المعجم العربي الجامع
أَكْشَمُ
المعنى: (صيغة الجمع) كُشْمٌ وهي كَشماءُ الفَهْد.؛-: النّاقِص الخَلْق والحَسَب.؛أنْفٌ -: مَقطوع من أصله.
المعجم: القاموس كشم
المعنى: كَشَم أَنفَه: دَقَّه؛ عن اللحياني. وكَشَم أَنفَه يَكْشِمه كَشْماً: جَدَعه. والكَشْم: قَطْع الأَنف باستئصال. وأَنْفٌ أَكْشَم وكَشِمٌ: مقطوع من أصله، وقد كَشِمَ كَشَماً. وحَنَكٌ أَكْشَم: كالأكَسِّ. وأُذُنٌ كَشْماء: لم يُبِنِ القطعُ منها شيئاً، وهي كالصَّلْماء، والاسم الكَشْمةوالكَشَم: نقصان الخَلْق والحَسَب. والأَكْشَم: الناقص الخَلْق، ورجل أَكْشَم بَيِّن الكَشَم، وقد يكون ذلك النقصان أَيضاً في الحَسَب. ابن سيده: الأَكْشَم الناقص في جسمه وحَسَبه؛ قال حسان بن ثابت يهجو ابنه الذي كان من الأَسلمية: غلامٌ أتاه اللُّؤم مِنْ نَحْوِ خاله، لــه جــانبٌ وافٍ وآخَـرُ أَكْشـَمُ أي أَبوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَة، فقالت امرأَته تناقضه: غلام أَتـاه اللُّؤمُ من نَحْو عَمِّه، وأَفضـَلُ أَعْـراقِ ابْنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ وكَشَم القِثَّاءَ والجَزَر: أَكله أَكلاً عنيفاً.والكَشْمُ: اسم الفَهْد، وروى ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه قال: الأَكْشَم الفَهْد، والأُنثى كَشْماء، والجمع كُشْمٌ. وكَيْشَم: اسم.
المعجم: لسان العرب كشم
المعنى: كشم (الكَشْمُ) اسمُ (الفَهْد، كالأَكْشَمِ) وهَذَا رَوَاه ثَعْلَبٌ عَن ابنِ الأَعْرابِيِّ، وَالْأُنْثَى: كَشْمَاءُ، والجَمْعُ: كُشْمٌ. (و) الكَشْمُ: (قَطْعُ الأَنْفِ باستِئْصَالٍ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ (كالاكْتِشَامِ) وَقد كَشَمَه واكْتَشَمَهُ. وَقَالَ اللِّحْيَانيُّ: كَشَمَ أَنْفَه: دَقَّه، وَقيل: جَدَعَهُ. (و) الكَشَمُ، (بالتَّحْرِيكِ: نُقْصَانٌ فِي الخَلْقِ، و) قَدْ يَكُونُ ذَلِك أَيضًا (فِي الحَسَبِ، وَهُوَ أَكْشَمُ) بَيِّنُ الكَشَمِ: قَالَ حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ يَهْجُو ابْنَه الَّذِي كانَ مِنَ الأَسْلَمِيَّةِ: (غُلامٌ أَتَاهُ اللُّؤْم مِنْ نَحْو خَالِه ... لَهُ جَانِبٌ وافٍ وآخَرُ أَكْشَمُ) أَي أَبُوه حُرٌّ وأُمُّه أَمَةٌ، فَقَالَت امرأَتُهُ تُناقِضُه: (غُلامٌ أَتاهُ اللُّؤمُ من نَحْوِ عَمِّهِ ... وأَفضلُ أَعْرَاقِ ابنِ حَسَّانَ أَسْلَمُ) (والكَاشِمُ: الأنْجُذَانُ الرُّومِيّ) . [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: أَنفٌ أَكشَمُ، وكَشِمٌ: مَقْطُوعٌ من أَصْلِهِ. وحَنَكٌ أَكْشَمُ، كالأَكَسِّ. وأُذنٌ كَشْماءُ: لم يُبِنِ القَطْعُ مِنْهَا شَيْئًا، وَهِي كالصَّلْمَاءِ والاسْمُ الكَشْمَةُ. وكَشَمَ القِثَّاءَ: أَكَلَهُ أَكْلاً عَنِيفًا. وكَيْشَمٌ: اسمُ رَجُل من بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ أَبُو بَطْنٍ، وَهُوَ كَيْشَمُ بنُ حنيفِ ابْن العَجْلانِ بنِ عَبدِ الله بنِ كَعْبِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، مِنْهُم صالِحُ ابنُ خَبّابٍ الأسَدِيُّ الكَيْشَمِيُّ، مُحدِّثٌ كُوفِيٌّ، روى عَنهُ الأَعْمَشُ، ذَكَرَه الأمِيرُ هَكَذا.
المعجم: تاج العروس أُذُنٌ / أُذْنٌ
المعنى: (صيغة الجمع) آذان عُضو السَّمْع [مُؤَنَّثة].؛- الإناء: عُرْوَته.؛- الرَّجل: بِطانَته وحاشيته.؛- الزَّمان: الشُّهْرة البَعيدة؛ العالِم بكلّ ما يَجري.؛- خَيْر: يسمع الخير ولا يسمع الشرّ.؛هو أُذُن: مستمع قابل لما يُقال.؛هو أُذُن قَوْمه: يَنْصَحُهم.؛لَبِسْتُ أُذُني له: أعرَضتُ عنه أو تَغافَلْتُ.؛ه?ذا رَجلٌ أُذُنٌ: يَقْبَل كلّ ما يُقال له. وفي القُرآن: {وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ} [التّوبَة:61].؛جاء ناشِرًا أُذُنَيه: جاء طامِعًا.؛جاء بأُذُني عَناق: بالباطل والكَذِب.؛في أُذُنيه وَقْر: هو مُكابِر عَنيد.؛- جَدْلاءُ: وسط بين الكبيرة والصغيرة.؛- زَبّاءُ: كثيرة الشَّعر.؛- شُفارِيَّةٌ: طويلة عريضة واسعة الغضروف كأُذُن الأرنب.؛- صَمْعاءُ: صغيرة.؛- قَفْعاءُ: منكمشة من أعلاها ومن أسفلها كأنّها أُحرقت بالنار.؛- كَشْماءُ: مقطوعة من أصلِها.؛- لَزْقاءُ: لَزِقَ طرفها الأعلى بالرأس.؛- هَدْباءُ: طويلة الشَّعر.؛- هَطْلاءُ: طويلة مُتَحَرِّكة.
المعجم: القاموس