المعجم العربي الجامع
قَلَصَ
المعنى: الشيءُ ـِ قُلُوصاً: تدانى وانضمّ. وـ الثوبُ بَعْد الغسل: انكمش وقصُر. وـ الظلّ عنِّي: انقبض ونقص.؛وـ الشَّفَة: شمَّرت وارتفعت. وـ البئر أو الغدير: ذهب أكثر مائه. وـ القوم: اجتمعوا فساروا. وـ الرجل: ذهب. وـ نفسه: غَثَت.؛(أقْلَصَت) النَّاقةُ: ذهب لبنها.؛(قَلَّصَ) الشيء: قلص. وـ الدِّرْع: انضمَّت. وـ الدّوابّ: جدَّت في سيرها واستمرّت في مضيِّها. وـ بين الرجلين: خلَّص بينهما في سِباب أو قتال. وـ ثوبه: شمَّرَه.؛(تَقَلَّصَ) الشيء: قلص.؛(القَلْصَة): قَلْصَة البئر: الماء يجمّ فيها ويرتفع. (ج) قَلَص.؛(القَلاَّص): حالب القلوص. وماء قلاَّص:مرتفع.؛(القَلُوص) من الإبل: الفتيَّة المجتمعة الخَلْق، وذلك من حين تركب إلى التاسعة من عمرها، ثمّ هي ناقة. وـ ولد النعام. وـ فرخ الحُبَارى. (ج) قِلاص، وقَلائِص. وكانوا يكنون عن الفتيات بالقُلُص والقلائص.؛(المُقَلِّص): فرس مُقَلِّص: طويل القوائم منضمّ البطن مُشَمِّر.
المعجم: الوسيط قَلوصٌ
المعنى: (صيغة الجمع) قَلائصُ وقِلاصٌ وقُلُصٌ وقُلْصانٌ الأُنثى الشّابّة؛ فَرْخ الحُبَارى.؛-: نهر جارٍ تَنصبُّ فيه الأقذار.؛-: الطّويلة القَوائِم من الإبْل.؛-: الشّابّة منها أو الباقية على السَّيْر.؛-: أوَّل ما يُركَب من إناثها.
المعجم: القاموس تجر
المعنى: فلان يتجر في البز ويتجر، وقد تجر تجارة رابحة. وتاجرت فلاناً فكانت أربح متاجرة. وما أتجر فلاناً وتجر العراق وتجاره كثير. وبلد متجر وبلاد متاجر: يتجر إليها. ومن المجاز: عليكم بتجارة الآخرة، وصفقته في متجر الحمد رابحة. وناقة تاجرة: حسنة نافقة، ونوق تواجر. قال: إذا قــومت ســدت خلال فروجهــا قلاص كنخـــل الخزرجــي تــواجر وقال: بزاخيــة ألــوت بليــف كأنهـا عفــاء قلاص طــار عنهـا تـواجر وقال الأفوه الأودي: وقـومي إذا كحل على الناس صرخت ولاذت بـأذراء الـبيوت التـواجر وكـان اتيامـاً كـل جلـس غزيـرة أهانوا لها الأموال والعرض وافر الاتِّيام اتخاذ التيمة، وكذلك كل سلعة تنفق. تقول: عليك بالسلع التواجر.
المعجم: أساس البلاغة قلص
المعنى: (قَلَصَ) الشَّيْءُ ارْتَفَعَ وَبَابُهُ جَلَسَ وَكَذَا (قَلَّصَ تَقْلِيصًا) وَ (تَقَلَّصَ) كُلُّهُ بِمَعْنَى انْضَمَّ وَانْزَوَى. وَ (قَلَصَ) الثَّوْبُ بَعْدَ الْغَسْلِ. وَشَفَةٌ (قَالِصَةٌ) وَظِلٌّ (قَالِصٌ) إِذَا نَقَصَ. وَ (الْقَلُوصُ) مِنَ النُّوقِ الشَّابَّةُ وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْجَارِيَةِ مِنَ النِّسَاءِ وَجَمْعُهَا (قُلُصٌ) بِضَمَّتَيْنِ وَ (قَلَائِصُ) مِثْلُ قُدُومٍ وَقُدُمٍ وَقَدَائِمَ وَجَمْعُ الْقُلُصِ (قِلَاصٌ) .
