المعجم العربي الجامع
لَغيفٌ
المعنى: (صيغة الجمع) لُغَفاءُ خاصّة الرَّجُل.؛-: من يَأكُل مع اللُّصوص ويَحْفَظ ثيابَهم ولا يَسْرِق معهم.؛-: الذي يَسرِق الكَلامَ من الكُتُب ويَنْسِبه إلى نَفْسه.
المعجم: القاموس لغف
المعنى: أبو عمرو: اللَّغِيْفُ: الذي يأكل مع اللصوص ويشرب ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم، والجمْع: لُغَفَاءُ، يقال: في بني فلان لُغَفاءُ.؛وقال أبو الهيثم: اللَّغِيْفُ: خاصة الرجل، مأخوذ من اللَّغَفِ، يقال:لَغِفْتُ الأُدْمَ: إذا لَقْمِتَه، وأنشد؛يَلْصَقُ باللِّيْنِ ويَلْغَفُ الأُدُمْ؛وقال ابن السكِّيت: يقال فلان لَغِيْفُ فلان وخُلْصَانُه ودُخْلُلُه وسَجيرُه، قال أبو حِزام غالب بن الحارث العُكْليُّ؛فلا تَنْحِطْ على لُغَفَاءَ دَجُّوا *** فليس مُفِيْئَهُمْ أمَرُ النَّحِيْطِ؛دجُّوا: ذهبوا، والمر: الكَثْرَةُ.؛وقال ابن عبّاد: اللَّغْفُ واللَّغِيْفَةُ: العصِيْدة وكل شيء رِخْوٍ.؛واللُّغْفَةُ: اللُّقْمَةُ.؛قال: ولَغَف بعينه وألْغَفَ بها: إذا لَحظ بها لَحْظًا مُتتابعًا.؛قال: والإلْغَاف: الجَورُ وقُبْحُ المعاملة.؛والمُلْغِفَةُ: القوم يكونون لُصوصا لا حَمِيَّة لهم.؛وألغَفَني فلان لُغْفَة من شيء: كأنه أراد أطعمني.؛وقال غيره: ألْغَفْتُ السير: إذا أسرعْتَ.؛وألغَفَ الأسد وأرْعَفَ: إذا نظر نظرًا شديدًا، قال أبو النجم؛كأنَّ عَيْنَيْهِ إذا ما لْغَفا *** بالقِرْنِ إذْ هَمَّ به وخَوَّفا؛وكذلك تَلَغَّفَ، وذلك إذا نظر ثم أغى ثم نظر.؛ولاغَفْتُ الرجل: إذا صادقْته.؛ولاغَفْتُ المرأة: إذا قبَّلْتَها.
المعجم: العباب الزاخر لغف
المعنى: لغف اللَّغِيفُ كأَمِيرٍ أَهْمَلَه الجَوْهَريُّ، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: هُوَ من يأْكُلُ مَعَ اللُّصُوصِ ويَشْرَبُ، ويَحْفَظُ ثِيابَهُم، وَلَا يَسْرِقُ مَعَهُم والجَمْعُ لُغَفاءُ يُقال: فِي بَني فُلانٍ لُغفاءُ. وَقَالَ أَبُو الهيْثم: اللَّغِيفُ: خاصَّةُ الرَّجُلِ مَأْخوذٌ مِنَ اللَّغْفِ وَهُوَ لَقْمُ الإِدامِ، كَمَا سَيَأْتِي. وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: يقالُ: فُلانٌ لَغِيفُ فُلانٍ، وخُلْصانُه، ودُخْلُهُ وسَجِيرُه ج: لُغَفاءُ قَالَ أَبو جِزامٍ: (فَلَا تَنْحِطْ على لُغَفاءَ دَجُّوا ... فَلَيْسَ مُفِيئَهُمْ أَمْرُ النَّحِيطِ) دَجُّوا: أَي ذَهَبُوا، والأَمرُ: الكَثْرَةُ. وَقَالَ أَبو الهَيْثَمِ: لَغِفَ الإِدامَ، كفَرِحَ: إِذا لَقِمَهُ وأَنْشَدَ: يَلْصَقُ باللِّينِ ويَلْغَفُ الأُدُمْ وقالَ ابنُ عَبّادٍ: اللَّغْفُ، واللَّغِيفَةُ: العَصِيدَةُ. والإِلْغافُ: الإِلْعافُ: وَهُوَ تَحْدِيدُ البَصَر. والإِلْغافُ: الإِسراعُ فِي السَّيْرِ. وَقَالَ ابنُ عَبّادٍ: الإِلْغافُ: قُبْحُ المُعامَلَةِ والجَوْرُ. قَالَ: والإِلْغافُ: التَّلْقِيمُ يُقَال: أَلْغَفَنِي لُغْفَةً: أَي لَقِمَنِي لُقْمَةَ. والتَّلَغُّفُ: التَّلَعُّفُ وَهُوَ تَحْديدُ النَّظَرِ. ولاغَفَه مُلاغَفَةً: صادَقَ وخالله. ولاغَفَ المَرْأَةَ: إِذا قَبَّلَها نَقَلَه الصاغانيُّ. واللُّغْفَةُ، بالضّمِّ: اللُّقْمَةُ وَمِنْه قولُهم: أَلْغَفَنِي لُغْفَةً من شَيءٍ، كأَنّه أَرادَ أَطْعَمَنِي. وأَلْغَفَ الرَّجُلُ: صارَ لَغِيفاً لِلُّصُوصِ: أَي مَعَهُم. أَو المُلْغِفَةُ كمُحْسِنَة، وَفِي بعض النُّسَخِ بالفَتحِ: القَوْمُ يَكُونونَ لُصُوصاً، لَا حَمِيَّةَ لَهُم نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ. وَمِمَّا يُسْتدرَكَ عَلَيْهِ: اللَّغِيفَةُ كُلُّ شيءٍ رِخْوٍ، عَن ابْن عَبادٍ ولَغَفَ بعَيْنِه لَغْفاً: لَحَظَ بهَا مُتَتابِعاً عَن ابنِ عَبّادٍ أَيْضا. ولَغِفَ مَا فِي الإِناء لَغْفاً: لَعِقَهُ. وتَلَغَّفَ الشيءَ: إِذا أَسْرَعَ أَكْلَه بكَفِّه من غَيْرِ مَضْغٍ. ولَغِفْتُ الإناءَ لَغْفاً، ولَغَفْتُه لَغْفاً: لَعِقْتهُ. ولَغَفَ لَغْفاً: جارَ. وأَلْغَفَ على الرَّجُلِ: أَكُثرَ من الكَلامِ القَبيحِ. واللَّغِيفُ: الَّذِي يَسْرِقُ اللُّغَةَ من الكُتُبِ. وَفِي نَوادِرِ الأَعْرابِ: دَلَغْتُ الطَّعامَ وذَلَغْتُه، أَي: أَكَلْتُه، وَمثله اللَّغْفُ.)
المعجم: تاج العروس اللغيف
المعنى: ـ اللَّغيفُ، كأميرٍ: من يأكُلُ مع اللُّصوصِ، ويَحْفَظُ ثِيابَهُم، ولا يَسْرِقُ معهم، وخاصَّةُ الرجلِ ودُخْلُلُه، ـ ج: لُغَفَاءُ. ـ ولَغِفَ الإِدامَ، كَفَرِحَ: لَقِمَهُ. ـ واللَّغِيفَةُ: العَصيدَةُ. ـ والإِلْغَافُ: الإِلْعافُ، والإِسْرَاعُ، وقُبْحُ المُعَامَلَةِ، والجَوْرُ، والتَّلْقِيمُ. ـ والتَّلَغُّفُ: التَّلَعُّفُ. ـ ولاغَفَه: صادَقَهُ، ـ وـ المرأةَ: قَبَّلَها. ـ واللُّغْفَةُ، بالضم: اللُّقْمَةُ. ـ وألْغَفَ: صارَ لَغيفاً للُّصوصِ، ـ أو المُلْغِفَةُ: القومُ يكونونَ لصوصاً لا حميَّةَ لهم.
المعجم: القاموس المحيط لغف
المعنى: لغِف ما في الإناء لَغْفاً: لَعِقَه. ولَغَف الرجلُ والأَسد لغْفاً وأَلغَفَ: حدَّد نظره، وفي النوادر: أَلغَفْت في السيْر وأَوْغَفْت فيه.وتلغَّفْت الشيء إذا أَسرعت أَكله بكفك من غير مضْغ؛ قال حميد بن ثور يصف قطاة: لهـا ملْغفـانِ إذا أَوْغَفا يَحُثَّـان جُؤْجُؤَهـا بـالوَحى يعني جناحيها. ولغِفْت الإناء لَغْفاً ولغَفْته لَغْفاً: لَعِقْته. أَبو الهيثم: اللَّغِيف خاصّةُ الرجل مأْخوذ من اللَّغْف. يقال: لَغِفْت الإدام أَي لَقِمْته؛ وأَنشد: يلصق باللِّينِ ويَلْغَفُ الأُدُمْ ولغَفَ وأَلغَفَ: جارَ. وأَلغَف بعينه: لَحَظ، وعلى الرجل: أَكثر من الكلام القبيح؛ قال الراجز: كـأَنَّ عَيْنَيه إذا ما لَغَّفا ويروى: أَلغفا. ولاغَف الرجلَ: صادَقه. واللَّغيفُ: الصَّدِيق، والجمع لُغفاء. واللغِيف أَيضاً: الذي يأْكل مع اللُّصوص، والجمع كالجمع، زاد غيره: ويشرب معهم. ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم. يقال: في بني فلان لُغَفاء.واللغِيف أَيضاً: الذي يسرق اللغة من الكتب. ابن السكيت: يقال فلان لغِيفُ فلان وخُلْصانه ودُخْلُلهُ، وفي نوادر الأَعراب: دَلَغْت الطعام وذَلَغْته أَي أَكلته، ومثله اللَّغْف.
