المعجم العربي الجامع
كَذِبٌ
المعنى: جذ.: (كذب) | (مص. كَذَبَ). "أَقْوَالُهُ كَذِبٌ فِي كَذِبٍ": مُخَالِفَةٌ لِلْحَقِيقَةِ وَالأَمْرِ الوَاقِعِ. "حَبْلُ الكَذِبِ قَصِيرٌ".
المعجم: معجم الغني كَذْبَةٌ
المعنى: جذ.: (كذب) | (مص. كَذِبَ). "كَذْبَةٌ مَفْضُوحَةٌ": أَمْرٌ مُخَالِفٌ لِلْحَقِيقَةِ. كَذْبَةٌ بَيْضَاءُ" • "كَذْبَةُ إِبْرِيل".
المعجم: معجم الغني كَذَّبَ
المعنى: جذ.: (كذب) | (ف: ربا. لازمتع. م. بحرف). كَذَّبْتُ، أُكَذِّبُ،كَذِّبْ، (مص. تَكْذِيبٌ، كِذَّابٌ). 1. "كَذَّبَ أَقْوَالَهُ": اِعْتَبَرَهَا كَذِبًا، غَيْرَ صَحِيحَةٍ، خِلَافَ الوَاقِعِ. 2. "كَذَّبَهُ": نَسَبَهُ إِلَى الكَذِبِ. 3. "كَذَّبَ نَفْسَهُ": اِعْتَرَفَ بِأَنَّهُ كَذِبَ. لَا أَثِقُ بِحُكْمِ نَفْسِي حَتَّى يُؤَيِّدَ النَّاسُ ظَنِّي أَوْ يُكَذِّبُوهُ" (أ.أمين). 4. "كَذَّبَ بِالأَمْرِ": أَنْكَرَهُ وَجَحَدَهُ. {وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّ} (الأنعام: 66) (قرآن). 5. "كَذَّبَ عَنْ أَمْرٍ أَرَادَهُ": أَحْجَمَ. 6. "مَا كَذَّبَ أَنْ فَعَلَ كَذَا": أَيْ مَا لَبِثَ وَلَا أَبْطَأَ.
المعجم: معجم الغني كَذَبَ
المعنى: جذ.: (كذب) | (ف: ربا. لازمتع). يَكْذِبُ، (مص. كَذِبٌ،كِذْبٌ، كَذْبَةٌ، كِذَّابٌ). 1. "كَذَبَ الرَّجُلُ": أَخْبَرَ بِعَكْسِ مَا حَدَثَ. 2. "كَذَبَتِ العَيْنُ": خَانَهَا حِسُّهَا. 3. "كَذَبَتْهُ عَيْنُهُ": أَرَتْهُ مَا لَا حَقِيقَةَ لَهُ. 4. "كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ": حَدّثَتْهُ بِالأَمَانِي البَعِيدَةِ. 5. "كَذَبَ الْحُلْمُ": لَمْ يَصْدُقْ. 6. "كَذَبَ البَرْقُ": لَمْ يَصْحَبْ مَعَهُ مَطَرًا. 7. "كَذَبَهُ الْحَدِيثَ": نَقَلَ إِلَيْهِ الكَذِبَ.
