المعجم العربي الجامع
كَيَّالٌ
المعنى: جذ.: (كيل) | 1. مَنْ حِرْفَتُهُ الكَيْلُ. 2. "لِكُلِّ حِنْطَةٍ كَيَّالٌ": كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا وَلَهُ صَاحِبُهُ.
المعجم: معجم الغني كُل فُولَه وْلَهَا كَيَّالْ
المعنى: وقد يزيدون فيه: «أعور»، والمقصود: لكل شيء ما يقوِّمه ويَزِنُهُ \(أورده في سحر العيون ص١٣٤ س٢ بلفظ: «كل فولة مسوسة لها كيال أعور»\). وانظر: «كل ساقطة ولها لاقطه.» من يقتصر على المثل كما كُتِبَ يريد: لكل شيء ما يُقَوِّمُهُ ويَزِنُهُ على حسب حاله، ومن يزيد لفظ «أعور» عليه فلا بد له من أن يزيد لفظ «مسوسة» بعد «فولة»، كما أورده صاحب سحر العيون حتى يصح المعنى، والظاهر أنه كان كذلك، فاختصره بعضهم ولم ينظر للمعنى.
المعجم: الأمثال العامية اللهْ لَا يِرْجِعْ الْغَلَا وَلَا كَيَّالُهْ
المعنى: يُضرَب للشيء الذاهب لا يُتَمَنَّى رجوعه هو ومن له علاقة به؛ أي لو لم يكن غير هذا الكيال فإننا لا نريده فليذهب هو والغلاء لدى حيث ألقت رحلها أُمُّ قَشْعَم.
المعجم: الأمثال العامية بخس
المعنى: بخس الكيال مكياله. وفي المثل: "تحسبها حمقاء وهي باخس". وبخس الناس: مكسهم، وضرب عليهم بخساً فاحشاً. قال: وفـي كـل أسواق العراق إتاوة وفي كل ما باع امرؤ بخس درهم ولا تبخس أخاك حقه. وباعه بثمن بخس أي مبخوس. ومنه بخس المخ وتبخس إذا دخل في السلامى والعين وهو آخر ما يبقى.
المعجم: أساس البلاغة كَنَفَ
المعنى: كَنْفًا الشَّيْءَ: صانه وحَفِظه وحاطه.؛- الإبْلَ/للإبْل: عَمِل لها حَظيرة يؤويها إليها ليَقيها الرّيحَ والبردَ.؛- الدّارَ: جعل لها كنيفًا.؛- يده: جَمَعَها وجَعَلَها كالوِعاء.؛- الكَيّالُ: جَعَلَ يَدَيه على رأس المِكيال يُمسِك بهما الطعام.؛- الرَّجُلَ: أعانه.؛- ـهُ عن الأمر: حَجَزه عنه.؛- عنه: عَدَل عنه، فهو كانِفٌ.؛- القومُ: حَبَسوا أموالهم من شِدّةٍ وتَضييق عليهم.؛- فلانًا/بفلانٍ: ضَمَّه إليه وجَعَله في عِياله.؛- الكَنيفَ: عَمِله.
المعجم: القاموس كُل سَاقْطَهْ وِلَهَا لَاقْطَهْ
المعنى: تريد به العامة: لكل شيء طالب؛ فللجَيِّد طالب، وللرديء طالب. وفي معناه قولهم «كل فوله ولها كيال.» وأصله من قول العرب: «لكل ساقطة لاقطة.» أي: لكل كلمة ساقطة أُذُنٌ لاقطة، فهو عندهم مَضْرُوب للتحفظ عند النطق، وقد تريد به العامة ذلك إلا أنها تضربه في الغالب في المعنى المتقدم. وقالت العامة أيضًا: «قاعد للساقطة واللاقطة.» وهو مَعْنًى آخَرُ تقدم الكلام عليه في القاف.
المعجم: الأمثال العامية الرفش
المعنى: ـ الرَّفْشُ، بالفتح والضم: المِجْرَفَةُ، ـ كالمِرْفَشَةِ. وقولُهم: "من الرَّفْشِ إلى العَرْشِ " ، أي: جَلَسَ على سَريرِ المُلْكِ بَعد ما كان يَعْمَلُ بالمِجْرَفَةِ. ـ والرَّفْشُ: الدَّقُّ، والهَرْشُ، والأكْلُ الجَيِّدُ، والشُّرْبُ في النَّعْمَةِ. ـ والرَّفَّاشُ: هائلُ الطَّعامِ بالمِجْرَفَةِ إلى يَدِ الكَيَّالِ. ـ ورَفَشَ في الشيءِ رُفوشاً: اتَّسَعَ. ـ ورَفِشَ، كفَرِحَ: عَظُمَتْ أُذُنُهُ وكَبُرَتْ. وكانَ سَلْمانُ أرْفَشَ الأُذُنَيْنِ. ـ وأرْفَشَ: وقَعَ في الأَهْيَغَيْنِ، أي: الرَّفْشِ والقَفْشِ، وهُما الأكْلُ والنِّكاحُ، ـ وـ بالبَلَدِ: ألَحَّ فلا يَبْرَحُ، ولا يَريمُهُ. ـ وتَرْفيشُ اللِّحْيَةِ: تَسْريحُها حتى تَصير كأنها رَفْشٌ.
