المعجم العربي الجامع
فَقَّهَ
المعنى: جذ.: (فقه) | (ف: ربا. متعد). فَقَّهْتُ، أُفَقِّهُ، فَقِّهْ، (مص. تَفْقِيهٌ). 1. "فَقَّهَهُ عُلُومَ الدِّينِ": فَهَّمَهُ وَعَلَّمَهُ إِيَّاهَا. 2. "فَقَّهَ الوَلَدَ": صَيَّرَهُ فَقِيهًا.
المعجم: معجم الغني فَقَهَ
المعنى: جذ.: (فقه) | (ف: ثلا. متعد). فَقَهْتُ، أَفْقُهُ، اُفْقُهْ، (مص. فَقْهٌ). "فَقَهَ عُلَمَاءَ عَصْرِهِ": غَلَبَهُمْ فِي العِلْمِ.
المعجم: معجم الغني فَقُهَ
المعنى: جذ.: (فقه) | (ف: ثلا. لازم). يَفْقُهُ، (مص. فَقَاهَةٌ). "فَقُهَ الرَّجُلُ": صَارَ فَقِيهًا، عَالِمًا.
المعجم: معجم الغني فَقِهَ -َ
المعنى: فَقَهًا وفِقْهًا: فَقُهَ. - الشَّيْءَ: فَهِمَهُ * {فَمَا لِهَـؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا}.
المعجم: القاموس فَقِهَ
المعنى: الأمرَ ـَ فَقَهاً، وفِقْهاً: أحسن إدراكه. يقال: فقه عنه الكلام ونحوه: فهمه. فهو فقِه.؛(فَقُهَ) ـُ فَقَاهَة: صار فقيهاً.؛(أفْقَهَه) الأمرَ: فهّمه إياه.؛(فَاقَهَه): غالبه في الفقه، أي العلم.؛(فَقَّهَه): صيَّره فقيهاً. وـ الأمرَ: أعلمه إياه.؛(تَفَقَّه): صار فقيهاً. وـ الأمرَ: تفهَّمه وتفطَّنه. ويقال: تفقّه فيه.؛(الفَقَاهَة): الفِقه والفِطْنة.؛(الفِقْه): الفَهْم والفطنة. وـ العِلم، وغلب في علم الشريعة وفي علم أصول الدين.؛(الفَقِيه): العالم الفَطِن. وـ العالم بأصول الشريعة وأحكامها، و استعمل فيمن يقرأ القرآن ويعلِّمه.(مو). (ج) فُقَهاء.
المعجم: الوسيط فَقِهَ
المعنى: جذ.: (فقه) | (ف: ثلا. متعد. م. بحرف). فَقِهْتُ، أَفْقَهُ، اِفْقَهْ، (مص. فَقَهٌ، فِقْهٌ). 1. "فَقِهَ عُلُومًا كَثِيرَةً": عَلِمَهَا، فَهِمَهَا، كَانَ فَقِيهًا فِيهَا. لَا يَفْقَهُ شَيْئًا مِمَّا يَقُولُ". 2. "فَقِهَ عَنْهُ الكَلَامَ أَوِ الدَّرْسَ": فَهِمَهُ.
المعجم: معجم الغني فِقْهٌ
المعنى: جذ.: (فقه) | (مص. فَقِهَ). 1. "يَمْتَازُ بِفِقْهِهِ": بِعِلْمِهِ وَفِطْنَتِهِ. 2. "لَهُ اطِّلَاعٌ وَاسِعٌ عَلَى أَحْكَامِ الْفِقْهِ": الْعِلْمُ بِالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، الدِّينِيَّةِ. 3. "فِقْهُ اللُّغَةِ": عُلُومُ اللُّغَةِ وَتَارِيخُهَا وَأُصُولُهَا.
