المعجم العربي الجامع
قَرِيبٌ
المعنى: جذ.: (قرب) | 1. "جَلَسَ قَرِيبًا مِنْهُ": جَلَسَ عَلَى مَسَافَةٍ قَصِيرَةٍ مِنْهُ. هُوَ قَرِيبٌ مِنِّي، وَهُمَا وَهُمْ وَهُنَّ قَرِيبٌ" • {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِين} (الأعراف: 56) (قرآن). 2. "مُنْذُ عَهْدٍ قَرِيبٍ": مُنْذُ عَهْدٍ قَصِيرٍ. 3. "قَرِيبُ العَهْدِ": حَدِيثُ العَهْدِ. 4. "كُلُّ آتٍ قَرِيبٌ" (مثل): أَيْ كُلُّ مَا هُوَ آتٍ عَلَى قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى مِنَ الوُقُوعِ. قَرِيبًا" • "عَمَّا قَرِيبٍ" • "فِي القَرِيبِ العَاجِلِ". 5. "هُوَ قَرِيبُهُ": بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ، أَيْ مِنْ أَهْلِهِ وَعَائِلَتِهِ. أَقْرِبَاءُ الرَّجُلِ". 6. "جَاءوا قُرَابَى": مُتَقَارِبِينَ.
صيغة الجمع: أَقْرِبَاءُ، قُرَابَى، قَرَائِبُ
المعجم: معجم الغني قَريبٌ
المعنى: (صيغة الجمع) أقرباءُ وقُرابى خِلاف البَعيد، دانٍ، مُجاوِرٌ. يقال: مَكانٌ قَريب ومَحلَّة قَريب، وهما وهم وهنَّ قريبٌ. قال تعالى: {إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِين} [الأعرَاف:56]. يقال: جاءوا قُرابى: مُتقارِبين.؛-: ذو القَرابة، نَسيب.؛-: بَحر من بُحور الشِّعر الفارِسي. وزنه: مَفاعيلن مَفاعيلن فاعِلاتُن مرّتين.؛- الحُدوث: وَشيك الوقوع/ الحُدوث، على الأبواب، داهِمٌ، مُداهِمٌ.؛- المأخَذ: سهلٌ (أسلوب).
المعجم: القاموس القَرِيبُ
المعنى: الّذي لا تَفْصِلُهُ عَن غَيرِهِ إلّا مَسافةٌ قَصِيرَةٌ أَوْ زَمَنٌ قَصِيرٌ، ضِدُّ البَعِيدِ * «كُلُّ آتٍ قَريبٌ»، وقَريبًا سَتَهُبُّ العاصِفَةُ. - [(ج) أَقْرِباءُ: ذو القَرابَةِ، مَنْ تَجْمَعُكَ بِهِ صِلاتُ رَحِمٍ أَوْ نَسَبٍ * أَقْرِبائي مِنْ جِهَةِ أَبي كَثيرونَ]. [قرب]
المعجم: القاموس قُرَيْبَةٌ
المعنى: شَكْوَةٌ، وهي حُوَيصلة في الأُذُن الباطنة تَحتوي العَناصر التي تُحسُّ الثِّقْل والسُّرْعة.؛-: جَنْبة صَغيرة.
المعجم: القاموس زَيِّ النُّجُومْ قُرَيِّبِينْ وِبْعَادْ
المعنى: قُرَيِّب \(بالتصغير\)، يريدون به: قَرِيب، وبُعاد \(بضم الأول\) جمع بعيد عندهم. والمراد بالقرب هنا أنهم غير محجوبين عن الأنظار. يُضرَب فيمن تُسْتَطَاع ملاقاته، ولكن تُسْتَبْعَد مواساته.
المعجم: الأمثال العامية الدُّخَّان الْقُرَيِّبْ يِعْمِي
المعنى: القريِّب تصغير القريب؛ أي: المصائب لا تأتي إلا من الأقارب، فهم كالدخان إذا اشتَدَّ دُنُوُّ الشخص منه أعماه. يُضرَب في هذا المعنى، وهم في الغالب يريدون به الحثَّ على عدم مصاهرة الأقارب أو مشاركتهم في أمر، وانظر قولهم: «خد من الزرايب ولا تاخد من القرايب.» وقولهم: «إن كان لك قريب لا تشاركه ولا تناسبه.» وهذا عكس قولهم: «آخد ابن عمي واتغطَّى بكمي.» وقولهم: «نار القريب ولا جنة الغريب.
المعجم: الأمثال العامية لَكْ قَرِيبْ لَكْ عَدُو
المعنى: يُضرَب في عداوة الأهل. وفي معناه قولهم: «العداوة في الأهل.» وانظر: «الحسد عند الجيران والبغض عند القرايب.
المعجم: الأمثال العامية نَارِ الْقَرِيبْ وَلَا جَنِّةِ الْغَرِيبْ
المعنى: ويُروَى: «نار الأهل ولا جنة الغريب.» يُضرَب في تفضيل القريب على الغريب، فهو كقولهم: «آخد ابن عمي واتغطى بكمي.» وعكس قولهم: «خد من الزرايب ولا تاخد من القرايب.» وقولهم: «الدخان القريب يعمي.» وقولهم: «إن كان لك قريب لا تشاركه ولا تناسبه.
المعجم: الأمثال العامية عَدُو قَرِيبْ وَلَا حَبِيبْ بِعِيدْ
المعنى: يُضرَب في تفضيل القرب على البعد ولو أن القريب عدو. وهو من المبالغة. والمراد منه: أنه ربما عطف عليه وساعده في بعض شئونه.
المعجم: الأمثال العامية أَكْلِةْ لِيلَهْ قُرَيِّبَهْ مِن الْجُوعْ
المعنى: أي: الأكلة الواحدة لا تُغْنِي ولا تُثْمِر؛ فهي قريبة من الجوع؛ فلا معنى للتهافت عليها. يُضرَب للشيء لا يدوم نفعه. وبعضهم يروي فيه: «عشوة ليلة» بدل أكلة.
المعجم: الأمثال العامية