره وطريقه: تبعه وجاء على أثره ولحقه. وفي حديث أبي هريرة: (فإِِذا عمرُ قد رَكِبَنِي): تبعني وجاء على أَثري. فهو راكب. (ج) رُكّاب، ورُكُوب، ورُكبان.؛(رُكِبَ): شكا رُكْبَتَه.؛(أرْكَبَ) المهرُ ونحوه: حان له أَن يُرْكب. يُقال: دابّة مركِبَة. وـ فلاناً: جعله يركب. يُقال: أركبني خلفه. وـ جعل له ما يركبه.؛(رَكَّبَهُ): جعله يَرْكَب. وـ الشيء: وضع بعضه على بعض. وـ ضمّه إِِلى غيره، فصار شيئاً واحداً في المنظر. يُقال: ركّب الفصّ في الخاتم، وركّب السنان في الرّمح، وركّب الكلمة، أَو الجملة. وهذا تركيب يدلّ على كذا. وركّب الدواء ونحوه: ألّفه من مواد مختلفة.؛(ارْتَكَبَ) ذَنْباً، أَو قبيحاً: اقترفه. ويُقال: ارتكب دَيْناً، وارتكبه الدَّيْن.؛(تَرَاكَبَ) الشيءُ: ركِبَ بعضُه بعضاً، أَو تراكم.؛(تَرَكَّبَ): يُقال: تَرَكّب الشيء من كذا وكذا: تألّف وتكوّن.؛(اسْتَرْكَبَهُ): طلب منه أَن يُرْكِبَه. يُقال: استرْكَبْتُهُ، فأركَبَني.؛(التَّرَاكُبُ): (في علم النبات): زيادة جدار الخَلِيّة في الغِلَظ بإِضافة مادة التّغليظ طبقة فوق أخرى. (مج).؛(التَّرْكِيبُ): (في علم الفلسفة): تأليف الشيء من مكوّناته البسيطة. ويقابله: التحليل. (مج).؛(الرّاكِبُ): فسيلة تكون في أعلى النخلة متدلِّية لا تبلغ الأَرض، أَو تخرج في جذع النخلة وليس لها عرق في الأَرض. وـ رأس الجبل.؛(الرَّاكِبَةُ): مؤنّث الراكب. (ج) رَوَاكب. ورواكِب الشحم: طرائق متراكِبَة في مقدّم السّنام. وـ من النخل: الراكب.؛(الرَّاكوبُ) من النّخل: الراكب. (ج) رَوَاكيب. ورواكيب الشحم: روَاكِبُه.؛(الرَّاكوبةُ) من النّخل: الراكب.؛(الرِّكابُ) للسَّرْج: ما توضع فيه الرِّجل. وهما ركابان. وـ الإِِبل المركوبة، أَو الحاملة شيئاً، أَو التي يراد الحمل عليها. ويُقال: هو يمشي في رِكابه: يتبعه. (ج) رُكُب، ورَكائب.؛(الرَّكْبُ): الراكبون، العشرة فما فوق. (ج) أركُب، وركوب.؛(الرَّكَبُ): العانة. وـ منبِتها. وـ أصل الفخذ عليه لحم الفرج. وـ بياض في الركبة. (ج) رِكاب. وـ (جج) أراكيب.؛(الرُّكْبانُ): رُكبان السّنبل: سوابقُهُ وأوائلُه التي تخرج من أكمامها.؛(الرُّكْبَةُ): موصل أَسفل الفَخِذ بأعلى السّاق. وـ موصِل الوظيف بالذِّراع. (ج) رُكَب. ويُقال: هما كَرُكْبَتَي البعير: متساويان.؛(الرِّكِّيبُ): مَن يكثر الرّكوب ويحسنه.؛(الرَّكوبُ): المركوبُ من الدوابِّ وغيرها. ويُقال: جملٌ ركوبٌ، وناقةٌ ركوبٌ: به آثار الدَّبر والقَتَب. وطريقٌ ركوبٌ: مسلوك مُمَهّدٌ. (ج) رُكُبٌ.