المعجم العربي الجامع
قَاقَ
المعنى: جذ.: (قوق) | (ف: ثلا. لازم). تَقُوقُ، (مص. قَوْقٌ). "قَاقَتِ الدَّجَاجَةُ": قَوْقَأَتْ، صَوَّتَتْ.
المعجم: معجم الغني قَاقَ
المعنى: جذ.: (قيق) | (ف: ثلا. لازم). يَقِيقُ، (مص. قَيْقٌ). "قَاقَتِ الدَّجَاجَةُ": صَوَّتَتْ.
المعجم: معجم الغني قَاقٌ
المعنى: جذ.: (قوق) | طَائِرٌ مِنْ فَصِيلَةِ الْغُرَابِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ الْعُصْفُورِيَّاتِ، رَمَادِيُّ اللَّوْنِ، أَسْوَدُ الرَّأْسِ وَالْجَنَاحَيْنِ وَالذَّنَبِ.
المعجم: معجم الغني القوق
المعنى: ـ القُوقُ، بالضم، ـ والقاقُ والقيقُ من الرجالِ: الفاحِشُ الطولِ. ـ والقوقُ، بالضمِّ: طائِرٌ مائِيٌّ طَويلُ العُنُقِ، وفَرْجُ المَرْأةِ، وبهاءٍ: الصَّلَعَةُ، ـ والمُقَوَّقُ، كمعَظَّمٍ: العَظيمُها. ـ والدَّنانيرُ القوقِيَّةُ: من ضَرْبِ قَيْصَرَ، لأَنَّهُ كانَ يُسَمَّى قوقاً، ـ والقاقُ: الأَحْمَقُ الطائِشُ. ـ وقاقَتِ الدَّجاجَةُ: صَوَّتَتْ، ـ كَقَوْقَأتْ.
المعجم: القاموس المحيط ووق
المعنى: ووق } الواقَة: من طيْرِ الماءِ عِنْد أهلِ العِراق، قَالَه اللّيثُ، وَأنْشد: أبوكَ نَهاريٌّ وأمُّك {واقَةٌ قَالَ: وَمِنْهُم من يهْمِز الألِف، فَيَقُول: وأْقة، وَقد تقدّم، وبعضُهم يَقُول لهَذَا الطّير: القَاقَة.
المعجم: تاج العروس قاقَت
المعنى: الدّجاجةُ ـُ قَوْقاً: صوّتت.؛(القَاق): طائر مائيّ طويل العنق. وـ الطويل، أو الفاحش الطّول. وـ الأحمق الطائش.؛(القَاوُوق): قلنسوة طويلة من ملابس الرأس للفُرْس. (د).؛(القُوقَة): الصَّلَعة. وـ الأصلع. وـ طائر يألف الأماكن الخربة، وهو البومة، وتُسمَّى عند العامّة: أم قُوَيق.؛(المُقَوَّق): العظيم الصَّلَعة.
المعجم: الوسيط قوق
المعنى: القُوقُ والقاقُ، غير مهموز، والقُوَاق: الطويل، وقيل: هو القبيح الطول. أبو الهيثم: يقال للطويل قاقٌ وقُوقٌ وقِيقٌ وأنْقُوق، والقُوق:الأهوج الطول؛ وأنشد: أحْـــزَم لا قُـــوقٌ ولا حَزَنْبَــلُ والقاقُ: الأحمق الطائش؛ وأَنشد: لا طــــائشٌ قـــاقٌ ولا غَـــبيّ والقاقُ: طائر مائيّ طويل العنُق. والقُوقُ: طائر من طير الماء طويل العنق قليل نَحْضِ الجسم؛ وأنشد: كأنـك مـن بنـات المـاء قـوق والقُوق: طائر لم يُحَلّ. أبو عبيدة: فرس قُوق، والأنثى قُوقة، للطويل القوائم، وإن شئت قلت قاقٌ وقاقةٌ، والقُوقةُ بالهاء للأصلع؛ عن كراع؛ وأنشد: مـــن القُنْبُصـــاتِ قُضـــاعِيّة لهـــا ولـــدٌ قُوقَــةٌ أحــدَبُ قال ابن بري: هذا البيت أنشده ابن السكيت في باب الدَّمامةِ والقِصَر ونسبه لبعض الهذليين، قال: وقال ابن السكيت القُوقةُ الأصلع وهذه رواية الألفاظ؛ وأما الذي في شعره فهو: لِزَوْجـــةِ ســوءٍ فَشــا ســرُّها علــيَّ جِهــاراً، فَهِــيْ تَضــْرِبُ علــى غيــر ذنبٍــ، قُضـاعِيّةٍ، لهـــا ولـــد قُوقَــة أحْــدَبُ خفض قضاعية على البدل من زوجة. وقوق: بمعنى معاني لها مع زوجها، والشاعر غلام من هُذَيْل شكا في الشعر عُقوق أبيه، وأنه نفاه لأجل امرأَة كانت له، يريد نفاني لزوجة سوء؛ وأنشد ابن بري لآخر: أيهـــا القَـــسُّ الــذي قــد حَلَــــقَ القُوقــــةَ حَلْقَهْـــ، لـــو رأَيــت الــدَّفّ منهــا، لَنَســــَقْتَ الــــدَّفّ نَســــْقَةْ والقُوقةُ: الصَّلعةُ. ورجل مُقَوَّق: عظيم الصَّلَعة.