المعجم العربي الجامع
مِدْواسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَداديسُ ما يُداسُ به الحَصيد يُجرُّ عليه جَرًّا لإخراج الحَبّ.
المعجم: القاموس مِدْوَسٌ
المعنى: (صيغة الجمع) مَداوِسُ مِدْواسٌ؛ دَوّاسَةٌ.؛-: ما يُصقَل به السَّيف وغيره، مِصقَلٌ، مِصقَلةٌ.
المعجم: القاموس الدوس
المعنى: ـ الدَّوْسُ: الوَطْءُ بالرِّجلِ، ـ كالدِّياسِ والدِّيَاسَةِ، والجِماعُ بمُبالَغَةٍ، والذُّلُّ، وابنُ عَدْنانَ بنِ عبد الله، أبو قَبيلةٍ، وصَقْلُ السَّيْفِ ونحوِهِ، وبالضم: الصَّقْلَةُ. ـ والمِدْوَسُ: المِصْقَلَةُ، وما يُدَاسُ به الطَّعامُ، ـ كالمِدْواسِ. ـ والمَدَاسُ، كسَحابٍ الذي يُلْبَسُ في الرِّجْلِ. ـ والمَداسَةُ: مَوْضِعُ دَوْسِ الطَّعامِ. وككَتَّانٍ: الأسَدُ، والشُّجاعُ، وكلُّ ماهِرٍ، وبالهاء: الأنْفُ. ـ والدُّواسَةُ والدَّوِيسَةُ: الجَماعةُ. ـ والدِّيسَةُ، بالكسر: الغابَةُ المُتَلَبِّدَةُ ـ ج: دِيَسٌ ودِيْسٌ. ـ والدَّائِسُ: الأَنْدَرُ. ـ وأتَتْهُمُ الخيلُ دوائسَ: يَتْبَعُ بعضُها بعضاً.
المعجم: القاموس المحيط دَاسَ
المعنى: الشيءَ برجله ـُ دَوْساً، ودِياساً، ودياسةً: وطئه شديداً بقدمه. و ـ الزرعَ أَو الحصيدَ أَو الحَبَّ: دَرَسه. ويُقال: دَاسَ الحصيد ليخرج الحَبَّ منه. و ـ السَّيفَ ونحوَه: صقله. و ـ الحديقة: سوّاها ورتَّبها. و ـ فلاناً: أَذَلَّه. و ـ خدعه واحتال عليه. فهو دائِسٌ. وهي دائسة.؛(أَدَاسَ) الحَبَّ: داسَه.؛(دَوَّسَ) الطريقَ: سار فيه كثيراً.؛(انداس) الحَبُّ: دِيسَ.؛(الدَّوائِسُ): يُقال: أَتتهم الخيلُ دوائِسَ: يَتْبَعُ بعضها بعضاً.؛(الدُّوَاسَةُ): الجماعَةُ من الناس.؛(الدَّوَّاسُ): وصف للمبالغة لكلِّ ماهر في صنعته. و ـ الشجاع الذي يدوس أَقرانه.؛(الدَّوَّاسَةُ): الأَنف. و ـ ما يداسُ من الآلة لتحريكها أَو لدفع الوقود فيها. و ـ ما يوضع أَمام الباب لتنظيف الحذاء. (محدثة).؛(الدَّوِيسَةُ): الدُّوَاسَةُ.؛(الدِّيسُ): الشجاع الشديد الذي يَدُوسُ كلَّ من نازله. (ج) دِيَسَةٌ. و ـ جِنْسُ أَعْشابٍ مائيّةٍ من الفصيلة السُّعْدِيّة. يُصْنَعُ منه الحُصْر.؛(الدِّيسَةُ): مؤَنث الدِّيس. و ـ الغابة الكثيرة الشجر. (ج) دِيَسٌ، ودِيسٌ.؛(المَدَاسُ): ضَرْبٌ من الأَحذية. (ج) أَمدسة.؛(المَدَاسَةُ): مَوْضِعُ دَوْس الحصيد.؛(المِدْوَاسُ): ما يداسُ به الحصيد، يجر عليه جَرّاً لإِِخراج الحبّ. (ج) مَداوِيسُ.؛(المِدْوَسُ): المِدْوَاسُ. و ـ خَشبة يشد عليها مِسَنٌّ، يدوس بها الصَّيْقَل السيفَ حتى يَجلوَه. (ج) مَداوِسُ.؛(المِدْوَسَةُ): خشبة يشد عليها مِسَنٌّ، يدوس بها الصيقل السيف حتى يجلوه. (ج) مَداوِسُ.
