المعجم العربي الجامع
قُنَّةٌ
المعنى: جذ.: (قنن) | 1. "قُنَّةُ الْجَبَلِ": قِمَّتُهُ، أَعْلَاهُ. 2. "يَرْعَى غَنَمَهُ قُرْبَ قُنَّةٍ بِضَوَاحِي الْمَدِينَةِ": الْجَبَلُ الصَّغِيرُ.
صيغة الجمع: قُنَنٌ، قِنَانٌ
المعجم: معجم الغني قَنَى
المعنى: جذ.: (قني) | (ف: ثلا. متعد). قَنَيْتُ، أَقْنِي، اِقْنِ، (مص. قَنْيٌ، قُنْيَانٌ). 1. "قَنَى الْمَالَ": غَنَمَهُ، كَسَبَهُ. 2. "قَنَى صَاحِبَهُ": أَرْضَاهُ. 3. "قَنَى الْحَيَاءَ": لَزِمَهُ. 4. "قَنَى الغَنَمَ": اِتَّخَذَهَا لِنَفْسِهِ لَا لِلتِّجَارَةِ.
المعجم: معجم الغني قَنِيَ
المعنى: جذ.: (قني) | (ف: ثلا. لازم، م. بحرف). قَنِيتُ، أَقْنَى، اِقْنَ، (مص. قِنىً). 1. "قَنِيَ الرَّجُلُ": رَضِيَ. 2. "قَنِيَ الرَّجُلُ بِقِسْمَتِهِ": رَضِيَ بِهَا، غَنِيَ.
المعجم: معجم الغني قُنَّةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنونٌ وقُنّاتٌ الجَبَل الصَّغير.؛-: قُلّة الجَبَل.؛- كلّ شيْء: أعلاه.
المعجم: القاموس قَنَّ
المعنى: جذ.: (قنن) | (ف: ثلا. متعد). قَنَنْتُ، أَقُنُّ، قُنَّ، (مص. قَنٌّ). "قَنَّ الشَّيْءَ": تَفَقَّدَهُ بِالْبَصَرِ.
المعجم: معجم الغني قَنِيَ
المعنى: جذ.: (قني) | (ف: ثلا. لازم). يَقْنَى، (مص. قَنىً). "قَنِيَ الأَنْفُ": اِرْتَفَعَ أَعْلَاهُ وَاحْدَوْدَبَ وَسَطُهُ وَضَاقَ مِنْخَرَاهُ.
المعجم: معجم الغني القـنية
المعنى: ـ القُـِنْيَةُ، بالكسر والضم: ما اكتُسِبَ ـ ج: قِنًى. ـ وقَنَى المالَ، كَرَمَى، قَنْياً وقُـنْياناً، بالكسر والضم: اكْتَسَبَهُ. ـ والقِنَى، كإلَى: الرِّضا. ـ قَناهُ اللّهُ، ـ وأقْناهُ: أرْضاهُ. ـ وأقْناهُ الصَّيْدُ، ـ وـ له: أمْكَنَهُ. ـ وقاناهُ: خَلَطَهُ، ـ وـ فُلاناً: وافَقَهُ. ـ وأحْمَرُ قانِئٌ: صَوابُه بالهمزِ، ووَهِمَ الجوهرِيُّ.
المعجم: القاموس المحيط قَنَّ
المعنى: الشيءَ ـُ قَنًّا: تفقَّده بالبصر.؛(قَنَّنَ): وضع القوانين. (مو).؛(اقتنَّ) قِنًّا: اتَّخذه. وـ سكت مُطرِقاً. وـ الرَّحْل: لزم ظهر البعير.؛(اسْتَقَنَّ) بالأمر: استقلَّ به. وـ أقام مع غنمه ليشرب ألبانها.؛(القَانُون): مقياس كل شيء وطريقه (روميَّة، وقيل: فارسية). وـ (في الاصطلاح): أمر كلِّيّ ينطبق على جميع جُزئيَّاته التي تُتعرَّف أحكامها منه. وـ الأصل. وـ آلة من آلات الطَّرب ذات أوتار تحرك بالكشتبان.؛(القُنَان): كُمّ القميص. وـ ريح الإبط.؛(القِنّ): العَبْد الذي كان أبوه مملوكاً لمواليه. ويقال: قِنّ بيِّن القَنانة والقُنَونَة: خالص العبودَة. أمَّا إذا لم يكن كذلك فهو عبد مملكة. (يطلق بلفظ واحد للمذكر والمؤنث، والمفرد والجمع). وقد يجمع على أقنان، وأقِنَّة.؛(القُنَّة): قُنَّة كلّ شيء: أعلاه. وـ الجبل المنفرد المرتفع في السماء. (ج) قُنَن، وقِنان.؛(القِنَّة): القُوَّة من قوى الحَبْل، أو من حبل اللِّيف خاصة. (ج) قِنَن.؛(القِنِّينَة): القارورة. وهي وعاء من زجاج يجعل فيه الشراب. (ج) قنانيّ، وقنانٍ.