المعجم: معجم الغني فقه
المعنى: الفِقْهُ: العلم بالشيء والفهمُ له، وغلبَ على عِلْم الدين لسِيادَتِه وشرفه وفَضْلِه على سائر أَنواع العلم كما غلب النجمُ على الثُّرَيَّا والعُودُ على المَنْدَل؛ قال ابن الأَثير: واشْتِقاقهُ من الشَّقِّ والفَتْح، وقد جَعَله العُرْفُ خاصّاً بعلم الشريعة، شَرَّفَها الله تعالى، وتَخْصيصاً بعلم الفروع منها. قال غيره: والفِقْهُ في الأَصل الفَهْم. يقال: أُوتِيَ فلانٌ فِقْهاً في الدين أَي فَهْماً فيه. قال الله عز وجل: ليَتفَقَّهوا في الدين؛ أَي ليَكونوا عُلَماء به، وفَقَّهَه اللهُ؛ ودعا النبي، صلى الله عليه وسلم، لابن عباس فقال: اللهم عَلِّمْه الدِّينَ وفَقِّهْه في التأْويل أَي فَهِّمْه تأْويلَه ومعناه، فاستجاب الله دُعاءه، وكان من أَعلم الناس في زمانه بكتاب الله تعالى. وفَقِه فِقْهاً: بمعنى عَلِم عِلْماً. ابن سيده: وقد فَقُه فَقاهَةً وهو فَقِيهٌ من قوم فُقَهاءَ، والأُنثى فَقِيهة مِنْ نِسْوةٍ فقائِهَ. وحكى اللحياني: نسوة فُقَهاء، وهي نادرة، قال: وعندي أَن قائل فُقَهاء من العرب لم يَعْتَدَّ بهاء التأْنيث، ونظيرها نسوة فُقَراء. وقال بعضهم: فَقُه الرجل فَقَهاً وفِقْهاً وفَقِه. وفَقِه الشيءَ: عَلِمَه. وفَقَّهَه وأَفْقَهَه: عَلَّمه. وفي التهذيب: وأَفْقَهْتُه أَنا أَي بَيَّنْتُ له تَعَلُّم الفِقْه. ابن سيده: وفَقِهَ عنه، بالكسر، فَهِمَ. ويقال: فَقِهَ فلانٌ عني ما بَيَّنْتُ له يَفْقَه فِقْهاً إذا فَهِمَه. قال الأَزهري: قال لي رجل من كلاب وهو يَصِف لي شيئاً فلما فرغ من كلامه قال أَفَقِهْتَ؟ يريد أَفَهِمْتَ. ورجل فَقُهٌ: فَقِيهٌ، والأُنثى فَقُهةٌ. ويقال للشاهد: كيف فَقاهَتُك لما أَشْهَدْناك، ولا يقال في غير ذلك. الأَزهري: وأَما فَقُه، بضم القاف، فإنما يستعمل في النعوت. يقال: رجل فَقِيهٌ، وقد فَقُهَ يَفْقُه فَقاهةَ إذا صارَ فَقيهاً وسادَ الفُقَهاءَ. وفي حديث سَلْمان: أَنه نزل على نَبَطِيَّةٍ بالعراق فقال لها: هل هنا مكانٌ نَظيف أُصَلي فيه؟ فقالت: طَهِّرْ قَلْبَك وصَلِّ حَيْثُ شِئْتَ، فقال سلمان: فَقِهَتْ أَي فَهِمَتْ وفَطِنَتْ للحقِّ والمَعْنى الذي أَرادَتْ، وقال شمر: معناه أَنها فَقِهَتْ هذا المعنى الذي خاطَبَتْه، ولو قال فَقُهَتْ كان معناه صارَت فَقيهةً. يقال: فَقِهَ عَنِّي كلامي يَفْقَه أَي فَهِمَ، وما كان فَقيهاً ولقد فَقُه وفَقِه. وقال ابن شميل: أعجبني فَقاهَتُه أَي فِقْهُه. ورجل فَقيهٌ: عالمٌ. وكل عالم بشيء فهو فَقيهٌ؛ من ذلك قولهم: فلان ما يَفْقَه وما يَنْقَه؛ معناه لا يَعْلم ولا يَفْهَم. ونَقِهْتُ الحديثَ أَنْقَهُه إذا فَهِمْته. وفَقِيه العرب: عالمُ العرب. وتَفَقَّه: تَعاطى الفِقْهَ. وفاقَهْتُه إذا باحَثْته في العلم. والفِقْهُ: الفِطْنةُ.وفي المثل: خيرُ الفِقْه ما حاضَرْت به، وشَرُّ الرَّأْي الدَّبَريُّ.وقال عيسى بن عمر: قال لي أَعرابي شَهِدْتُ عليك بالفِقهِ أَي الفِطْنةِ.وفَحْلٌ فَقيهٌ: طَبٌّ بالضِّراب حاذِقٌ.وفي الحديث: لعَنَ اللهُ النائحةَ والمُسْتَفْقِهةَ؛ هي التي تُجاوِبُها في قولها لأَنها تتَلَقَّفُه وتتَفَهَّمُه فتُجيبها عنه.ابن بري: الفَقْهةُ المَحالةُ في نُقْرة القفا؛ قال الراجز: وتَضْرِب الفَقْهةَ حتى تَنْدَلِق قال: وهي مقلوبة من الفَهْقة.
المعجم: لسان العرب