المعجم العربي الجامع
المَرْءُ
المعنى: الإِنْسانُ، الرَّجُلُ * «والمَرْءُ إِنْ يَجْبُنْ يَعِشْ مَرْذولا».
صيغة الجمع: (ج) رِجالٌ (مِن غَيْرِ لَفْظِهِ)
المعجم: القاموس مَرْءٌ
المعنى: الْمَرْءُ عِنْدَ التَّعْرِيفِ، وامْرُؤٌ عِنْدَ التَّنْكِيرِ، بِكَسْرِ هَمْزَةِ الوَصْلِ: ج: رِجَالٌ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ. مُؤَنَّثُهُ امْرَأَةٌ عِنْدَ التَنْكِيرِ، وَالْمَرْأَةُ عِنْدَ التَّعْرِيفِ ج: نِساءٌ وَنِسْوَةٌ (مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ). "لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى": إِنْسَانٍ. {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ} (النساء: 176) (قرآن). وَتُعْرَبُ كَلِمَةُ "اِمْرُؤ" مِنْ مَكَانَيْنِ الرَّاءِ وَالْهَمْزَةِ: "جَاءَ امْرُؤٌ"، "سَأَلَ امْرَأً"، "تَوَدَّدَ لامْرِئٍ".
المعجم: معجم الغني مَرْءٌ
المعنى: (صيغة الجمع) رِجالٌ [من غير لَفْظه] إنسان، رَجُل [أصله امرؤ وسقطت همزته وجوبًا عند التَّعريف].
المعجم: القاموس فَقْرِ الْمَرْء فِي وَطَنُهْ غُرْبَهْ
المعنى: لأن الفقير كالغريب بين أهل بلده، وقالوا في عكسه: «غنى المرء في الغربة وطن.» وتقدم ذكره في الغين المعجمة، وذُكِر ما ورد في معنى المثلين من الشعر، وأنهما مَثَلٌ قديم لفصحاء المُوَلَّدين، وهو: «غنى المرء في الغربة وطن، وفقره في الوطن غربة.» ويرادف ما هنا من حكم الإمام عليِّ بن أبي طالب — عليه السلام — قوله: «المُقِلُّ غريبٌ في بِلاده أجنبيٌّ في غيرها.
المعجم: الأمثال العامية غِنَى الْمَرْءْ فِي الْغُرْبَهْ وَطَنْ
المعنى: لأن الغني مآربه ميسرة في كل مكان ببذله المال، كما يتيسر له المساعد أينما حل فلا يستوحش من الغربة. وفي عكسه قولهم: «فقر المرء في وطنه غربة.» وسيأتي في الفاء. والمثلان يماثلهما مثل قديم لفصحاء المولدين، أورده الميداني في مجمع الأمثال، وهو: «غنى المرء في الغربة وطن وفقره في الوطن غربة.» وفي معناه قول القائل الفَقْرُ فِي أَوْطَانِنَا غُرْبَةٌ وَالمالُ في الغُرْبَةِ أَوْطَانُ٥ وقول الآخر يُسرُّ الفَتَى وطنٌ لَهُ والفقرُ في الأوطانِ غُرْبَةْ٦
المعجم: الأمثال العامية عَنْدِ الِامْتِحَانْ يُكْرَمِ الْمَرْء أَوْ يُهَانْ
المعنى: معناه ظاهر. وهو مَثَلٌ عربيٌّ أورده الميداني في مجمع الأمثال، ولم تغير العامة ألفاظه، فليس فيه ما يصحح غير اللحن.
المعجم: الأمثال العامية فَخْرِ الْمَرْء بِفَضْلُهْ أَوْلَى مِنْ فَخْرُه بْأَصْلُهْ
المعنى: معناه ظاهر، وهو كقوله المأموني وَمَا شَرُفَ الإِنْسَانُ إِلَّا بِنَفْسِهِ أَكَانَ ذَوُوهُ سَادَةً أَمْ مَوَالِيَا١ وكقول بعضهم: «الشرف بالهمم العالية لا بالرمم البالية.»٢ ولله درُّ من قال: «من اعتمد على شَرَفِ آبائه فقد عَقَّهُم.»٣
المعجم: الأمثال العامية ائتزرَ يأتزر، ائتزارًا، فهو مُؤْتزِر
المعنى: • ائتزر المرءُ: لبس الإزار.
المعجم: معجم اللغة العربية المعاصرة