المعجم: الوسيط قَنى -ِ
المعنى: قَنْيًا: الشَّيْءَ: كَسَبَهُ، جَمَعَهُ لنَفْسِهِ، اقْتَناهُ * يَقْنِي الفَلَّاحُونَ قُطْعانَ الغَنَمِ. [قني]
المعجم: القاموس القن
المعنى: ـ القَنُّ: تَتَبُّعُ الأخْبارِ، والتَّفَقُّدُ بالبَصَرِ، والضَّرْبُ بالعَصا، وبالضمِّ: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وبالكسر: عَبْدٌ مُلِكَ هو وأبَواهُ، للواحدِ والجَمْعِ، أو يُجْمَعُ أقْناناً وأقِنَّةً، أَو هو الخالِصُ العُبودَةِ، بَيِّنُ القُنُونَةِ والقَنانَةِ، أَو الذي وُلِدَ عِنْدَكَ ولا تَسْتَطيعُ إِخْراجَه عَنْكَ. ـ والقِنَّةُ: قُوَّةٌ من قُوَى الحَبْلِ، أَو يَخُصُّ اللِّيفَ، ـ ودَواءٌ م فارِسِيَّتُه: بِيرْزَدْ، مُدِرٌّ مُحَلِّلٌ، مِفَشٌّ للرِياحِ، نافِعٌ من الإِعْياءِ والكُزَازِ والصَّرْعِ والصُّداعِ والسَّدَرِ، ووَجَعِ السِّنِّ المُتَأكِّلَةِ، والأذُنِ، واخْتِناقِ الرَّحِمِ، تِرْياقٌ للسِّهامِ المَسْمومَةِ، ولجميعِ السُّمومِ، ودُخانُه يَطْرُدُ الهَوامَّ، وبالضم: الجَبَلُ الصَّغيرُ، وقُلَّةُ الجَبَلِ، والمُنْفَرِدُ المُسْتَطيلُ في السماءِ، ولا يكونُ إِلاَّ أسْوَدَ، أو الجَبَلُ السَّهْلُ المُسْتَوِي المُنْبَسِطُ على الأرضِ ـ ج: قُنَنٌ وقِنانٌ وقُنُونٌ، ـ وع قُرْبَ حَوْمانَةِ الدَّرَّاجِ. ـ واقْتَنَّ: انْتَصَبَ، ـ كاقْتَأَنَّ، واتَّخَذَ قِنّاً، وسَكَتَ. ـ والقُنانُ، كغُرابٍ: الصُّنانُ، وكُمُّ القَميصِ، ـ كالقَنانِ، وبالفتح: اسمُ مَلِكٍ كانَ يأخُذُ كلَّ سَفينَةٍ غَصْباً، أَو هو هُدَدُ بنُ بُدَدَ، وجَبَلٌ لأَسَدٍ. ـ وأبو قَنَانٍ: عابدٌ. ـ والقِنِّينُ، كسِكِّينٍ: الطُّنْبُورُ، ولُعْبَةٌ للرُّومِ يُتَقامَرُ بها. ـ وابنُ القُنِّيِّ، بالضم: محدِّثٌ. ـ والقانونُ: مِقْياسُ كلِّ شيءٍ ـ ج: قَوانِينُ، ـ وع بين دِمَشْقَ وبَعْلَبَكَّ. ـ والقُناقِنُ، بالضم: البَصيرُ بالماءِ في حَفْرِ القُنِيِّ ـ ج: بالفتح. ـ والقِنْقِنُ: صَدَفٌ بَحْرِيٌّ، الواحِدَةُ: بهاءٍ، وجُرَذٌ كِبارٌ، والدَّليلُ الهادِي. ـ واسْتَقَنَّ: أقامَ مع غَنَمِه يَشْرَبُ ألبانَها، ـ وـ بالأمْرِ: اسْتَقَلَّ. ـ والقَنَنُ: السَّنَنُ. ـ والقِنِّينَةُ، كسِكِّينَةٍ: إناءٌ من زُجاجٍ للشَّرابِ. ـ والقِنانَةُ، بالكسر: نَهْرٌ بسَوادِ العِراقِ. ـ وقَنونَا: وادٍ بالسَّراةِ. ـ وقُنَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: ة بدِمَشْقَ.
المعجم: القاموس المحيط