المعجم: مختار الصحاح بلثق
المعنى: البَلاثِق: الماء الكثير، وقيل: البَلاثِقُ المِياه المُسْتَنْقِعاتُ. وعينٌ بلاثقُ: كثيرة الماء. والبَلاثِقُ: الآبار المَيِّهةُ الغزيرةُ؛ قال امرؤ القيس: فأَوْرَدها من آخِر الليلِ مَشْرَباً بَلاثِــقَ خُضـْراً، مـاؤهنَّ قَلِيـصُ أَي كثير. وفي التهذيب: ماؤهن فَضِيض؛ وإنما قال خضراً لأَن الماء إذا كثر يرى أخضر.وناقة بَلْثَق: غَزِيرة؛ عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد: بَلاثِــقٌ نعْــمَ قِلاصُ المُحْتَلَــبْ
المعجم: لسان العرب قيص
المعنى: انقاص البناء والبئر والرمل وغيرها، وتقيصت: انهارت. قال ذو الرمة: يغشـى الكناس بروقيه ويهدمه من هائل الرمل منقاصٌ ومنكشب وقال: يــا ريّهــا مــن بـاردٍ قلاص جمّــم حــتى هــمّ بانقيــاص وبئر قيّاصة الجول. قال: ظلـت تبـايع حلواً لا يسرُّ لها حقـداً ولا قصـفاً قيّاصة الجول يريد رجلاً حلو الأخلاق وهو مع ذلك صلب ليس برخو كالبئر المنهارة. وانقاصت السنّ: انكسرت.
المعجم: أساس البلاغة قلص
المعنى: ـ قَلَصَ يَقْلِصُ قُلوصاً: وَثَبَ، ـ وـ نَفْسُه: غَثَتْ، ـ كقَلِصَ، بالكسر، ـ وـ الماءُ: ارْتَفَعَ، فهو قالِصٌ وقَليصٌ وقَلاَّصٌ، ـ وـ القومُ: احْتَمَلوا فسارُوا، ـ وـ شَفَتُه: انْزَوَتْ، وشَمَّرَتْ، ـ وـ الظِّلُّ عَنِّي: انْقَبَضَ، ـ وـ الثوبُ بعدَ الغَسْلِ: انْكَمَشَ. ـ وقَلَصَةُ البئرِ، محركةً: الماءُ يَجِمُّ فيها ويَرْتَفِعُ ـ ج: قَلَصاتٌ. ـ والقَلُوصُ من الإِبِلِ: الشابَّةُ، أو الباقِيةُ على السَّيْرِ، أو أوَّلُ ما يُرْكَبُ من إناثِها إلى أن تُثْنِي، ثم هي ناقةٌ، والناقةُ الطويلةُ القوائمِ، خاصٌّ بالإِناث ـ ج: قَلائصُ وقُلُصٌ ـ جج: قِلاصٌ، والأُنْثَى من النَّعامِ، ومن الرّئالِ، وفَرْخُ الحُبارَى، ويَكْنُونَ عن الفَتَياتِ بالقُلُص. (وآخِرُ البَزِّ على القَلُوصِ: في خ ت ع) ـ وأقْلَصَ البعيرُ: ظَهَرَ سَنامُه شيئاً، ـ وـ الناقةُ: سَمِنَتْ في الصَّيْفِ، أو غارتْ وارْتَفَعَ لَبَنُها. ـ وقَلَّصَتْ تَقْليصاً: اسْتَمَرَّتْ. وكمِفْتاحٍ: جَدُّ والدِ عبدِ العزيزِ بنِ عِمْرَانَ بنِ أيُّوبَ الإِمامِ، من أصحابِ الشافِعِيِّ، (وكان من أكابِرِ المالِكيَّةِ. فلما رأى الشافِعِيَّ) انْتَقَلَ إليه، وتَمَذْهَبَ بمَذْهَبِهِ.
