المعجم العربي الجامع
قَصَدَ
المعنى: جذ.: (قصد) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). قَصَدْتُ، أَقْصِدُ، اِقْصِدْ، (مص. قَصْدٌ). 1. "قَصَدَ مَكَانَ الْحَفْلِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ. 2. "قَصَدَهُ، وَلَهُ وَإِلَيْهِ": تَوَجَّهَ إِلَيْهِ عَامِدًا. 3. "قَصَدَ مِنْ حَدِيثِهِ تَنْبِيهَ الرَّأْيِ الْعَامِّ": عَنَى. 4. "قَصَدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَدَ قَصَائِدَ. 5. "قَصَدَ فِي النَّفَقَةِ": اِقْتَصَدَ. 6. "قَصَدَ فِي مَشْيِهِ": مَشَى مُسْتَوِيًا مُعْتَدِلًا. 7. "قَصَدَ فِي الْحُكْمِ": كَانَ عَادِلًا. 8. "قَصَدَ قَصْدَهُ": نَحَا نَحْوَهُ. 9. "قَصَدَ الطَّرِيقُ": اِسْتَقَامَ.
المعجم: معجم الغني قَصَّدَ
المعنى: جذ.: (قصد) | (ف: ربا. لازمتع). قَصَّدْتُ، أُقَصِّدُ، قَصِّدْ، (مص. تَقْصِيدٌ). 1. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ": أَنْشَأَ القَصَائِدَ. 2. "قَصَّدَ الشَّاعِرُ الشِّعْرَ": جَوَّدَهُ، هَذَّبَهُ، نَقَّحَهُ. 3. "قَصَّدَ العُودَ": كَسَرَهُ بِالنِّصْفِ.
المعجم: معجم الغني قصد
المعنى: (الْقَصْدُ) إِتْيَانُ الشَّيْءِ وَبَابُهُ ضَرَبَ تَقُولُ: (قَصَدَهُ) وَقَصَدَ لَهُ وَقَصَدَ إِلَيْهِ كُلُّهُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ. وَ (قَصَدَ) قَصْدَهُ أَيْ نَحَا نَحْوَهُ. وَ (الْقَصِيدُ) جَمْعُ (الْقَصِيدَةِ) مِنَ الشِّعْرِ مِثْلُ سَفِينٍ وَسَفِينَةٍ. وَ (الْقَاصِدُ) الْقَرِيبُ يُقَالُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمَاءِ لَيْلَةٌ (قَاصِدَةٌ) أَيْ هَيِّنَةُ السَّيْرِ لَا تَعَبَ فِيهَا وَلَا بُطْءَ. وَ (الْقَصْدُ) بَيْنَ الْإِسْرَافِ وَالتَّقْتِيرِ يُقَالُ: فُلَانٌ (مُقْتَصِدٌ) فِي النَّفَقَةِ. وَ (اقْصِدْ) فِي مَشْيِكِ وَ (اقْصِدْ) بِذَرْعِكَ أَيِ ارْبَعْ عَلَى نَفْسِكَ. وَ (الْقَصْدُ) الْعَدْلُ.
المعجم: مختار الصحاح قَصْدٌ
المعنى: جذ.: (قصد) | (مص. قَصَدَ). 1. "طَرِيقٌ قَصْدٌ": مُسْتَقِيمٌ. 2. "هُوَ عَلَى قَصْدٍ": عَلَى رُشْدٍ. 3. "أَوْضَحَ لَهُ القَصْدَ الْمُبِينَ": أَي بَيَانُ الطَّرِيقِ الْمُسْتَقِيمِ الْمُوصِلِ إِلَى الْحَقِّ والْخَيْرِ. {وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} (النحل: 9) (قرآن). 4. "رَجُلٌ قَصْدٌ": لَيْسَ بِالْجَسِيمِ وَلَا بِالنَّحِيفِ. 5. "هُوَ قَصْدُكَ": تُجَاهَكَ. 6. "أَعْطَاهُ قَصْدًا": شَيْئًا قَلِيلًا.
المعجم: معجم الغني قَصْدٌ
المعنى: اِسْتِقامة الطَّريق. يقال: «طريقٌ قَصْدٌ»: مُستقيم.؛-: نَقيض الإفراط في الأمر والنَّفَقة، اِعتدال. (القَصْد في المَعيشَةِ).؛-: الاِقْتِصاد.؛-: نِيَّةٌ، غَرَضٌ، غايةٌ. (قَصْدي كَذا، أساء إليه عن غَيْرِ قَصْدٍ).؛قَصْدًا، عن قَصْدٍ: عَمْدًا، تَعمُّدًا، بتَعمُّدٍ.؛-: بَيان الطَّريق المُستقيم الموصِل إلى الحَقّ. قال تعالى: {وَعَلَى اللّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} [النّحل:9].؛إنّه على -: على رُشْد.؛الـ- في الحُكم: العَدْل فيه.؛رَجُلٌ -: لا جَسيم ولا نَحيف.؛هو قَصْدُك: تُجاهَك.؛القَصْد في العَمَل: التَّوَسُّط فيه من غير إفراط أو تَفْريط.؛أعطاه قَصْدًا: قليلًا.
المعجم: القاموس قَصَّدَ
المعنى: تَقْصيدًا الشَّيْءَ: كَسّره قِطَعًا صَغيرة.؛- الشّاعِرُ: قَصَدَ.؛- القَصائد: هَذَّبها وجَوَّدها.
