المعجم العربي الجامع
القاتِلُ
المعنى: فا قَتَلَ * «ما بي يا بُثَيْنَةُ قاتِلي مِنَ الحُبِّ». [قتل]
صيغة الجمع: (ج) قَتَلَةٌ - (م) قاتِلَةٌ (ج) قَواتِلُ
المعجم: القاموس قَاتَلَ
المعنى: جذ.: (قتل) | (ف: ربا. متعد، م. بحرف). قَاتَلْتُ، أُقَاتِلُ، قَاتِلْ، (مص. مُقَاتَلَةٌ). 1. "قَاتَلَ عَدُوَّهُ": حَارَبَهُ وَعَادَاهُ. {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ} (البقرة: 190) (قرآن) • "قَاتَلَ اللهُ الْغَبَاوَةَ فَإِنَّهَا تَمْلأُ الْقلُوبَ رُعْبًا مِنْ لَاشَيْءٍ" (ع.الكواكبي). 2. "قَاتَلَهُ اللهُ": لَعَنَهُ. 3. "قَاتَلَهُ اللهُ مَا أَرْوَعَ فَنَّهُ!": صِيغَةُ إِعْجَابٍ، أَيْ إِنَّهُ رَائِعٌ، وَهُوَ دُعَاءٌ لَهُ. 4. "قَاتَلَهُ عَنْ كَذَا": دَافَعَهُ.
المعجم: معجم الغني قَاتِلٌ
المعنى: جذ.: (قتل) | (فا. من قَتَلَ). 1. "تُؤَكِّدُ كُلُّ الْقَرَائِنِ أَنَّهُ هُوَ الْقَاتِلُ": مَنِ ارْتَكَبَ جَرِيمَةَ قَتْلٍ. 2. "دَسَّ لَهُ السُّمَّ الْقَاتِلَ": السُّمُّ الَّذِي يَقْتُلُ. 3. "وَجَّهَ إِلَيْهِ ضَرْبَةً قَاتِلَةً": مُمِيتَةً.
صيغة الجمع: ون، ـات، قَتَلَةٌ
المعجم: معجم الغني قاتَلَ
المعنى: قِتالًا ومُقاتَلَةً فُلانًا: حارَبَه وعاداه. قال تعالى: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُواْ} [البَقَرَة:190].؛- ـهُ الله: لَعَنَه. قال تعالى: {قَاتَلَهُمُ اللّهُ أَنَّى يُؤْفَكُون} [التّوبَة:30].؛- ـهُ الله ما ألطَفَه: دُعاء له لا عليه.؛- اللهُ الخُمْرَ: لَعَنها، دُعاء عليها.
المعجم: القاموس قاتَلَ ـهُ
المعنى: قِتالًا ومُقاتَلَةً: حارَبَهُ، عاداهُ، ضِدُّ صالَحَهُ أَو سالَمَهُ * «قاتَلَكُمْ اللهُ لَقَدْ مَلَأْتُمْ قَلْبي قَيْحًا». [قتل]
المعجم: القاموس الْحَي مَا لُهُ قَاتِلْ
المعنى: أي: من لم يَحِنْ أجله لا يموت ولو قُصِدَ قتله. قال الجبرتي في ترجمة كجك محمد المتوفى سنة ١١٠٦ﻫ ما نصه: «واتفق أن أحمد البغدادلي أقام مدة يرصد المترجم يمر من عطفة النقيب ليضربه ويقتله إلى أن صادفه، فضربه بالبندقية من الشباك فلم تصبه وكسرت زاوية حجر، وأخبروه أنها من يد البغدادلي فأعرض عن ذلك، وقال: الرصاص مرصود والحي ما له قاتل.»٩ ويدل هذا على أن المثل كان من أمثال ذلك العصر، وليس بمستحدث في عامية اليوم.
المعجم: الأمثال العامية اِلْحَرَامِي يَا قَاتِلْ يَا مَقْتُولْ
المعنى: الحرامي: اللص، و«يا» هنا بمعنى: إما؛ أي: إذا خرج اللص للسطو والسرقة فقد وطَّن نفسه على أحد الأمرين، فهو إمَّا مصيب وإمَّا مصاب.
المعجم: الأمثال العامية حَلِّفُوا الْقَاتِلْ، قَالْ جَالَكِ الْفَرَجْ يَا قَلِيطْ
المعنى: لأن من يجرؤ على القتل لا يتأخر عن الحلف كاذبًا، فتكليفه به لنجاته من التهمة أمر هين، ويريدون بالقليط الذي له قليطة، وهي الأُدْرَة، والمراد هنا: صاحب أي عاهة، كأنهم جعلوا الاتهام بالقتل من العاهات التي يُطْلَب التخلص منها. وفي معناه: «قالوا للحرامي: احلف. قال: جا الفرج.» وسيأتي في القاف.
المعجم: الأمثال العامية