المعجم: الوسيط دوس
المعنى: داسَ الشيء يَدوسُهُ: وَطِئَه برِجلِه. ؛ وداسَ جارِيَتَه: إذا جامَعَها وبالغَ في وَطْئها، قال ؛ قامَت تُنادي عامِرًا فأشْهَدا *** وكانَ قِدْمًا ناخِباُ جَلَنْدَدا ؛ فَداسَها لَيْلَتَهُ حتى اغْتَدى *** ؛ وداس الطعام يَدوسُه دَوْسًا ودِياسًا ودِياسَة. وفي حديث أم زَرْع: ودائسٍ ومُنَقٍّ. قال هشام: الدائس: الأنْدَر؛ والمَنًقّي: الغِربال، وقال غيرُه: الدائِس: الذي يدوس الطعام؛ والمُنَقّي: الذي يُنَقّيهِ. وقد كُتِبَ الحديث بتمامِه في تركيب ز ر ن ب. ؛ وقَوْلُهم: أتَتْهُم دَوَائسُ الخيل وأتَتْهُم الخَيْلُ دَوائسَ: أي يَتْبَعُ بَعْضُها بعضًا. ؛ والمَدَاس: الذي يُلبَس في الرِّجْلِ. ؛ والمَداسة: موضع دَوْسِ الطعام. ؛ والمِدْوَس والمِدْواس -بالكسر-: ما يُداس به الطعام. ؛ والمِدْوَس -أيضًا-: مِصقَلَة الصَّيْقَل، قال أبو ذؤَيْب الهُذَلي يَصِفُ حمارًا ؛ وكأنَّما هوَ مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ *** بالكَفِّ إلاّ أنَّهُ هوَ أضْلَعُ ؛ يقال: دُسْتُ السيفَ: إذا صَقَلْتَه، قال أبو أُسامة معاوية بن زُهَيْر الجُشَميُّ حليفٌ لِبَني مَخْزومٍ يَصِفُ سَيْفًا ؛ وأبيَضَ كالغَديرِ ثوى عليهِ *** قُيُونٌ بالمَداوِسِ نِصفَ شَهرٍ ؛ ودَوْس: أبو قبيلة، وهو دَوْس بن عُدْثان بن عبد الله بن زَهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. ؛ والدَّوّاس -بالفتح والتشديد-: الأسد؛ لأنَّه يدوس أقرانه وفَرائِسَه. ؛ والدَّوّاس: الشجاع الذي يدوس أقرانه، وكلُّ قاهِرٍ دوّاس، قال رؤبة ؛ والحرب فيها شُعَلٌ وأقباسُ *** تَجِلُّ أنْ يُذْكَرَ فيها الأنكاسْ ؛ إذْ بَلَغَ الجَهْدَ العِرَاكُ الدَّوّاسْ *** ؛ ودَوّاسَة الرَّجُل: أنفُه. ؛ وقال ابن الأعرابي: الدَّوْس -بالفتح-: الذُّلُّ. ؛ والدُّوْسُ -بالضم-: الصَّقَلَة. ؛ أبو زيد: يقال: فلانٌ دِيْسٌ من الدِّيَسَة: أي شجاع شديد يدوس كلَّ من نازَلَه، وأصله دِوْسٌ -على فِعْلٍ؛ بالكسر-؛ فقُلِبَت الواو ياء لكسرةِ ما قبلِها، كما قالوا رِيْحٌ وأصلها رِوْحٌ. ؛ والدُّوَاسَة والدَّويْسَة: الجماعة. ؛ وقال ابن عبّاد: الدِّيْسَة: الغابة المُلْتَبِدَة، والجمع دِيَس ودِيْس، والأصل الواو. ؛ وانْدِياس الطعام: مُطَاوِعُ دَوْسِه. ؛ والتركيب يدل على دَوْس الشيء.