المعجم: معجم الغني كذب
المعنى: ـ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً وكِذْباً وكِذْبَةً وكَذْبَةً وكِذاباً وكِذَّاباً، ككِتابٍ وجِنَّانٍ، وهو كاذِبٌ وكَذَّابٌ وتِكِذَّابٌ وكذوبٌ وكَذوبَةٌ وكَذْبانُ وكَيْذَبانُ وكَيْذُبانُ وكُذُّبْذُبٌ وكُذَبَةٌ ومَكْذُبانُ ومَكْذَبانَةٌ وكُذُبْذُبانُ. ـ والأُكْذُوبَةُ والكُذْبى والمَكْذوبُ والمَكْذوبَةُ والمَكْذَبَةُ والكاذِبَةُ والكُذْبانُ والكُذابُ، بضمهما: الكَذِبُ. ـ وأكْذَبَهُ: ألفاهُ كاذِباً، وحَمَلَهُ على الكَذِبِ، وبَيَّنَ كَذِبَهُ. ـ والكَذوبُ والكَذوبَةُ: النَّفْسُ. ـ وكُذِبَ الرَّجُلُ: أُخْبِرَ بالكَذِبِ. ـ والكَذَّابانِ: مُسَيْلِمَةُ الحَنَفيُّ، والأَسْوَدُ العَنْسِيُّ. ـ والنَّاقَةُ التي يَضْرِبُها الفَحْلُ فَتَشولُ ثم تَرْجِعُ حائِلاً: مُكَذِّبٌ وكاذِبٌ، وقد كَذَبَتْ وكَذَّبَتْ. ـ ويقالُ لِمَنْ يُصاحُ به وهو ساكِتٌ يُري أنه نائِمٌ: قد أكْذَبَ، وهو الإِكْذَابُ. ـ والمَكْذوبَةُ: المرأةُ الضَّعيفةُ. وكَذَّابُ بَني كَلْبٍ: خَبَّابُ بنُ مُنْقِذٍ، وكَذَّابُ بَني طابِخَةَ، وكَذَّابُ بَني الحِرْمازِ، والكيْذُبانُ المُحارِبِيُّ، عَدِيُّ بنُ نَصْرٍ: شُعراءُ. ـ وكَذَبَ: قد يكونُ بمعنى وجَبَ، ومنه " كذَبَ عليكُمُ الحَجُّ، كَذَبَ عليكُمُ العُمْرَةُ، كَذَبَ عليكُمُ الجِهادُ، ثلاثَةُ أسْفارٍ كَذَبْنَ عليكُمْ " أو مِنْ: كَذَبَتْهُ نَفْسُهُ إذا مَنَّتْهُ الأَمانِيَّ، وخَيَّلَتْ إليه منَ الآمالِ ما لا يَكادُ يكونُ، أي لِيُكَذِّبْكَ الحَجُّ، أي لِيُنَشِّطْكَ ويَبْعَثْكَ على فِعْلِهِ، ومَنْ نَصَبَ الحَجَّ جَعَلَ "عليكَ " اسْمَ فِعْلٍ، وفي كَذَبَ ضميرُ الحَجِّ، أو المعنى: كَذَبَ عليكَ الحَجُّ إن ذَكَرَ أنه غيرُ كافٍ هاذِمٍ لما قَبْلَهُ من الذُّنُوبِ. ـ وحَمَلَ فما كَذَّبَ تكْذيباً: ما جَبُنَ. ـ وما كَذَّبَ أن فَعَلَ كذا: ما لَبِثَ. ـ وتَكَذَّبَ: تَكَلَّفَ الكَذِبَ، ـ وـ فُلاناً: زَعَمَ أنه كاذِبٌ. وكاذَبْتُهُ مكاذَبَةً وكِذَاباً. ـ وكَذَّبَ بالأَمْرِ تَكْذِيباً وكِذَّاباً: أنْكَرَهُ، ـ وـ فُلاناً: جَعَلَهُ كاذباً، ـ وـ عن أمْرٍ قد أرادَهُ: أحْجَمَ، ـ وـ عنْ فُلانٍ: رَدَّ عنهُ، ـ وـ الوحْشِيُّ: جَرَى شَوْطاً فوقَفَ (لِيَنْظُرَ ما وراءَهُ)
المعجم: القاموس المحيط كَذَبَ
المعنى: ـِ كَذِباً، وكِذْباً، وكِذَاباً: أخبر عن الشيء بخلاف ما هو عليه في الواقع. وـ عليه: أخبر عنه بما لم يكن فيه. وـ أخطأ. يقال: كذب الظنّ، والسّمْع، والعين، والرأي. وـ الشيءُ: لم يتحقَّق ما يبنى عنه وما يرجى منه. يقال: كذب البرق والطمع. وـ فلاناً: أخبره بالكذب. ويقال: كذبه الحديث. ويقال: كذبت فلاناً نفسه: حدَّثته بالأماني البعيدة. ويقال: كذب نفسه، وكذبته عينه: أرته ما لا حقيقة له. فهو كاذب. (ج) كُذّب. وهي كاذبة. (ج) كواذب.؛(أكْذَبَه): وجده كاذباً. وـ بيّن كَذِبَه. وـ حمله على الكذب.