اللّيثُ: الحيةُ، قال يصفُ الزّمامَ؛ما إنْ يزالُ لها شأوّ يقومهاُ *** مقوَمّ مثلُ طوْطِ الماءِ مجدوْلُ؛والطوطُ: القطنُ، قال المتلمسّ؛محبوْكةّ حبِكتْ منها نمانمها *** من الدّمقسيّ أو من فاخرِ الطوط؛وقال رجلُ من جرمْ؛صَفْراءَ رجلُ حْيكتْ نمانمهاُ *** من المدَمْقسِ أو من فاخرِ الطوطِ؛وقال أميةُ بن أبي الصلتْ؛والطوط نزْرعهُ أغنّ نباتهُ *** فيه اللّباسُ لكلّ حوْكٍ يعْضدُ؛والأرْضَ معقلنا وكانت أمناّ *** فيها مفابرناُ وفيها نولدُ؛ويروىْ: "جراؤه فيه اللبُاس" أي: جوْزتهُ.؛وقال الدينوريّ: زعمَ بعضُ الرواةَ أنّ الطوطَ أيضًا: قطنُ البرْديّ.؛ورجلُ طوطْ وطاطُ وقوقُ وقاقً: أي طويلّ.؛وطاطّ: ذو وجْهينْ.؛وكذلك الطاطّ: للشديدِ الخصوْمةَ، وللجماِ الهائجِ الرّافع رأسه، قال ذوالرمةّ؛فَربّ امرءٍ طاطٍ عن الحق طامحٍ *** بعْينيهِ ممّا عودتهُ أقارِبهُ؛ركبْتُ به عوْصاءَ ذاةَ كريهةٍ *** وزوْراءَ حتّى يعرفَ الضيمْ جانبهُ؛وللخفاشِ، وللرجلِ المسْتطيلِ على أصحابهِ، وللرجلِ القليلِ المرُوْءة.؛والطوطّ: طائر.؛وقال ابن الأعرابي: طوّط الرجلَ تطويْطًا: إذا أتي بالطاّطةِ من الغلْمان وهم الطوالُ.