المعجم العربي الجامع
مَرْداءُ
المعنى: (صيغة الجمع) مَرادٍ الرَّمْلَة التي لا تُنْبِتُ شَيْئًا.؛-: الشَّجَرَة التي لا وَرَق عليها.؛-: الأرض الخالِيَة من النَّبات.؛امرأةٌ -: لا إسب لها، وهي شِعْرتها.
المعجم: القاموس مَرِيدٌ
المعنى: جذ.: (مرد) | (صِيغَةُ فَعِيل). 1. "رَجُلٌ مَرِيدٌ": خَبِيثٌ، مُتَمَرِّدٌ، شِرِّيرٌ. 2. "تَمْرٌ مَرِيدٌ": نُقِعَ فِي اللَّبَنِ لِيَصِيرَ لَيِّنًا. 3. "لَبَنٌ مَرِيدٌ": مَمْزُوجٌ بِالْمَاءِ.
صيغة الجمع: مُرَدَاءُ
المعجم: معجم الغني الأَمْرَدُ
المعنى: الشّابُّ الّذي ظَهَرَ شارِبُهُ ولَمْ تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ * لا يَلْبَثُ الأَمْرَدُ أَنْ يَلْتَحِيَ. [مرد]
صيغة الجمع: (م) مَرْداءُ (ج) مُرْدٌ
المعجم: القاموس أمردُ [مفرد]
المعنى: ج مُرْد، مؤ مَرداءُ، ج مؤ مرداوات ومُرْد: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مرِدَ أَرْضٌ مرداءُ: خالية من النّبات.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة شَجْراءُ
المعنى: الشَّجَر؛ الشَّجَر الكَثير المُلتَفّ.؛-: الأرض ذات الشَّجَر.؛-: الأرض الكَثيرة الشَّجَر ويقابلها المرداء أي التي لا شجر فيها. ومنه قولهم «قطعتُ كلَّ شجراء ومرداء» أي كلَّ أرض مُلتفّة الشَّجر وكلَّ أرض لا شجر فيها.
المعجم: القاموس مَرِدَ
المعنى: مَرَدًا ومُرودَةً الغُلامُ: طرَّ شارِبُه وبَلَغَ خُروج شَعْر لِحْيَتِهِ، فهو أمرَدُ، ولا يقال: جاريةٌ مَرداءُ.؛- الرَّجُلُ: دامَ على أكل المَريد.
المعجم: القاموس أَمْرَدُ
المعنى: جذ.: (مرد) | مُؤَنَّث: مَرْداءُ. "ما يَزالُ أَمْرَدَ": لَمْ تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ بَعْدُ. "كانَ أْمَرَدَ وَسَطَ رِجالٍ لَهُمْ لِحىً كَثيفَةٌ".
صيغة الجمع: مُرْدٌ
المعجم: معجم الغني مَريدٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مُرَداءُ الخَبيثُ المُتمرِّد الشِّرّير.؛-: التمر يُنقَع في اللبن حتى يلين.؛-: الماء باللبن.؛-: شديد العُتُوّ {وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيد} [الحَجّ:3].
المعجم: القاموس مرد
المعنى: (أَمْرَدُ) بَيِّنُ (الْمَرَدِ) بِفَتْحَتَيْنِ. وَلَا يُقَالُ: جَارِيَةٌ (مَرْدَاءُ) ، وَيُقَالُ: رَمْلَةٌ مَرْدَاءُ لِلَّتِي لَا نَبْتَ فِيهَا." [ص:293] وَغُصْنٌ (أَمْرَدُ) لَا وَرَقَ عَلَيْهِ. وَ (تَمْرِيدُ) الْبِنَاءِ تَمْلِيسُهُ. وَ (الْمُرُودُ) عَلَى الشَّيْءِ الْمُرُونُ عَلَيْهِ وَبَابُهُ دَخَلَ. وَ (الْمَارِدُ) الْعَاتِي وَبَابُهُ ظَرُفَ فَهُوَ (مَارِدٌ) وَ (مَرِيدٌ) . وَ (الْمِرِّيدُ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الشَّدِيدُ (الْمَرَادَةِ) .
المعجم: مختار الصحاح مرد
المعنى: هو مارد من المرّاد ومتمرّد، وشيطان مريد ومرّيد، وقد مرد يمرد مروداً ومرد مرادة، وتمرّد عليّ. ومرّد البناء: طوّله وملسه، وصرح ممرّد. ويقال: مرد، على جرد. وشاب أمرد. وقالت امرأة لزوجها: يا شيخ، فقال لها من "أين لي لك أميردٌ" فسار مثلاً: ومرد يمرد مرودةً ومردةً، وتمرّد زماناً ثم خرج وجهه، وعن معاوية: تمرّدت عشرين، وجمعت عشرين، ونتفت عشرين، وخضبت عشرين، فأنا ابن ثمانين. وبني تماريد للحمام وتمراداً، ومرّدت لها تمريداً. ومن المجاز: "تمرد مارد وعزّ الأبلق". وجبل متمرّد، وجبال متمرّدات. وشجرة مرداء: لا ورق لها، ومرّدت الغصن تمريداً. ورملة مرداء: لا نبت عليها. وامرأة مرداء لم يخلق لها إسبٌ. و"مردوا على النّفاق": مرنوا عليه.
