الشيءَ ـُ قَنًّا: تفقَّده بالبصر.؛(قَنَّنَ): وضع القوانين. (مو).؛(اقتنَّ) قِنًّا: اتَّخذه. وـ سكت مُطرِقاً. وـ الرَّحْل: لزم ظهر البعير.؛(اسْتَقَنَّ) بالأمر: استقلَّ به. وـ أقام مع غنمه ليشرب ألبانها.؛(القَانُون): مقياس كل شيء وطريقه (روميَّة، وقيل: فارسية). وـ (في الاصطلاح): أمر كلِّيّ ينطبق على جميع جُزئيَّاته التي تُتعرَّف أحكامها منه. وـ الأصل. وـ آلة من آلات الطَّرب ذات أوتار تحرك بالكشتبان.؛(القُنَان): كُمّ القميص. وـ ريح الإبط.؛(القِنّ): العَبْد الذي كان أبوه مملوكاً لمواليه. ويقال: قِنّ بيِّن القَنانة والقُنَونَة: خالص العبودَة. أمَّا إذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة. (يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع). وقد يجمع على أقنان، وأقِنَّة.؛(القُنَّة): قُنَّة كلّ شيء: أعلاه. وـ الجبل المنفرد المرتفع في السماء. (ج) قُنَن، وقِنان.؛(القِنَّة): القُوَّة من قوى الحَبْل، أو من حبل اللِّيف خاصة. (ج) قِنَن.؛(القِنِّينَة): القارورة. وهي وعاء من زجاج يجعل فيه الشراب. (ج) قنانيّ، وقنانٍ.