المعجم العربي الجامع
كُشْتُبانٌ
المعنى: قِمْع الخيّاط.؛-: قِطعة من المَعدِن مَفتوحة الطَّرَفين تُلبَس في السَّبّابة ويُضرَب بها على القانون.؛زَهْر الكشاتبين: جِنْس نَباتات عُشبيّة أزهارها أُنبوبيّة الشَّكل تُشبِه الأصابع.
المعجم: القاموس الكُشْتِبَان
المعنى: قِمَع يغطِّي طرف إصبع الخيّاط ليقيه وَخْز الإبر. (فارسية الأصل). وفي مصر تنطق بالسين بدلاً من الشين. وـ (في الموسيقى): قطعة من المعدن مفتوحة الطرفين، تلبس في السّبابة، ويضرب بها على القانون.
المعجم: الوسيط كُشْتُبَانٌ
المعنى: قِمَعُ الْخَيَّاطِ يُغَطِّي بِهِ طَرَفَ أُصْبُعِهِ لِيَقِيَهُ وَخْزَ الإِبْرَةِ.
صيغة الجمع: كَشَاتِبِينُ
المعجم: معجم الغني رِيشَةٌ
المعنى: واحِدَة الرّيش.؛-: قَلَم من خَشَب له سِنّ من حَديد ونحوه.؛-: قِطْعَة من ريش النَّسر تُضرَب بها أوتار العود.؛- الرَّسم: ريشة طائر تُبرى يَبيستُها وتُقَطُّ ليُكتَب أو يُرسَم بها.؛- (من أجزاء القانون) قِطعة من قَرْن الحَيَوان تُهَذَّب بصَقلها حتّى تُصبِح رَقيقة مَرِنة بقدْرٍ كافٍ، وتولَج بين باطِن الإصبع والكُشْتُبان لتُضرَب بها أوتار القانون عند العَزْف به.
المعجم: القاموس قَمْعٌ/قِمْعٌ/قِمَعٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقماعٌ إناءٌ مَخروطيُّ الشَّكل يوضَع على فم الإناء فتُصَبُّ فيه السَّوائل.؛-: ما التَزَقَ بأسفل التَّمْرَة ونحوها حول عِلاقتها.؛-: كُشْتُبانُ الخيّاط.؛- الورد: الأصل الأخضر الذي يَبقى على الغُصن بعد ذَهاب البَتَلات فيَحمَرّ (جـ. أقماع وقُموع).؛- الدِّماغ: جُزء المادّة السِّنجابيّة المُتَّصِلة بالغُدّة النُّخامِيّة.؛- البامية: ما دار حول رأسه من بَقيَّة العود فيُقطَع.؛فلانٌ - أخبار: يَتتبَّعها ويَتحدَّث بها.
المعجم: القاموس قَنَّ
المعنى: الشيءَ ـُ قَنًّا: تفقَّده بالبصر.؛(قَنَّنَ): وضع القوانين. (مو).؛(اقتنَّ) قِنًّا: اتَّخذه. وـ سكت مُطرِقاً. وـ الرَّحْل: لزم ظهر البعير.؛(اسْتَقَنَّ) بالأمر: استقلَّ به. وـ أقام مع غنمه ليشرب ألبانها.؛(القَانُون): مقياس كل شيء وطريقه (روميَّة، وقيل: فارسية). وـ (في الاصطلاح): أمر كلِّيّ ينطبق على جميع جُزئيَّاته التي تُتعرَّف أحكامها منه. وـ الأصل. وـ آلة من آلات الطَّرب ذات أوتار تحرك بالكشتبان.؛(القُنَان): كُمّ القميص. وـ ريح الإبط.؛(القِنّ): العَبْد الذي كان أبوه مملوكاً لمواليه. ويقال: قِنّ بيِّن القَنانة والقُنَونَة: خالص العبودَة. أمَّا إذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة. (يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع). وقد يجمع على أقنان، وأقِنَّة.؛(القُنَّة): قُنَّة كلّ شيء: أعلاه. وـ الجبل المنفرد المرتفع في السماء. (ج) قُنَن، وقِنان.؛(القِنَّة): القُوَّة من قوى الحَبْل، أو من حبل اللِّيف خاصة. (ج) قِنَن.؛(القِنِّينَة): القارورة. وهي وعاء من زجاج يجعل فيه الشراب. (ج) قنانيّ، وقنانٍ.
المعجم: الوسيط رَاشَ
المعنى: الطائر ـِ رَيْشاً: نبت ريشه. وـ فلان: استغنى. وـ السّهم: ركّب عليه الرّيش. فهو مَريش. وـ فلاناً: قوّاه وأعانه وأصلح حاله. ويُقال: راشه الله: أنعشه. وراشه الله مالاً: أعطاه إِيّاه. وـ السُّقم فلاناً: أضعفه. ويُقال: لا تَرِشْ عليّ: لا تعترض لي في كلامي فتقطعه عليّ. وفلان لا يريش ولا يبري: لا يضُرّ ولا ينفع.؛(رَيَّشَ) السَّهْم: راشه. وـ الثّوب: زيّنه بصور الرّيش. وـ السّقم فلاناً: راشه.؛(ارْتَاشَ) فلان: أصاب خيراً فرئي عليه أثر ذلك. وـ السّهم: راشه.؛(تَرَيّشَ): ارتاش.؛(الأرْيَشُ): كثير شعر الأذنين والوجه. ويُقال: رجل أريش: ذو مال وكسوة.؛(الرَّائشُ): السّهم ذو الريش. وـ السّفير بين الرّاشي والمرتشي ليقضي أمرهما. ويُقال: سهم رائش: ضعيف خوّار.؛(الرِّيَاشُ): اللِّبَاس الفاخر. وـ الأثاث. وـ المال. وـ الخصب. وـ المعاش. وـ الحالة الجميلة.؛(الرَّيْشُ): كَلأٌ رَيْشٌ: كثيرُ الورق.؛(الرِّيشُ): كسوة الطائر. الواحدة: ريشة. وـ اللباس الفاخر. وـ الأثاث. وـ المال. وـ الخصب. وـ الحالة الجميلة. (ج) أرْياش، ورِيَاش.؛(الرَّيَشُ): كثرة الشَّعر في الأذنين والوجه. وـ ما يعلو المعدن المسبوك قبل أَن يصقل. (مو).؛(الرَّيِّش): الرَّيْش.؛(الرِّيشَةُ): قلَم مُرَكَّب من نصاب من الخشب وسِنّ من المعدن ونحوه. (محدثة). وـ من أجزاء العود (في الموسيقى): ما يضرب به على الأوتار. وـ من أجزاء القانون: قطعة من قرن الحيوان تهذّب بصقلها حتى تصبح رقيقة مرنة بقدر كاف، وتولج بين باطن الإِصبع والكشتبان. وـ (في الرسم والتصوير): ريشة طائر تُبْرى يبيستها وتُقَطّ ليكتب أَو يرسم بها. (مج).؛(المُرَيَّشُ) من الرجال: الذي ضعف صلبه. وـ من أعطاه السلطان ريشة يضعها في رأسهِ علامة الشرف.
المعجم: الوسيط