المعجم: العباب الزاخر دوس
المعنى: دوس {الدَّوْسُ: الوَطْءُ بالرِّجْلِ، كالدِّيَاسِ والدِّيَاسَةِ، بكسْرِهما، وَقد} دَاسَهُ برِجْلِه {يَدُوسُه} دَوْساً {ودِيَاساً} ودِيَاسَةً: وَطِئَهُ. ويُقَال: نَزَل العَدُوُّ ببنِي فُلاَنٍ فجَاسَهُمْ وحَاسَهُمْ {وداسَهُمْ، إِذا قَتَلَهم وتَخَلَّلَ دِيَارَهم وعَاثَ فِيهم. ومِن المَجَازِ:} الدَّوْسُ: الجِمَاعُ بمُبَالَغَةٍ، وَقد {داسَهَا} دَوْساً، إِذا عَلاَهَا وبالَغ فِي وَطْئهَا، قَالَ: (قَامَتْ تُنَادِي عَامِراً فَأَشْهَدَا ... وكَانَ قِدْماً نَاخِياً جَلَندَدَا) قَدَاسَهَا لَيْلَتَهُ حَتَّى اغْتَدَى وقالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الدَّوْسُ: الذُّلُّ، وقَدْ {داسَه، إِذا أَذَلَّه.} والدَّوْسُ بن عَدْنَانَ بنِ عبدِ اللهِ، هَكَذَا فِي سائرِ الأَصُولِ، وصوابُه: عُدْثَانُ، بالضَّمِّ والثاءِ المُثَلَّثَة، أَبو قَبِيلَة من الأَزْدِ. وَقَالَ ابنُ الجَوَّانِيِّ النَّسَّابةُ: هُوَ دَوْسُ بن عُدْثَانَ بنِ زَهْرَانَ بنِ كَعْبِ بنِ الحارِث كَعْبِ بنِ عبدِ اللهِ ابنِ الأَزْدِ. مِنْهُم أَبُو هُرَيْرَةَ {- الدَّوْسِيُّ الصَّحَابِيُّ المَشْهور، رضى اللهُ تَعَالَى عَنهُ، وَقد اخْتُلِف فِي اسمِه واسمِ أَبِيه على أَكْثَرَ مِن ثَلاثِينَ قَوْلاً. وَقد تَقَدَّم فِي هـ ر ر. } ودَوْس، أَيْضاً: قَبِيلَةٌ من قَيْسٍ، وهم بَنو قَيس بنِ عَدْوَانَ بن عَمْرِو بنِ قَيسِ عَيْلاَنَ. وَمن المَجَازِ: {الدَّوْسُ: صَقْلُ السَّيْفِ ونحوِه، وَقد دَاسَهُ، إِذا صَقَلَه.} والدُّوسُ، بالضَّمِّ: الصَّقْلَةُ، عَن ابْن الأَعرَابِيّ. {والمِدْوَسُ، كمِنْبَرِ: المِصْقَلَةُ وَهِي خَشَبَة يُشَدُّ عَلَيْهَا مِسَنٌّ} يَدُوس ُ بهَا الصَّيْقَل السَّيْفَ حَتَّى يَجْلُوَه. والجَمْع: {مَدَاوِسُ. وَمِنْه قولُ الشَّاعِر: (وَكأَنَّمَا هُوَ} مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ ... فِي الكَفِّ إِلاَّ أَنَّهُ هُوَ أَضْلَعُ) وقالَ آخَرُ: (وَأَبْيَضَ كَالْغَدِيرِ ثَوَى عَلَيْهِ ... قُيُونٌ {بِالْمَدَاوِسِ نِصْفَ شَهْرِ) (و) } المِدْوَسُ: مَا {يُداسُ بِه الطَّعَامُ، وَفِي اللِّسَانِ: الكُدْسُ يُجَرُّ عَلَيْهِ جَرًّا،} كالْمِدْوَاسِ، كمِحْرَابٍ. {والمَدَاسُ، كسَحَابٍ: الَّذِي يُلْبَسُ فِي الرِّجْلِ، قَالَ شيخُنَا: وَزْنُه بسَحَابٍ غيرُ مُنَاسبٍ، لأَنَّ مِيمَ المَدَاسٍ زائدةٌ، وسِينَ السَّحَابِ أَصْليَّةٌ، فَلَو قالَ: كمَقَامٍ، أَو كمَقَالٍ، لكانَ أَوْلَى، وحَكَى