المعجم: القاموس قصد
المعنى: قصدته وقصدت له، وقصدت إليه، وإليك قصدي ومقصدي، وبابك مقصدي وأخذت قصد الوادي وقصيد الوادي. قال القطاميّ: أرمـى قصـيدهم طرفي وقد سلكوا بين المجيمر فالرّوحاء فالوادي وتنجّزت منه أغراضي ومقاصدي. ورماه فأقصده وتقصّده: قتله مكانه. قال أبو حية النّميريّ: رميـن فأقصـدن القلوب ولم تجد دمـا ماثراً إلا جوًى في الحيازم وعضته الحية فأقصدته، وأقصدته المنيّة. وتقصّدت الرماح: تكسّرت. ورمح قصدٌ: سريع الانكسار، والرماح بينهم قصد. وشعر مقصّد ومقطع، ولم يجمع في المقطعات مثل ما جمع أبو تمام ولا في المقصّدات مثل ما جمع المفضّل، وهذه من أجود القصيد والقصائد. ومن المجاز: قصد في معيشته واقتصد. وقصد في الأمر إذا لم يجاوز فيه الحدّ ورضي بالتّوسط لأنه في ذلك يقصد الأسد. وهو على القصد، وعلى قصد السبيل إذا كان راشداً. وله طريق قصد وقاصدة، خلاف قولهم: طريق جور وجائرة، وسير قاصد. وبيننا ليلة قاصدة، وليال قواصد: هيّنة السير. وعليك بما هو أقسط وأقصد. وسهم قاصد وسهام قواصد: مستويّة نحو الرميّة.
المعجم: أساس البلاغة قصد
المعنى: القَصْدُ استقامة الطريقة، وقَصَدَ يقصِدُ قَصْداً فهو قاصد.والقَصْدُ في المعيشة ألا تسرف ولا تقتر.وفي الحديث: "ما عال مُقتَصِدٌ ولا يعيل".والقَصيدُ: ما تم شطرا أبنيته من الشعر.والقَصيدةُ: مخة العظم إذا خرجت وانقَصَدَتْ أي انفصلت من موضعها وخرجت.وانقَصَدَ الرمح أي انكسر نصفين حتى يبين، وكل قطعة منه قِصدَةٌ، ويجمع على قِصَدٍ، ورمح قَصِدٌ أي قُصِمَ نصفين أو أكثر، بين القَصْدِ،قال: أقـرو إليهـم أنابيب القنا قِصَدا أي قطعاً.وانقَصَدَ الرمح، وقلما يقال: قَصِدَ إلا أن كل نعت على فعل لا يمتنع صدوره من انفعل.والقَصَدُ مشرة العضاه أيام الخريف تخرج بعد القيظ الورق في العضاه أغصان غضة رخاص تسمى كل واحدة منها قَصْدَةً.والمُقتَصِدُ من الرجال الذي ليس بقصير ولا جسيم ويستعمل في غير الرجال، وكذلك المُقَصَّد من الرجال.والإِقصادُ: القتل مكانه، قال: يا عينُ ما بالي أرَى الدمعَ جامداً وقـد أَقْصـَدَتْ ريـبُ المنّيـة خالِدا
المعجم: العين القَصْدُ
المعنى: النِّيَّةُ، الغَرَضُ * كانَ قَصْدي أَنْ أَنْفَعكَ. ويُقالُ: «فَعَلَهُ قَصْدًا» أَيْ عَمْدًا.
المعجم: القاموس قَصَدَ
المعنى: الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.؛(أقْصَدَ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله. ويقال: عضَّته الحيَّة فأقصدته.؛(قَصَّدَ) الشاعرُ الشِّعْر: نَقَّحه وجوّده وهذّبه. وـ العُود: كسره بالنِّصف.؛(اقْتَصَدَ) في أمره: توسّط فلم يفرط ولم يفرّط. ويقال: اقتصد في النفقة: لم يسرف ولم يقتِّر. وـ فلان: كان غير نحيف وغير جسيم. وـ الشاعر: واصل عمل القصائد. فهو مُقتصِد.؛(انْقَصَدَ) العود: انكسر.؛(تَقَصَّدَ) العود: تكسَّر. يقال: تقصَّدت الرماح: تكسَّرت وصارت قِصَداً قِصَداً.؛(الاقْتِصَاد): علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.؛(القَاصِد) من الأسفار: السهل. ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاصدة: هيِّنة السير لا تَعَب فيها ولا بطء. وـ من السِّهام: المستوي نحو الرَّمِيّة. (ج) قواصد.؛(القَصْد): يقال: هو على القَصْد، وعلى قصد السبيل: إذا كان راشداً. وـ استقامة الطريق. يقال: طريق قَصْد: سهل مستقيم. وـ الرجل ليس بالجسيم ولا بالنّحيف. وـ التُّجاه: يقال: هو قَصْدك: تُجاهك. وـ القليل. يقال: أعطاه قَصْداً: قَليلاً. وـ اللحم اليابس.؛(القَصِد) من الرِّماح ونحوها: المتكسِّر.؛(القِصْدَة): القِطعة من الشيء إذا انكسر. وـ نِصفه إذا كُسِر نصفين. (ج) قِصَد.؛(القَصِيد، والقصيدة): من الشعر العربيّ: سبعة أبيات فأكثر. (ج)قصائد. وـ العَظْم ذو المُخّ. وـ من الرِّماح: المتكسِّر.؛(المَقْصِد): موضع القصد.؛(المَقْصَد): يقال: إليه مَقْصَدي: وِجهتي.؛(المُقْصَد): الذي يمرض ثم يموت سريعاً.؛(المُقَصَّد): مَن ليس بالجسيم ولا الضَّئيل.
المعجم: الوسيط