؛(كاذَبْت) فلاناً، مُكاذَبَة، وكِذَاباً: كذَّبْته وكَذَّبَني.؛(كَذَّبَ) بالأمر تكذيباً، وكِذَّاباً: أنكره. وفي التنزيل العزيز: {وكذَّب به قومك وهو الحق}، وفيه: {وكذَّبوا بآياتنا كِذَّاباً}. وـ عن أمر أراده: أحجم. ويقال: حمل عليه فما كَذَّبَ: ما انثنى وما جبُن. ويقال: كذَّب السِّلاح: لم تنطلق قذيفته. ويقال: ما كذَّب أن فعل كذا: ما لبث ولا أبطأ. وـ فلاناً: نسبه إلى الكذب، أوقال له كذبت.؛(تَكَاذَبوا): كذب بعضهم على بعض.؛(تَكَذَّبَ): تكلَّف الكذب. وـ فلاناً وعليه: زعم أنَّه كاذب.؛(الأُكْذُوبة): الخبر الكاذب. (ج) أكاذيب.؛(التَّكاذِيب): تكاذيب العرب: أساطيرها، وخرافاتها.؛(الكَاذِبَة): اسم يوضع موضع المصدر. كالعاقبة، والعافية، والباقية. وـ النَّفْس. (ج) كواذب.؛(الكَذِب): خلاف الصِّدق.؛(الكَذْبَة): المَرَّة من الكَذِب. وكَذْبَة أبريل: أُكْذُوبة يتعابث بها بعض الناس في أوَّل هذا الشهر من كلِّ سنة. (محدثة). ويقال لها: سمكة أبريل أيضاً.؛(الكَذَّاب): كثير الكذب. وجوهر كذَّاب: زائف.؛(الكَذُوب): الكَذَّاب. وفي المثل: (إن كنْت كَذُوباً فكُنْ ذَكُوراً). (ج) كُذُب.
المعجم: الوسيط كَذَّبَ ـهُ
المعنى: تَكْذِيبًا: نَسَبَهُ إلى الكَذِبِ، لَمْ يُصَدِّقْهُ. - بالأَمْرِ: أَنْكَرَهُ * {كَذَّبُواْ بآيَاتِ رَبِّهِمْ}. [كذب]
المعجم: القاموس كذب
المعنى: هو كذوب وكذّاب وكذبة وكيذبان، وكذب أخاه كذباً وكذّاباً، "وليس لمكذوب رأى". وكاذبه مكاذبة وكذاباً، "والصدوق لا يكذب". وتكذّب: تكلّف الكذب، وكذّبه وكذّب به: جعله كاذباً بأن وصفه بالكذب. وهو من تكذيب العرب. وجاء بأكذوبة وأكاذيب. وواعدني فأكذبته: وجدته كاذباً. ومن المجاز: "حمل فلان ثم كذّب" إذا جبن ونكل ومعناه كذذب الظنّ به أو جعل حملته كاذبة غير صادقة. وكذب لبن الناقة وكذّب: ذهب، وكذبت الناقة وكذّبت، وناقة كاذب ومكذذبٌ: رجعت حائلاً بعد ما ضربت وشالت. وكذب عنا الحر: انكسر. قال البعيث: إذا كـذبت عنّا الظهيرة قرّبت لحين رواح القوم خوصٌ عيونها وجرى الوحشيُّ ثم كذّب أي وقف. وما كذّب أ، فعل كذا: ما أبطأ. وكذب السير إذا لم يجدّ، كما يقال: صدق السير إذا جدّ، وكذب القوم السرى إذا لم يقدروا عليه. قال الأعشى: إذا كــذب الآثمـات الهجيـرا وكذبتك عينك: أرتك ما لا حقيقة له. قال الأخطل: كـذبتك عينـك أم رأيت بواسط غلـس الظلام من الرّباب خيالاً وليس لجدّهم مكذوبة: كذبق. ولبس الكذّابة وهي ثوب منقوش بألوان الصّبغ كأنه موشيٌّ. وكذب نفسه وكذبته نفسه إذا حدّثها أو حدّثته بالأماني البعيدة والأمور التي لا يبلغها وسعه ومقدرته، ومنه قيل للنفس: الكذوب. قال: فأقبــل نحــوي علــى قـدرةٍ فلمــا دنـا صـدقته الكـذوب وقال: حــتى إذا مـا صـدّقته كـذبه جعل له نفوساً لتفرّق رأيه وانتشاره، ومنه قالوا: كذبك الأمر، وكذب عليك "ثلاثة أسفار كذبن عليكم"، "كذبتك الظهائر": للمنقرس وقد شرح في كتاب الفائق في الأخبار أمره وأعطيَ حظّه من التحقيق.
المعجم: أساس البلاغة