الإنسانُ ـ ُ مُروداً: طغا وجاوز حدّ أمثاله، أو بلغ غايةً يخرج بها من جُمْلتهم. و ـ على الشيء: مَرَن واستمرّ عليه. يُقال: مرد على الشر أو على النفاق. وفي التنزيل العزيز:: (مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ). و ـ الشيءَ: لينه وصقله. و ـ الصَّبيّ ثدي أمَّه: مَرسَه أو مَصَّهُ. و ـ فلاناً: مزَّق عرضَه. و ـ الدَّابَّة: ساقها سوقاً شديداً. و ـ الملاَّح السفينةَ: دفعها بالمُرْدِيّ.؛(مَرِدَ) الغلامُ ـَ مَرَداً، ومُرودة، ومُرْدَةً: طَرَّ شاربُه وبلغ خروج لحيته ولم تَبدُ. فهو أمردُ؛ ولا يُقال: جارية مرداءُ. (ج) مُرْدٌ. و ـ الغُصنُ: خلا من الورق. ويُقال: شجرة مَرْداءُ. و ـ فلانٌ: داوم على أكل المَرِيد: التمر المنقوع في اللَّبن.؛(مَرَّد) الشيءَ: ليَّنه وصقله. و ـ البناء: سوَّاه وملَّسَهُ. و ـ طوَّلَهُ: فهو مُمَرَّدٌ. وفي التنزيل العزيز:: (قَالَ: إنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ). و ـ الغصنَ: جرَّده من الورق. و ـ للحمام تمريداً، وتَمْرَاداً: بنى لها التِّمْراد.؛(تَمَرَّدَ) الغلامُ: مَرِد. و ـ على الشيء: مَرَنَ عليه واعتادَه. و ـ على القوم: عصى عنيداً مُصِرّاً. ويُقال: تمرَّدَ على الشر: طغا.؛(التِّمْرادُ): بيت صغير يجعل في بيت الحمام لمَبِيضه. فإِذا جعِلت نَسَقاً بعضُها فوق بعض فهي التِّمَاريدُ.؛(المارِدُ): الطاغية. و ـ العملاق. وفي التنزيل العزيز: {وَحِفْظاً مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ}. و ـ الذي يجيء ويذهب نشاطاً. و ـ المرتفع. يُقال: بناء مارِدٌ. (ج) مَرَدَةٌ، ومُرَّادٌ.؛(المَرَادُ): العُنُق.؛(المَرْدَاءُ): الأَرض الخالية من النَّبات. و ـ الرملة لا تنبت. (ج) مَرَادٍ.؛(المَرْدُ): الغَضُّ من ثمر الأراك، أو نضيجُه.؛(المَرَدُ): الثَّرِيدُ.؛(المُرْدِيُّ): خشبة طويلة يَدْفع بها الملاَّحُ السفينة. (ج) مَرَادِيّ.؛(المَرَّادُ): المَرَادُ. (ج) مَراريدُ.؛(المِرِّيدُ): الشديدُ العُتُوّ.؛(المَرُودُ): الذي يجيء ويذهب نشاطاً.؛(المَرِيدُ): المِرِّيد. و ـ الخبيث المتمرِّد الشرير. وفي التنزيل العزيز: {وَإنْ يَدْعُونَ إلاَّ شيطاناً مَرِيداً }. (ج) مُرَداءُ. و ـ كلُّ شيء دُلِكَ حتَّى اسْتَرْخى. و ـ التمر يُنْقَعُ في اللَّبن حتَّى يلين. و ـ الماء باللَّبن.