؛(الرَّكُوبَةُ) من الدوابّ: الرّكوب، أَو المخصّصَة للرُّكوب. (ج) ركائب.؛(الرَّكيبُ): الراكب مع آخر. ويُقال: هو ركيب فلان. وـ المُرَكَّب في الشيء، كالفصّ في الخاتم وغيره. وـ المزرعة. وـ من النخل وغيره: ما غرس سطراً على جدول أَو غيره. وـ القطعة من الأَرض ترفع أَطرافها وتصلح للزرع. وـ الجدول بين القطعتين كذلك. وـ ما بين البستانين من النخل والكرم.؛(المَرْكَبُ): ما يُرْكَب عليه في البرِّ والبحر. وغلب استعماله في السفينة. ويومُ المركب: يومٌ يركبُ الخليفةُ فيه للسير والزينة مع عسكره. (ج) مراكب.؛(المُرَكّبُ): الأصلُ والمنبِتُ. يُقال: هو كريم المركّب. و (الجهل المركّب): أَن يجهل شيئاً، ويجهل أنّه يجهله. وـ ضدّ البسيط. (مو). وـ (في علم الكيمياء): هو الجسم المتماثل ذو التركيب الثابت الخواص الناتج من عنصرين أَو أكثر اتَّحدا كيمياويًّا. وـ (في المنطق): ما يدلّ جزؤه على جزء معناه، مثل رامي الحجارة. والمركبات السلسلية (في علم الكيمياء): مركبات تتألّف من ذرات كالكربون يتّصل بعضها ببعض كالسلسلة. (مج).؛(المَرْكوبُ): كلّ ما يُركب. ومنه قيل لنوع من الأحذية: مركوبٌ. (محدثة). (ج) مراكيب.
المعجم: الوسيط ركبه
المعنى: ـ رَكِبَهُ، كَسَمِعَه، رُكُوباً ومَرْكَباً: عَلاهُ، ـ كارْتَكَبَهُ، والاسْمُ: الرِّكْبَةُ بالكسرِ، ـ وـ الذَّنْبَ: اقْتَرَفَه ـ كارْتَكَبَهُ، أو الرَّاكِبُ: لِلْبَعيرِ خاصَّةً، ـ ج: رُكَّابٌ ورُكْبانٌ ورُكوبٌ، بِضَمِّهِنَّ، وكَفِيَلَةٍ، ورَجُلٌ رَكُوبٌ ورَكَّابٌ. ـ والرَّكْبُ: رُكْبانُ الإِبِلِ، اسْمُ جَمْعٍ، أو جَمْعٌ، وهُمُ العَشَرَةُ فَصاعِداً، وقد يكونُ للخَيْلِ، ـ ج: أرْكُبُ ورُكُوبٌ. ـ والأُرْكُوبُ، بالضمِّ: أكْثَرُ مِنَ الرَّكْبِ. ـ والرَّكَبَةُ، مُحَرَّكَةً: أقَلُّ. ـ والرِّكابُ، كَكِتابٍ: الإِبِلُ، واحِدَتُها: راحِلَةٌ، ـ ج: كَكُتُبٍ ورِكاباتٌ ورَكائِبُ، ـ وـ منَ السَّرْجِ: كالغَرْزِ منَ الرَّحْلِ، ـ ج: كَكُتُب. ـ وزَيْتٌ رِكابِيُّ: لأنه يُحْمَلُ منَ الشَّامِ على الإِبِلِ. وكَشَدَّادٍ: جَدُّ عَلِيِّ بنِ عُمَرَ المُحَدِّثِ. وكَكِتابٍ: جَدُّ لإِبراهيمَ بنِ الخَبَّازِ المُحَدِّثِ. وكَمَقْعَدٍ: واحِدُ مَراكِبِ البَرِّ والبَحْرِ. وكَمُعَظَّمٍ: الأَصْلُ، والمَنْبِتُ، والمُسْتَعِيرُ فَرَساً يَغْزُو عليه، فيكونُ له نِصْفُ الغَنِيمةِ، ونِصْفُها لِلْمُعيرِ، وقد رَكَّبَه الفَرَسَ. ـ وأرْكَبَ المُهْرُ: حان أنْ يُرْكَبَ. ـ والرَّكوبُ، وبِهاءٍ: التي تُرْكَبُ منَ الإِبِلِ، أو الرَّكوبُ: المَرْكُوبَةُ. ـ والرَّكوبَةُ: المُعَيَّنَةُ لِلرُّكوبِ، والمُلاَزِمَةُ لِلعَمَلِ منَ الدَّوابِّ. ـ وناقَةٌ رَكوبَةٌ ورَكْبانَةٌ ورَكْباةٌ ورَكَبُوتٌ، مُحَرَّكَةً: تُرْكَبُ، أو مُذَلَّلَةٌ. ـ والراكِبُ والراكِبَةُ والرَّاكوبُ والرَّاكُوبَةُ والرَّكَّابَةُ، (مُشَدَّدَةً) فَسِيلَةٌ في أعْلَى النَّخْلِ مُتَدَلِّيَةٌ لا تَبْلُغُ الأرضَ. ـ ورَكَّبَه تَرْكيباً: وضَعَ بَعْضَه على بَعْضٍ فَتَرَكَّبَ وتَرَاكَبَ. ـ والرَّكيبُ: المُرَكَّبُ في الشيْءِ، كالفَصِّ، ومَنْ يَرْكَبُ مع آخَرَ. ـ ورُكْبانُ السُّنْبُلِ، (بالضمِّ) سوابِقُهُ التي تَخْرُجُ من القُنْبُعِ. ـ ورَواكِبُ الشَّحْمِ: طَرائِقُ مُتَراكِبَةٌ في مُقَدَّمِ السِّنامِ، والتي في مُؤَخَّرِهِ: الرَّوَادِفُ. ـ والرُّكْبَةُ، بالضمِّ، أصْلُ الصِّلِّيَانَةِ إذا قُطِعَتْ، ومَوْصِلُ ما بَيْنَ أسافِلِ أطْرافِ الفَخِذِ وأعالي السَّاقِ، أو مَوْضِعُ الوَظيف والذِّراعِ، أو مَرْفِقُ الذِّراعِ من كُلِّ شيءٍ، ـ ج: رُكَبٌ. ومحمدُ بنُ مَسْعودِ بنِ أبي رُكَبٍ الخُشَنِيُّ: من كِبارِ نُحاةِ المَغْرِبِ، وكذلك ابْنُهُ أبو ذَرٍّ مُصْعَبٌ. ـ والأَرْكَبُ: العَظِيمُها. وقد رَكِبَ، كَفَرِحَ. وكَنَصَرَهُ: ضَرَبَ رُكْبَتَه، أو أخَذَ بِشَعَرِهِ فَضَرَبَ جَبْهَتَهُ بِرُكْبَتِهِ، أو ضَرَبَهُ بِرُكْبَتِهِ. ـ والرَّكيبُ: المَشارَةُ، أو الجَدْوَلُ بين الدَّبْرَتَيْنِ، أو ما بَيْنَ الحائِطَيْنِ من النَّخْلِ والكَرْمِ، أو المَزْرَعةُ، ـ ج: كَكُتُبٍ. ـ والرَّكَبُ، مُحَرَّكَةً: العانَةُ، أو مَنْبِتُها، أو الفَرْجُ، أو ظاهِرُهُ، ـ و الرَّكَبانِ: أصْلُ الفَخِذَيْنِ عليهما لَحْمُ الفَرْجِ، أو خاصٌّ بِهِنَّ، ـ ج: أرْكابٌ وأراكيبُ. ـ ومَرْكُوبٌ: ع بالحِجازِ. ورَكْبٌ المِصْريُّ: صحابِيُّ، أو تابِعِيُّ، وأبو قَبيلَةٍ. ـ وركُوبَةُ: ثَنِيَّةٌ بَيْنَ الحَرَمَيْنِ. ـ والرِّكابِيَّةُ، بالكسر: ـ ع قُرْبَ المدينةِ. وكصُرَدٍ: مخْلافٌ باليمنِ. ـ ورُكْبَةُ، بالضم: وادٍ بالطائِفِ. وذُو الرُّكْبَةِ: شاعِرٌ. وبِنْتُ رُكْبَةَ رَقاشِ: أُمُّ كَعْبِ بنِ لُؤيٍّ. ـ وكسَحْبانَ: ع بالحجازِ. ـ ورِكابُ السَّحابِ، بالكسرِ: الرِّياحُ. ـ والرَّاكِبُ: رَأْسُ الجَبَلِ. ـ وبَعيرٌ أرْكَبُ: إحْدَى رُكْبَتَيْهِ أعْظَمُ مِنَ الأُخْرَى. ـ ونَخْلٌ رَكِيبٌ: غُرِسَ سَطْراً على جَدْوَلٍ أو غيرِ جَدْوَلٍ.
