المعجم العربي الجامع
قضع
المعنى: القَضْعُ: القهر. قَضَعَه قَضْعاً. والقَضْعُ والقُضاعُ: تقطيع في البطن شديد. وفي بطنه تَقْضِيعٌ أَي تقطيع.وانْقَضَعَ القومُ وتقضَّعوا: تفرّقوا. وتَقضَّع عن قومه: تباعَدَ.وقُضاعةُ: اسم كلب الماء. وفي التهذيب والصحاح: القُضاعةُ اسم كَلْبةِ الماءِ. وقُضاعةُ: أَبو قبيلة، سمي بذلك لانْقِضاعِه مع أُمّه، وقيل: هو من القهر، وقيل: هو أَبو حَيّ من اليمن قُضاعةُ بن مالكِ بنِ حِمْيَر بن سَبَإٍ، وتزعم نُسّابُ مُضَرَ أَنه قُضاعةُ بن مَعَدِّ بن عَدْنانَ، قال: وكانوا أَشِدَّاءَ كَلِبِينَ في الحروب ونحو ذلك.
المعجم: لسان العرب قضع
المعنى: قضع القُضَاعَةُ بالضَّمِّ: اسمُ كَلْبَة الماءِ، كَذَا فِي الصّحاح والتَّهْذِيبِ، زَاد الجَوْهَرِيُّ: وَلم يعْرِفْهُ أَبُو الغَوْثِ. وَفِي المُحْكم: قُضَاعَةُ: كَلْبُ الماءِ. والقُضَاعَةُ: غُبارُ الدَّقِيق. وَأَيْضًا: مَا يَتَحَتَّتُ من أصْلِ الحائِطِ، كالقُضاعِ فيهِمَا، بالضَّمِّ أَيْضا، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. وقالَ ابنُ الأعْرَابِيِّ: القُضَاعَةُ: الفَهْدُ، وَبِه لُقِّبَ عَمْرُو بنُ مَالك بنِ مُرَّةَ بنِ زَيْدِ بن مالكِ بنِ حِمْيَرَ بنِ سَبأٍ: قُضاعَةَ وَهُوَ أَبُو حَيٍّ باليَمَنِ، وتَزْعُم نُسَّابُ مُضَرَ أنَّه قُضَاعَةُ بنُ مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ. والصّوَابُ هُوَ الأوَّلُ، كَمَا فِي العُبَابِ. وَقَالَ ابنُ ماكُولا: هُوَ الأكْثَر والأصَحُّ، وَفِي المُقَدِّمَةِ الفَاضِلِيَّة: وأكْثَرُ العُلَمَاءِ على أنَّه قُضَاعَةُ بنُ مَعدِّ بنِ عَدْنانَ، وأنَّ مالِكَ بنَ مُرَّةَ زَوْجُ أُمِّه، فنُسِبَ إِلَى زَوْجِ أُمِّه، عادَةٌ عِنْد العَرَبِ مَعْرُوفةٌ بَيْنَهُم. انْتهى. وَقَالَ أَبُو جَعْفَرِ بنُ حَبِيب النَّسّابَةُ: لم تَزَلْ قُضَاعَةُ فِي الجاهِلِيَّةِ والإسْلامِ تُعْرَفُ بمَعَدٍّ، حتّى كانَت الفِتْنَةُ بالشّامِ بينَ كَلْبٍ وقَيْسِ عَيْلانَ أيّامَ مَرْوَانَ بنِ الحَكَمِ، فمالَ كَلْبٌ يَوْمَئذٍ إِلَى اليَمَنِ، وانْتَمَتْ إِلَى حِمْيَر، اسْتِظْهَاراً مِنْهُم إِلَى قَيْسٍ، وذَكَرَ ابنُ الأثِيرِ فِي الأنْسَابِ هَذَا الاخْتِلافَ، ثمَّ قالَ: ولِهذا قالَ مُحَمَّدُ بنُ سَلاّمٍ البَصْرِيُّ النَّسّابَةُ لَمّا سُئِلَ: أنِزارٌ أكثرُ أم اليَمَن فقالَ: إنْ تَمَعْدَدَتْ قُضَاعَةُ فنِزَارٌ أكثَرُ، وإنْ تَيَمَّنَتْ فاليَمَنُ. أَو لُقِّبَ بِهِ لانْقِضاعِهِ عَن قَوْمِهِ مَعَ أُمِّه، وَهُوَ انْقِطَاعُه عَنْهُم. وإخْوَتُه لأُمِّه بنُو مَعَدِّ بنِ عَدْنَانَ أَو من قَضَعَهُ، كمنَعَ: قَهَرَه، قالَهُ الخَلِيل. وكانُوا أشَدَّ الكَلْبِيِّين فِي الحُرُوبِ. مِنْهُم القاضِي أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنِ سَلامَةَ بنِ جَعْفَرٍ القُضاعِيُّ، صاحبُ كِتابِ الشِّهَابِ، وسَمِيُّه أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ يُوسُفَ بنِ عَبْدِ السَّلامِ القُضاعِيُّ، صاحبُ المُخْتَارِ فِي الخِطَطِ والآثارِ تُوفّىَ سنة أرْبَعِمَائةٍ وأرْبَعَةٍ وخَمْسين. والقَضْعُ، بالفَتْحِ، عَن ابْنِ دُرَيْدٍ، والقُضَاعُ، بالضَّمِّ، عَن اللِّحْيَانِيِّ، وكذلكَ التَّقْضِيعُ: وَجَعٌ فِي بَطْنِ الإنْسانِ. التَّقْضِيعُ: تَقْطِيعٌ فِيهِ ودءٌ.) وانْقَضَعَ عَنْه: بَعُدَ. وتَقَضَّعَ الشَّيءُ: تَقَطَّعَ. وانْقَضَعَ، وتَقَضَّعَ: تَفَرَّقَ، وقالَ ابنُ فارِسٍ، الانْقِضَاعُ والتَّقَضُّع، من بَاب الإبْدَالِ، أَي من الانْقِطَاعِ والتَّقَطُّعِ.
المعجم: تاج العروس قَضَعَه
المعنى: ـَ قَضْعاً: قهره.؛(انْقَضَعَ) القومُ: تفرّقوا.؛(تَقَضَّع) القومُ: تفرَّقوا. وـ الرجل عن قومه: تباعد.؛(التَّقْضِيع): تقطيع في البطن شديد.؛(القُضَاع، والقُضَاعَة): غُبار الدَّقيق. وـ ما يتحتَّت من أصل الحائط.
المعجم: الوسيط القضاعة
المعنى: ـ القُضاعَةُ، بالضم: كَلْبَةُ الماءِ، وغُبارُ الدقيقِ، وما يَتَحَتَّتُ من أصْلِ الحائِطِ، ـ كالقُضاعِ، فيهما، والفَهْدُ، وبه لُقِّبَ عَمْرُو بنُ مالِكِ بنِ حِمْيَر: قُضاعَةَ، أبو حَيٍّ باليمن، أو لانْقضاعِهِ عن قَومِهِ، ـ أو من قَضَعَهُ، كمَنَعَ: قَهَرَه، منهم: القاضي أبو عبدِ الله محمدُ بنُ سَلامَةَ. ـ والقَضْعُ والقُضاعُ بالضم، ـ والتَّقْضيعُ: وجَعٌ في بَطْنِ الإِنسانِ، وتَقْطيعٌ فيه. ـ وانْقَضَعَ عنه: بَعُدَ. ـ وتَقَضَّعَ: تَقَطَّعَ، وتَفَرَّقَ.
المعجم: القاموس المحيط قُضَاعٌ
المعنى: جذ.: (قضع) | 1. "قُضَاعَةُ الدَّقِيقِ أَوْ قُضَاعُهُ": غُبَارُهُ. 2. "قُضَاعَةُ الْجِدَارِ": مَا يَتَحَتَّتُ مِنْ أَصْلِ الْجِدَارِ. 3. "أَلَمَّ بِهِ قُضَاعٌ": وَجَعٌ فِي البَطْنِ. 4. (حو): حَيَوَانٌ مِنْ فَصِيلَةِ السَّمُّورِيَّاتِ يُعْرَفُ بِثَعْلَبِ الْبَحْرِ، سَبَّاحٌ مَاهِرٌ يَتَغَذَّى بِأَنْوَاعِ السَّمَكِ، طُولُهُ 80 سنتم وَيَصِلُ وَزْنُهُ أَحْيَانًا إِلَى 40 كلغ، يُوجَدُ بِشَوَاطِئِ آسِيَا وَأُورُوبَّا وَأَمْرِيكَا. 5. الفَهْدُ. ن. فَهْدٌ.