المعجم: أساس البلاغة مَرَدَ
المعنى: الإنسانُ ـ ُ مُروداً: طغا وجاوز حدّ أمثاله، أو بلغ غايةً يخرج بها من جُمْلتهم. و ـ على الشيء: مَرَن واستمرّ عليه. يُقال: مرد على الشر أو على النفاق. وفي التنزيل العزيز:: (مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ). و ـ الشيءَ: لينه وصقله. و ـ الصَّبيّ ثدي أمَّه: مَرسَه أو مَصَّهُ. و ـ فلاناً: مزَّق عرضَه. و ـ الدَّابَّة: ساقها سوقاً شديداً. و ـ الملاَّح السفينةَ: دفعها بالمُرْدِيّ.؛(مَرِدَ) الغلامُ ـَ مَرَداً، ومُرودة، ومُرْدَةً: طَرَّ شاربُه وبلغ خروج لحيته ولم تَبدُ. فهو أمردُ؛ ولا يُقال: جارية مرداءُ. (ج) مُرْدٌ. و ـ الغُصنُ: خلا من الورق. ويُقال: شجرة مَرْداءُ. و ـ فلانٌ: داوم على أكل المَرِيد: التمر المنقوع في اللَّبن.؛(مَرَّد) الشيءَ: ليَّنه وصقله. و ـ البناء: سوَّاه وملَّسَهُ. و ـ طوَّلَهُ: فهو مُمَرَّدٌ. وفي التنزيل العزيز:: (قَالَ: إنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ). و ـ الغصنَ: جرَّده من الورق. و ـ للحمام تمريداً، وتَمْرَاداً: بنى لها التِّمْراد.؛(تَمَرَّدَ) الغلامُ: مَرِد. و ـ على الشيء: مَرَنَ عليه واعتادَه. و ـ على القوم: عصى عنيداً مُصِرّاً. ويُقال: تمرَّدَ على الشر: طغا.؛(التِّمْرادُ): بيت صغير يجعل في بيت الحمام لمَبِيضه. فإِذا جعِلت نَسَقاً بعضُها فوق بعض فهي التِّمَاريدُ.؛(المارِدُ): الطاغية. و ـ العملاق. وفي التنزيل العزيز: {وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ}. و ـ الذي يجيء ويذهب نشاطاً. و ـ المرتفع. يُقال: بناء مارِدٌ. (ج) مَرَدَةٌ، ومُرَّادٌ.؛(المَرَادُ): العُنُق.؛(المَرْدَاءُ): الأَرض الخالية من النَّبات. و ـ الرملة لا تنبت. (ج) مَرَادٍ.؛(المَرْدُ): الغَضُّ من ثمر الأراك، أو نضيجُه.؛(المَرَدُ): الثَّرِيدُ.؛(المُرْدِيُّ): خشبة طويلة يَدْفع بها الملاَّحُ السفينة. (ج) مَرَادِيّ.؛(المَرَّادُ): المَرَادُ. (ج) مَراريدُ.؛(المِرِّيدُ): الشديدُ العُتُوّ.؛(المَرُودُ): الذي يجيء ويذهب نشاطاً.؛(المَرِيدُ): المِرِّيد. و ـ الخبيث المتمرِّد الشرير. وفي التنزيل العزيز: {وَإنْ يَدْعُونَ إلاَّ شيطاناً مَرِيداً }. (ج) مُرَداءُ. و ـ كلُّ شيء دُلِكَ حتَّى اسْتَرْخى. و ـ التمر يُنْقَعُ في اللَّبن حتَّى يلين. و ـ الماء باللَّبن.
المعجم: الوسيط مرد
المعنى: المَرْدُ: حَمْلُ الأَراك.والمَرْدُ: دَفعُك السفينة بالمُرْديِّ أي خَشبَة يدفع بها المَلاّح السّفينة، والفعل مَرَدَ يمرُد مَرْداً.ومُرادٌ: حيٌّ في اليَمَن، ويقال: الأصل من نِزارٍ.والمَرادة: مصدر المارِد.والمَريدُ: من شياطين الإِنْس والجِنِّ.وقد تَمَرَّدَ عليه أي عَصَى واستَعْصىَ.ومَرَدَ على الشيءِ أي عَتَا وطَغَى، وكذلك قولُه تعالى:"مَرَودوا على النِّفاقِ".والتِّمْرادُ: بيتٌ صغير يُجعَلُ في بيوت الحَمام لِمبيضة، فإذا كانت نَسَقاً بعضها فوق بعضٍ فهي التَّماريدُ، وقد مَرَّدَها صاحبها تمريداً وتِمراداً بالكَسْر.والتمراد: بالفتح، اسْمٌ.والتمريدُ: تمليسُ الطِّينِ والتَسوية كما مُرِّدَ صَرْحُ سُلَيمان عليه السلام.ومَرِدَ الأَمرَدُ مُرودةً ومَرَداً، وجمعُه مُرْدٌ.وتَمَرَّدَ فلانٌ زماناً ثمّ خَرَج وجهُه، وذلك أن يبقَى حَسَناً أمرَدَ.ورَمْلة مَرْداء: لا تُنبتُ شجرةً إلا نُبذَاً من بُقُول، أي قليلاً، وهي صُلبَةُ المَوْطِئُ.وإمرأةٌ مَرْداءُ: لم يُخْلَقْ لها إسبٌ.
المعجم: العين