داسَ الشيء يَدوسُهُ: وَطِئَه برِجلِه. ؛ وداسَ جارِيَتَه: إذا جامَعَها وبالغَ في وَطْئها، قال ؛ قامَت تُنادي عامِرًا فأشْهَدا *** وكانَ قِدْمًا ناخِباُ جَلَنْدَدا ؛ فَداسَها لَيْلَتَهُ حتى اغْتَدى *** ؛ وداس الطعام يَدوسُه دَوْسًا ودِياسًا ودِياسَة. وفي حديث أم زَرْع: ودائسٍ ومُنَقٍّ. قال هشام: الدائس: الأنْدَر؛ والمَنًقّي: الغِربال، وقال غيرُه: الدائِس: الذي يدوس الطعام؛ والمُنَقّي: الذي يُنَقّيهِ. وقد كُتِبَ الحديث بتمامِه في تركيب ز ر ن ب. ؛ وقَوْلُهم: أتَتْهُم دَوَائسُ الخيل وأتَتْهُم الخَيْلُ دَوائسَ: أي يَتْبَعُ بَعْضُها بعضًا. ؛ والمَدَاس: الذي يُلبَس في الرِّجْلِ. ؛ والمَداسة: موضع دَوْسِ الطعام. ؛ والمِدْوَس والمِدْواس -بالكسر-: ما يُداس به الطعام. ؛ والمِدْوَس -أيضًا-: مِصقَلَة الصَّيْقَل، قال أبو ذؤَيْب الهُذَلي يَصِفُ حمارًا ؛ وكأنَّما هوَ مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ *** بالكَفِّ إلاّ أنَّهُ هوَ أضْلَعُ ؛ يقال: دُسْتُ السيفَ: إذا صَقَلْتَه، قال أبو أُسامة معاوية بن زُهَيْر الجُشَميُّ حليفٌ لِبَني مَخْزومٍ يَصِفُ سَيْفًا ؛ وأبيَضَ كالغَديرِ ثوى عليهِ *** قُيُونٌ بالمَداوِسِ نِصفَ شَهرٍ ؛ ودَوْس: أبو قبيلة، وهو دَوْس بن عُدْثان بن عبد الله بن زَهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. ؛ والدَّوّاس -بالفتح والتشديد-: الأسد؛ لأنَّه يدوس أقرانه وفَرائِسَه. ؛ والدَّوّاس: الشجاع الذي يدوس أقرانه، وكلُّ قاهِرٍ دوّاس، قال رؤبة ؛ والحرب فيها شُعَلٌ وأقباسُ *** تَجِلُّ أنْ يُذْكَرَ فيها الأنكاسْ ؛ إذْ بَلَغَ الجَهْدَ العِرَاكُ الدَّوّاسْ *** ؛ ودَوّاسَة الرَّجُل: أنفُه. ؛ وقال ابن الأعرابي: الدَّوْس -بالفتح-: الذُّلُّ. ؛ والدُّوْسُ -بالضم-: الصَّقَلَة. ؛ أبو زيد: يقال: فلانٌ دِيْسٌ من الدِّيَسَة: أي شجاع شديد يدوس كلَّ من نازَلَه، وأصله دِوْسٌ -على فِعْلٍ؛ بالكسر-؛ فقُلِبَت الواو ياء لكسرةِ ما قبلِها، كما قالوا رِيْحٌ وأصلها رِوْحٌ. ؛ والدُّوَاسَة والدَّويْسَة: الجماعة. ؛ وقال ابن عبّاد: الدِّيْسَة: الغابة المُلْتَبِدَة، والجمع دِيَس ودِيْس، والأصل الواو. ؛ وانْدِياس الطعام: مُطَاوِعُ دَوْسِه. ؛ والتركيب يدل على دَوْس الشيء.