المعجم: معجم الغني قضأ
المعنى: الأُمَويُّ: قَضِئتُ الشيء أقضؤُهُ قَضًا: أكَلتُه. ؛ أبو زيد: قَضِئتِ القِربةُ تَقضَأُ قَضًَا-بالتحريك-: عَفِنَت وتهافَتَت، فهي قِربَةٌ قَضِئَةٌ. ةالثوب يَقضَأُ من طول النَّدى والطَّيِّ. ؛ وما عليكَ في هذا الأمرِ قُضَأُةٌ- مثال قُضعَة بالضمِّ-: أي عَارٌ. ونكَحَ فلانٌ في قُضأَةٍ. وفي عينه قُضأَةٌ: أي فَسادٌ. وفي حسبِه قُضأةٌ: أي عَيبٌ، وقال عبدُ بن كَعبٍ جدُّ أبى النَّمِرِ بن تولب يُخاطب أخاه سالمًا ؛ تُعَيِّرُني سُلمى وليس بقُضأَةٍ *** ولو كُنتَ من سَلمى تَفَرَّعتَ دارِما ؛ وسَلمى: وهو سَلمى بن جَندل كانَ زَوجَ أُمِّ عَبدٍ قبل كعب فقال سالِمٌ ؛ أنت لسلمى فَقَتَلَ سالمًا فقال. ؛ وأقضَأْتُ الرَّجلَ: أطعَمتُه. ؛ ابن بُزُرج: يقال أنَّهم لَيَقَضَّأُونَ منه أن يُزَوِّجُوه: أي يسَتَخِسُّونَ حَسَبَه.
المعجم: العباب الزاخر قضأ
المعنى: قَضِئ السِّقاءُ والقِرْبةُ يَقْضَأُ قَضَأً فهو قَضِئ: فَسَدَ فَعَفِنَ وتَهافَتَ، وذلك إذا طُوِيَ وهو رَطْبٌ. وقِرْبةٌ قَضِئَةٌ: فَسَدَتْ وعَفِنَتْ. وقَضِئَتْ عَيْنُه تَقْضَأُ قَضَأً، فهي قَضِئَةٌ: احْمَرَّت واسْتَرْخَت مآقِيها وقَرِحَتْ وفَسَدَت. والقُضْأَةُ: الاسم.وفيها قَضْأَةٌ أَي فَسادٌ، وفي حديث المُلاعَنةِ: إن جاءَت به قَضِئ العينِ، فهو لِهِلال أَي فاسِدَ العين.وقَضِئ الثوبُ والحَبْلُ: أَخْلَقَ وتَقَطَّعَ وعَفِنَ من طُول النَّدَى والطَّيّ. وقيل قَضِئ الحَبْلُ إذا طالَ دَفْنُه في الأَرض حتى يَتَهَتَّكَ. وقَضِئ حَسَبُه قَضَأً وقَضاءَةً، بالمد، وقُضُوءاً: عابَ وفَسَدَ.وفيه قَضْأَةٌ وقُضْأَةٌ أَي عَيْبٌ وفَساد. قال الشاعر: تُعَيِّرُنـي سـَلْمَى، وليـس بقُضْأَةٍ، ولو كنتُ من سَلْمَى تَفَرَّعْتُ دارِما وسَلْمَى حَيٌ من دارِمٍ. وتقول: ما عليك في هذا الأَمر قُضْأَةٌ، مثل قُضْعَةٍ، بالضم، أَي عارٌ وضَعةٌ. ويقال للرجل إذا نَكَح في غير كَفاءَةٍ: نكح في قُضْأَةٍ.ابن بُزُرْجَ يقال: إِنهم لَيتَقَضَّؤُون منه أَن يُزَوِّجُوه أَي يَسْتَخِسُّون حَسَبه، من القُضْأَةِ.وَقَضِئ الشيءَ يَقْضَؤُه قَضْأً، ساكنة، عن كراع: أَكَلَه.وأَقْضَأَ الرَّجُلَ: أَطْعَمَهُ. وقيل: إنما هي أَفْضَأَه، بالفاء.
المعجم: لسان العرب