النَّوَوِيُّ أَنّه يُقَالُ:} مِدَاسٌ، بِكَسْر المِيمِ أيْضاً، وَهُوَ ثِقَةٌ، فإِنْ صحَّ فكَأَنَّهُ اعتَبَر فِيهِ أَنَّه آلَةٌ {للدَّوْسِ. انْتَهَى. وسيَأْتِي فِي ود س. } والمَدَاسَةُ: مَوْضِعُ دَوْسِ الطَّعَامِ يُقَال: {داسَ الطَّعَامَ} دِيَاساً {فانْداسَ هُوَ فِي} المَدَاسَةِ. (و) {الدَّوَّاسُ،) ككَتَّانٍ: الأَسَدُ الَّذِي} يَدُوسُ الفَرَائسَ. والشُّجاعُ الَّذِي {يَدُوسُ أَقْرَانَه، وكُلُّ ماهِرٍ فِي صَنْعَتِه،} لدَوْسِ كلٍّ مِنْهُم مَن يُنَازِلُه، وَهُوَ مَجَازٌ. {دَوّاسَةُ الرَّجُلِ، بالهَاءٍ: الأنْفُ.} والدُّوَاسَةُ، بالضَّمِّ، {والدَّوِيسَةُ، كسَفِينَةٍ، الجَمَاعَةُ مِن النّاسِ: نقلَه الصّاغَانِيُّ. وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ:} الدِّيسَةُ بالكَسْرِ: الغابَةُ المُتَلَبِّدَةُ، وَفِي بعضِ النُّسَخِ: المُتلَبِّدَةُ، ج! دِيَسٌ، كعِنَبٍ، {ودِيسٌ، بكسرٍ فَسُكُون، والأَصْل:} الدِّوْسَةُ، قَلِبت الْوَاو يَاء للكسرة. وَفِي حَديثِ أُمِّ زَرْعٍ: {ودَائِسٍ ومُنَقٍّ، الدّائِسُ: الأَنْدَرُ، قالَهُ هِشَامٌ، وَقيل: هُوَ الَّذِي يَدُوسُ الطَّعَامَ ويَدُقُّه ليُخْرِجَ الحَبَّ مِنْهُ. والمَنْقَّى: الغِرْبَالُ. وقَولُهُم: أَتَتْهُم الخَيْلُ} دَوَائِسَ أَي يَتْبَعُ بَعْضُها بَعْضاً. ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: {الدَّوَائِسُ: هِيَ البَقَرُ العَوَامِلُ فِي} الدَّوْسِ. وطَرِيقٌ {مَدُوسٌ} ومُدَوَّسٌ، كثيرُ الطٌّ رُوقِ. {وداسَ النَّاسُ الحَبَّ} وأَداسُوه: دَرَسُوه، عَن أَبِي حَنِيفَةَ، رَحمَه الله، وَهُوَ {الدِّيَاسُ، بلغةِ الشأْمِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: يُقَال: فُلانٌ} دِيسٌ مِن الدِّيَسَةِ: أَي شُجَاعٌ شَدِيدٌ {يَدُوسُ كلَّ مَن نازَلَه. وأَصلُه:} دِوْسٌ. على فِعْلٍ. {والدَّوْسُ: الخَدِيعَةُ والحِيلَةُ. وَمِنْه قَولُهُم: قد أَخَذْنَا فِي} الدَّوْسِ. قالَه أَبو بَكْرٍ. وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: هُوَ تَسْوِيَةُ الخَدِيعَةِ وتَرْتيبُهَا، مأْخُوذٌ مِنْ {دِيَاسِ السِّيْفِ: وَهُوَ صَقْلُه وجِلاؤُه. وأَبو بكر مُحَمَّد بن بَكْر بن عبد الرزَّاق بن} دَاسَةَ البَصْرِيّ {الدَّاسِيُّ، رَاوِيةُ سُنَنِ أَبي داوودَ.} ودَوْسُ بن عَمْرٍ والتَّغْلبِيّ، قاتِلُ عِلْبَاءَ بنِ الحارِثِ الكِنْدِيّ. وأَبو! دَوْسٍ عثمانُ بنُ عُبَيْدٍ اليَحْصُبِيّ، شيخٌ لعُفَيْرِ بنِ مَعْدانَ.
المعجم: تاج العروس