وقُوق: ملك رُوميّ. والدنانير القُوقيَّة: من ضرب قَيْصَر كان يسمى قُوقاً. وفي حديث عبد الرحمن بن أبي بكر: أَجئتم بها هرقْلِيَّة قُوقِيَّةً؟ يريد:البيعةُ لأولاد الملوك سُنَّةُ الروم والعجم، قال ذلك لما أَراد معاوية أن يبايع أهلُ المدينة ابْنَهُ يزيد بولاية العهد. وَقُوق: اسم ملك من ملوك الروم، وإليه تنسب الدنانير القُوقِيّة، وقيل: كان لقب قيصر قُوقاً، وروى بالقاف والفاء من القَوْف الإتباع، كأَن بعضهم يتبع بعضاً. ودينار قُوقيّ: ينسب إليه.وقَاقَ النعامُ: صَوَّت؛ قال النابغة: كــأَنَّ غَـدِيرَهُمْ، بجنـوب سـِلَّى، نَعــامٌ قَــاقَ فـي بلـدٍ قِفَـارِ أَراد غَدِير نَعامٍ فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، ومعناه أي كان حالهم في الهزيمة حال نَعامٍ تغدو مذعورة، وهذا البيت نسبه ابن بري لشَقِيق ابن جَزْء بن رباح الباهلي، قال ابن سيده: وإنما قضيت على ألف قَاقَ بأنها واو لأنها عين والعين واواً أكثر منها ياء. والقَيْقُ والقَقْوُ والقَوْقُ: صوت الغِرْغِرَةِ إذا أرادت السِّفاد وهي الدجاجة السندية.الأزهري: قُوْقُ المرأَة وسوسها صدع فرجها؛ وأَنشد: نُفاثِيَّـة أَيَّـان ما شاءَ أَهلُها، رأَوا قُوقَها في الخُصّ لم يَتَغَيَّبِ
المعجم: لسان العرب ووق
المعنى: الليث: الواقةُ من طير الماء عند أَهل العراق؛ وأَنشد: أَبوك نَهارِيٌّ وأُمُّكَ واقَة قال: ومنهم من يهمز الأَلف فيقول وأُقة، لأَنه ليس في كلام العرب واو بعدها أَلف أَصلية في صدر البناء إلا مهموزة نحو الوَألة، فتقول كان جده وألة، فلينت الهمزة، وبعضهم يقول لهذا الطير قاقة.
المعجم: لسان العرب طوط
المعنى: اللّيثُ: الحيةُ، قال يصفُ الزّمامَ؛ما إنْ يزالُ لها شأوّ يقومهاُ *** مقوَمّ مثلُ طوْطِ الماءِ مجدوْلُ؛والطوطُ: القطنُ، قال المتلمسّ؛محبوْكةّ حبِكتْ منها نمانمها *** من الدّمقسيّ أو من فاخرِ الطوط؛وقال رجلُ من جرمْ؛صَفْراءَ رجلُ حْيكتْ نمانمهاُ *** من المدَمْقسِ أو من فاخرِ الطوطِ؛وقال أميةُ بن أبي الصلتْ؛والطوط نزْرعهُ أغنّ نباتهُ *** فيه اللّباسُ لكلّ حوْكٍ يعْضدُ؛والأرْضَ معقلنا وكانت أمناّ *** فيها مفابرناُ وفيها نولدُ؛ويروىْ: "جراؤه فيه اللبُاس" أي: جوْزتهُ.؛وقال الدينوريّ: زعمَ بعضُ الرواةَ أنّ الطوطَ أيضًا: قطنُ البرْديّ.؛ورجلُ طوطْ وطاطُ وقوقُ وقاقً: أي طويلّ.؛وطاطّ: ذو وجْهينْ.؛وكذلك الطاطّ: للشديدِ الخصوْمةَ، وللجماِ الهائجِ الرّافع رأسه، قال ذوالرمةّ؛فَربّ امرءٍ طاطٍ عن الحق طامحٍ *** بعْينيهِ ممّا عودتهُ أقارِبهُ؛ركبْتُ به عوْصاءَ ذاةَ كريهةٍ *** وزوْراءَ حتّى يعرفَ الضيمْ جانبهُ؛وللخفاشِ، وللرجلِ المسْتطيلِ على أصحابهِ، وللرجلِ القليلِ المرُوْءة.؛والطوطّ: طائر.؛وقال ابن الأعرابي: طوّط الرجلَ تطويْطًا: إذا أتي بالطاّطةِ من الغلْمان وهم الطوالُ.
المعجم: العباب الزاخر