الطريقُ ـِ قَصْداً: استقام. وـ الشاعرُ: أنشأ القصائد. وـ له وإليه: توجَّه إليه عامداً. ويقال: قصده. وـ في الأمر: توسَّط لم يُفرط ولم يُفَرِّط. وـ في الحكم: عدل ولم يمل ناحية. وـ في النَّفقة: لم يسرف ولم يُقتِّر. وـ في مشيه: اعتدل فيه. وفي التنزيل العزيز: {وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ}. وـ الشيء: قطعه قِصَداً.؛(أقْصَدَ) السهمُ: أصاب. وـ الشاعر: أطال وواصل عمل القصائد. وـ فلاناً: طعنه فلم يخطئ مقاتله. ويقال: عضَّته الحيَّة فأقصدته.؛(قَصَّدَ) الشاعرُ الشِّعْر: نَقَّحه وجوّده وهذّبه. وـ العُود: كسره بالنِّصف.؛(اقْتَصَدَ) في أمره: توسّط فلم يفرط ولم يفرّط. ويقال: اقتصد في النفقة: لم يسرف ولم يقتِّر. وـ فلان: كان غير نحيف وغير جسيم. وـ الشاعر: واصل عمل القصائد. فهو مُقتصِد.؛(انْقَصَدَ) العود: انكسر.؛(تَقَصَّدَ) العود: تكسَّر. يقال: تقصَّدت الرماح: تكسَّرت وصارت قِصَداً قِصَداً.؛(الاقْتِصَاد): علم يبحث في الظواهر الخاصة بالإنتاج والتوزيع.؛(القَاصِد) من الأسفار: السهل. ويقال: بيننا وبين الماء ليلة قاصدة: هيِّنة السير لا تَعَب فيها ولا بطء. وـ من السِّهام: المستوي نحو الرَّمِيّة. (ج) قواصد.؛(القَصْد): يقال: هو على القَصْد، وعلى قصد السبيل: إذا كان راشداً. وـ استقامة الطريق. يقال: طريق قَصْد: سهل مستقيم. وـ الرجل ليس بالجسيم ولا بالنّحيف. وـ التُّجاه: يقال: هو قَصْدك: تُجاهك. وـ القليل. يقال: أعطاه قَصْداً: قَليلاً. وـ اللحم اليابس.؛(القَصِد) من الرِّماح ونحوها: المتكسِّر.؛(القِصْدَة): القِطعة من الشيء إذا انكسر. وـ نِصفه إذا كُسِر نصفين. (ج) قِصَد.؛(القَصِيد، والقصيدة): من الشعر العربيّ: سبعة أبيات فأكثر. (ج)قصائد. وـ العَظْم ذو المُخّ. وـ من الرِّماح: المتكسِّر.؛(المَقْصِد): موضع القصد.؛(المَقْصَد): يقال: إليه مَقْصَدي: وِجهتي.؛(المُقْصَد): الذي يمرض ثم يموت سريعاً.؛(المُقَصَّد): مَن ليس بالجسيم ولا الضَّئيل.