المعجم: القاموس المحيط بلثق
المعنى: بلثق البَلاثِقُ: المِياهُ المُسْتَنْقِعَةُ كَمَا فِي الصِّحاح، قالَ امرؤُ القَيْسِ: (فأَوْرَدَها من آخِرِ اللَّيلِ مَشْرَبا ... بَلاثِقَ خُضراً ماؤُهُنَّ قَلِيصُ) هكَذا أَنْشَدَه الجَوهَرِيُّ، وقَلِيصٌ، أَي: كَثِيرٌ، قالَ: وإِنمّا قالَ: خُضْراً لأَنَّ المَاء إِذا كَثُرَ يرَى أَخْضَرَ، وأَنشَدَ الأَزْهرِيُّ: ماؤُهُن فَضِيضُ. أَو هِيَ المنْبَسِطَةُ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ عَن ابنِ عَبادٍ الْوَاحِد بلثُوقٌ، كعصْفُورٍ. وقالَ غيرُه: البَلاثِقُ: الْآبَار المَيِّهَةُ الغَزِيرَةُ. وعَينٌ بلاثِق: كَثِيرةُ الماءَ. وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: ناقَةٌ بلْثَق: غَزِيرَةٌ، عَن ابْن الأَعرابيِّ، وأَنشد: بلاثِقٌ نِعْمَ قِلاصُ المُحْتَلِبْ
المعجم: تاج العروس خوط
المعنى: الليث الخوط: الغصن الناّعمُ لسنةِ، وأنشد؛سرَعرْعًا خُوطًا كغُصنٍ نابتِ؛وقال غيره: الجمعُ خيِطلَنُ، قال جرير؛أقُبلْنَ من جنْبيّ خيطاّنُ وإضمْ *** على قلاصٍ مثلٍ خْيطانِ السّلمُ؛وقال الدينوريّ: كل قضيبٍ خوطّ، قال قَيسُ بن الخَطيمِ؛حوراءُ جيداءُ يستَضاءُ بها *** كأنها خوطُ بأنه قَصفُ؛والخوط من الرجال: الجسم الحسن الخلقٍ.؛وابو خوطٍ -ويقال: قوطُ-: من قوى بلخْ.؛وقال ابن عبادٍ: الخوْطانَةُ الطوْيلةُ الخلقٍ من النساءٍ.؛وقال ابن الأعرابي: يقال خُطْ: إذا أمَرْتهَ أن يخْتلّ إنساْنًا برِمحُهِ.؛وتخوطْتُ فُلانًا: إذا أتيتهَ الفينةَ بعد الفَينْةَ: أي الحيِنَْ بعد الحينْ.؛والتركيبُ يدلّ على تَشعْبٍ أغْصانٍ.
المعجم: العباب الزاخر قيص
المعنى: قاصَ الضرسُ قَيْصاً وتَقَيَّص وانْقاصَ: انْشَقَّ طولاً فسقط، وقيل: هو انشقاقه، كان طولاً أَو عرضاً. وقاصَت السِّنُّ تَقِيصُ إذا تحرّكت. ويقال: انْقاصَت إذا انشقَّت طولاً؛ قال أَبو ذؤيب: فِراقٌ كقَيصِ السِّنِّ، فالصَّبْرَ إِنَّه، لكــل أُناســٍ، عَثْــرَةٌ وجُبـورُ وقيل: قاص تحرَّك، وانْقاص انْشَقَّ. وقَيْصُ السنِّ: سُقوطُها من أَصلها، وأَورد بيت أَبي ذؤيب أَيضاً قال: ويروى بالضاد. وانْقاصَت الرَّكِيَّةُ وغيرُها: انْهارَت، وسيذكر أَيضاً بالضاد؛ وأَنشد ابن السكيت: يــا رِيَّهــا مِـنْ بـارِدٍ قَلاَّصـِ، قــد جَــمَّ حـتى هَـمَّ بانْقِيـاصِ والمُنْقاصُ: المُنْقَعِرُ من أَصله. والمُنْقاضُ، بالضاد المعجمة: المُنْشقّ طولاً. وقال أَبو عمرو: هما بمعنى واحد. وتَقَيَّصَت الحِيطان إذا مالَت وتهدَّمت.ومِقْيَص بن صُبابة، بكسر الميم: رجل من قريش قتله النبي، صلّى اللّه عليه وسلّم، في الفتح.
المعجم: لسان العرب