المعجم: القاموس المحيط كَالَ
المعنى: الزَّنْدُ ـِ كَيْلاً، ومَكالاً: لم يخرج ناراً. وـ البُرّ وغيره: حدَّد مقداره بوساطة آلة مُعَدّة لذلك. وهو يتعدى إلى مفعولين، فيقال: كِلت فلاناً الطعام. وقد تدخل اللام على المفعول الأوّل فيقال: كلت له الطعام. ويقال: هذا طعام لا يكيلني: لا يكفيني كيله. وـ الصيرفُ الدراهم: وزنها. وـ الشيء بالشيء: قاسه به. وكال الفرس بغيره: قاسه به في الجري.؛(كِيلَ، وكُولَ) القمحُ: قُدِّر بالكَيْل. فهو مَكِيل، ومَكُول.؛(كايَلْت) فلاناً: كال لي وكلت له. وـ الرَّجل صاحبه: قال له مِثْل مقاله أو فعل كفعله، أو شاتمه فأربى عليه. وـ الفرس الفرس: عارضه وباراه. وـ فلاناً صاعاً بصاع: كافأه.؛(كَيَّلَ) فلانٌ: كان كَيُّولاً: جباناً. وـ لفلان البُرّ: مبالغة في كال.؛(اكْتَاَل) منه، وعليه: أخذ منه وتولّى الكَيْل بنفسه. يقال: كال المعطي واكتال الآخذ. وفي التنزيل العزيز: {ويل للمطفّفين الذين إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون}.؛(تَكَايَلَ) الرجلان: كال أحدهما للآخر. وـ تعارضا بالشَّتْم أو الوَتْر: (الثأر).؛(الكِيَالَة): أجرة الكيّال. وـ حرفته.؛(الكَيْل): ما يكال به من حديد أو خشب أو نحوهما. وـ ما يتناثر من الزَّنْد. (ج) أكيال.؛(الكَيْلَة): وعاء يكال به الحبوب، ومقداره الآن ثمانية أقداح. (ج) كَيْلات.؛(الكَيْلَجَة): كيل لأهل العراق يسع مَناً وسبعة أثمان مَناً. (ج) كيالجة، وكيالج.؛(الكِيلَة): اسم هيئة الكَيْل. وفي المثل: (أحَشَفاً وسُوء كِيلَة؟!).؛(الكَيَّال): من حرفته الكيل.؛(الكَيِّل): ما سقط عند بَرْد الذهب والفضة والحديد وغيرهما.؛(الكَيُّول): آخر صفوف الحرب. وـ الجبان. وـ ما أشرف من الأرض.؛(المِكْيَال): ما يكال به. (ج) مكاييل.
المعجم: الوسيط رَفَشَ
المعنى: في الأَمرِ ـُ رُفُوشاً: اتَّسَعَ. وـ الحبوب رَفْشاً: جرفها وهالها بالمرفشة. وـ الطعام: أجاد أكله. وـ الشيء: دقّه وهرسه.؛(رَفِشَ) ـَ رَفَشاً: عظمت أذنه وعرضت كأنّها رفْش. فهو أرفش، وهي رفشاء. ويُقال: هو أرفش الأذنين، وهي رفشاء الأذنين. وفي حديث سلمان الفارسيّ: (أنه كان أَرْفَشَ الأذنين). (ج) رُفْش.؛(أرْفَشَ): وقع في الأكل والمباشرة. وـ بالمكان: أَقام فلا يبرحه.؛(رَفَّشَ) لِحْيَتَه: سرّحها حتى تصير كأنها رَفْش.؛(الرَّفْشُ): الأكلُ الجيِّد والشّربُ في النّعمة والأمن. ويُقال: وقع في الرّفْش والقَفْش: الأكل ومباشرة النساء. وـ المِجْرفة التي تُرْفَش بها الحبوب وتهال. ويُقال: للرجل يَشْرف بعد خموله أَو يعزّ بعد ذُلّه: (من الرّفْش إِِلى العرش): أَي من عامل بالمِجْرفة إِِلى مَلِكٍ. (ج) رُفُوش، وأرفاش.؛(الرَّفَّاشُ): الذي يَهيلُ الحبوب بالرَّفْشِ إِِلى يد الكَيَّال.؛(المِرْفَشَةُ): المجرفة. (ج) مَرافِشُ.
المعجم: الوسيط