المعجم: لسان العرب لَغَفَ
المعنى: فلانٌ ـَ لَغْفاً: جار. وـ حدّد نظره. يقال: لغف الأسد. وـ الإناءَ: لعقه.؛(لَغِفَ) ما في الإناء ـَ لَغْفاً: لعقه. وـ الطعام: أكله سريعاً.؛(ألْغَفَ) فلان: لغف. وـ في السّير: أسرع. وـ صار لغيفاً للّصوص. وـ بعينه: لحظ. وـ على الرجل: أكثر من الكلام القبيح. وـ الصبيّ لُقْمَة: لقّمه إيّاها.؛(لاغَفَه): صادقه. وـ المرأةَ: قبّلها.؛(تَلَغّف) الطعام: تناوله بكفّه وازدرده.؛(اللُّغْفَة): اللُّقْمة. يقال: ألغفني لغفة.؛(اللَّغِيف): خاصّة الرجل وخُلْصانه. وـ الذي مع اللصوص يشرب معهم ويحفظ ثيابهم ولا يسرق معهم. وـ الذي يسرق الكلام من الكتب وينسبه إلى نفسه. (ج) لُغَفاء.؛(اللَّغِيفَة): العصيدة ونحوها.؛(المُلْغِفَة): القوم يكونون لصوصاً لا حَمِيّة لهم.
المعجم: الوسيط نحط
المعنى: النحِيْطُ: الزفيرُ، وقد نَحَطَ يَنْحِطُ- مثالُ ضَرَبَ يَضْرِبُ-، قال ابو حِزامٍ غالبُ بن الحارثِ العُكلي؛فلا تَنْحِطْ على لُغَفَاءَ دَجْوا *** فليس مُفٍيئهم أمرُ النحِيْطِ؛وقال أسامةُ بن الحارثِ الهُذلي؛من المُربعينِ ومن آزِلٍ *** اذا جنهُ الليلُ كالناحطِ؛وقال عويجٌ النهابيُ؛نٍ تزلقُ الحِدثانُ عنهُ *** إذا أجراوهُ نحطوا أجابا؛أرادج بجونٍ جبلاٍ، والحدثانُ: الفُؤوسُ؛ الواحدةُ كانٌ؛ وهو جمعٌ على غير قياسٍ، وكذلك كِروانٌ في كروانٍ وورشانٌ في جمع ورشانٍ.؛وقال رؤبة؛أدواءَ الرجالِ النحطِ *** مكانهاَ من شامتٍ وغُبطِ؛وقال أيضًا؛وقد أداوي نحطةَ النحاطِ *** قصدًا وأسقي السم ذا الحِماطِ؛ويروى:" ذا الحِماطِ". وقال أيضًا في هذه أرجوزةِ وسارَ بغيُ الأنِفِ النحاطِ.؛والناحطُ -أيضًا-: الذي يسعلُ سُعالًا شديدًا، وبه فُسرَ -أيضًا- قولُ أسامةَ الذي كرتهُ.؛وقال الليثُ: القصارُ ينحطُ إذا ضَرَبَ بثوبهِ على الحجر ليكونَ أروحَ له، قال النابغةُ الذبياني؛وإن يِهِلك النعمانُ تُعْرَ مطيةٌ *** ويخبأُ في جوفِ العِيابِ قُطوعها؛وتنحط حصانٌ آخرَ الليلِ نحطةً *** تقضبُ منها أو تكادُ ضُلُوعها؛وقال الليثُ: النحطةُ: داءٌ يصيبُ الخيلَ والإبل في صدورها فلا تكادُ تسلمُ.؛والنحاطُ: الرجلُ المتكبرُ الذي يِنحطُ من الغيِظِ، أنشد؛مالكَ لا تنحطُ يا فلاحُ *** إن النحيطَ للسقاةِ راحُ؛ويروى: "فَلاَحَهْ" "راحَهْ".؛وقال ابن دريدٍ: يُسبُ الرجلُ إذا تكلم فيقالُ له: نَحَطَه اللّه، وهو النحاطُ والنحيطُ.؛قال: والنحطُ والنحاطُ: ترددُ البكاءِ في الصدر من غيرِ أن يظهرَ نحوُ بكاءِ الصبي إذا شرقَ.؛وقال النضرُ: ناقةٌ منخوطةٌ ومنحطةٌ؛ من النحطةِ.؛والتركيبُ يدلُ على حكايةِ صوتٍ.
المعجم: العباب الزاخر