المعجم: القاموس المحيط علك
المعنى: علكت الدابة اللجام تعلكه علكا: لاكته وحركته في فيها، قال النابغة الذبياني: خيـل صـيام وخيـل غيـر صائمة تحت العجاج وأخرى تلك اللجما وعلك نابيه: حرق أحدهما بالآخر فحدث بينهما صوت، قال العجير السلولي: فجئت وخصـمي يعلكـون نيـوبهم كمـا وضـعت تحـت الشفار عزوز وعلك الشيء يعلكه ويعلكه علكا: مضغه ولجلجه. وطعام عالك وعلك: متين الممضغة. والعلك: ضر من صمغ الشجر كاللبان يمضغ فلا ينماع، والجمع علوك وأعلاك، وقد علكه، وبائعه علاك. وما ذقت علاكا أي مايعلك. وفي الحديث: أنه مر برجل وبرمته تفور على النار فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتى أحرم في الصلاة أي يمضغهاوعلك القربة، بالتشديد: أجاد دبغها، عن أبي حنيفة، وعلك ماله: أحسن القيام عليه، قال: وكــائن مـن فـتى سـوء تـراه يعلــك هجمــة حمــرا وجونـا وشيء علك أي لزج. وعلك يديه على ماله: شدهما من بخله فلم يقر ضيفا ولاأعطى سائلا. والعلكة: شقشقة الجمل عند الهدير، قال رؤبة: يجمعــن رارا وهــديرا محضـا فــي علكـات يعتليـن النهضـا والعلك والعلاك: شجر ينبت بالحجاز، قال أبو حنيفة: هو شجر لم أسمع له بحلية. وفي حديث لجرير بن عبد الله: أن النبي، صلى الله عليه وسلم، سأله عن منزله ببيشة فوصفها جرير فقال: سهل ودكداك، وسلم وأراك، وحمض وعلاك، العلاك: شجر ينبت بناحية الحجاز، ويروى بالنون وسنذكره في موضعه، ويقال له العلك أيضا، قال لبيد: لتبقطـت علـك الحجـاز مقيمـة فجنـوب ناصـفة لقـاح الحـوأب والعولك: عرق في رحم الشاة، وهو أيضا عرق في الخيل والحمر والغنم، يكون غامضا في البظارة داخلا فيها، والبظارة بين الأسكتين وهما جانبا الحياء،واستعار بعض الرجاز ذلك للنساء فقال: يـا صـاح مـا أصـبر ظهر غنام خشــيت أن تظهــر فيـه أورام مــن عــولكين غلبـا بـالإيلام وذلك أن امرأتين كانتا ركبتا هذا البعير الذي يقال له غنام. وجمع العولك: عوالك. وفي الصحاح: العولك: عرق في الرحم، ولم يخصص، ثم قال ما قلناه وذكر الرجز ونسبه إلى العدبس الكناني وقال: إن البعير المركوب أيضا له. وشعر معلنكك: كثير متراكب. واعلنكك أي أعلنكدا واجتمع. قال ابن بري: والمعلاك شيء كالسهم يرمى به
المعجم: لسان العرب