المعجم العربي الجامع
فُراطَةٌ
المعنى: الماء المُباح بين عِدّة أحياءِ، مَن سَبَق إليه فهو له يَستقي منه ولا يُزاحِمه الآخَرون. يقال: الماءُ بينهم فُراطَةٌ: مُسابَقَة.؛-: قِطَع النَّقْد الصَّغيرة (عامّيّة).
المعجم: القاموس عَامِلْ عِنَبْ وِالْبَاقِي فُرَاطَهْ
المعنى: الفُراطة \(بضم الأول\): العنب المفروط من عناقيده. يُضرَب للمعجب بنفسه المتعاظم على غيره؛ أي: كأنه جعل نفسه عنبًا في عناقيده ومَنْ غيره من العنب المفروط الساقط من العناقيد المبيع بأبخس الأثمان.
المعجم: الأمثال العامية فَارِطٌ
المعنى: جذ.: (فرط) | (فا. من فَرَطَ). 1. "فِي الشَّهْرِ الْفَارِطِ": السَّابِقِ، الْمُتَقَدِّمِ. فِي السَّنَةِ الْفَارِطَةِ حَقَّقَ أَرْبَاحًا كَثِيرَةً". 2. "هُوَ فَارِطُ قَوْمِهِ": مَنْ يَتَقَدَّمُهُمْ إِلَى الْمَاءِ لِيُهَيِّئَهُ.
صيغة الجمع: فُرَّاطٌ
المعجم: معجم الغني قصف
المعنى: (الْقَصْفُ) الْكَسْرُ وَبَابُهُ ضَرَبَ. وَرِيحٌ (قَاصِفٌ) شَدِيدَةٌ وَرَعْدٌ (قَاصِفٌ) شَدِيدُ الصَّوْتِ. وَ (التَّقَصُّفُ) التَّكَسُّرُ. وَ (الْقَصْفُ) اللَّهْوُ وَاللَّعِبُ وَيُقَالُ: إِنَّهُ مُوَلَّدٌ. وَ (قَصْفَةُ) الْقَوْمِ تَدَافُعُهُمْ وَازْدِحَامُهُمْ وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَا وَالنَّبِيُّونَ فُرَّاطٌ (لِقَاصِفِينَ) » وَذَلِكَ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ.
المعجم: مختار الصحاح فَرَطَ
المعنى: جذ.: (فرط) | (ف: ثلا. لازمتع). فَرَطْتُ، أَفْرِطُ، اِفْرِطْ، (مص. فَرْطٌ، فَرَاطَةٌ). 1. "فَرَطَ القَافِلَةَ": تَقَدَّمَهَا، وَيُسْتَعْمَلُ الفِعْلُ أَكْثَرَ فِي السَّبْقِ إِلَى الْمَاءِ لإِعْدَادِهِ وَتَهْيِئَتِهِ. 2. "فَرَطَ إِلَيْهِ رَسُولًا": قَدَّمَهُ، أَعْجَلَهُ. 3. "فَرَطَ لَهُ وَلَدٌ": سَبَقَهُ إِلَى الْجَنَّةِ. 4. "فَرَطَ العِقْدَ أَوِ العُنْقُودَ": بَدَّدَ مِنْهُمَا الْحَبَّ وَفَرَّقَهُ.
المعجم: معجم الغني فَرَطَ
المعنى: ـُ فُروطاً، وفَرْطاً: عَجِلَ وأسرع. وفي التنزيل العزيز: {قالا ربَّنا إننا نخاف أن يفرط علينا أو أن يطغى}. يتعجل العقوبة. وـ منه كلام: سبق بغير رويّة. ويقال: فرط منه خير أو شرّ: سبق. وـ إلى سيفه: أسرع إلى سلّه. وـ عليه في القول: أسرف. وـ في الأمر: قصّر. وـ القوم ـِ فَرْطاً، وفَرَاطة: تقدّمهم. فهو فارِط. (ج) فُرَّاط. و أكثر ما يستعمل في السّبق إلى الماء لإعداده وتهيئته. وـ إليه رسولاً: قدّمه وأعجله. وـ فلانٌ ولداً: احتسبه صغيراً. ويقال: فرط له ولد: سبقه إلى الجنة. وـ العِقدَ والعنقود ونحوهما: بدّد منهما الحبّ وفرّقه. (محدثة).؛(أفْرَطَ): جاوز الحدّ والقَدْر في قول أو فعل. وـ أرسل رسولاً خاصًّا في حاجاته. وـ بيده إلى سيفه ليَسْتَلّه: بادر. وـ عليه: حمّله ما لا يطيق. وـ فلاناً: أعجله؛ وفي التنزيل العزيز: {لا جرم أنّ لهم النّار وأنّهم مفرطون}: مقدّمون إلى النار معجلون. وـ أمرَه وفي أمره: أعجله وأعجل فيه. وـ الشيءَ: قدّمه. يقال: أفرطوه إلى الماء: إذا قدّموه. وـ الحوضَ: ملأه حتى فاض. وـ فلان ولداً: احتسبه قبل أن يبلغ الحلم. وـ الشيءَ: نسيه. وـ فلاناً في الخصومة: جرّأه.؛(فَارَط) فلاناً مفارطة، وفِراطاً: سابقه.؛(فَرَّطَ) الشيءَ، وفيه: قصّر فيه وضيّعه حتى فات. وفي التنزيل العزيز: {أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرّطت في جنب الله}. وـ تركه وأغفله. وفي التنزيل العزيز: {توفته رسلنا وهم لا يفرِّطون}. وـ البئرَ: تركها حتى يعود إليها ماؤها. وـ فلاناً: قدّمه. وـ في الخصومة: جرّأه. وـ إليه رسولاً: قدّمه وأرسله.؛(افْتَرَطَ) إليه في هذا الأمر: تقدّم وسبق. ويقال: فلان مفترط السِّجال إلى العلا: له فيه سابقة. وـ فلان وُلداً: ماتوا صِغاراً قبل أن يبلغوا الحلم.؛(انْفَرَط) الشيءُ: تبدّد وتفرّق. (محدثة).؛(تَفَارَطَ) القومُ: تسابقوا. وـ الشيءُ: فات وقته. وـ الرجلُ: سبق وتسرّع. وـ الهمومُ فلاناً: تسابقت إليه. وـ القطا الماء: تبادرته.؛(تَفَرّط) الشيءُ: فات وقته. ويقال: تفرّطت العِشاءُ: فات وقتها قبل أدائها. وـ الشيءُ: تقدّم. ويقال: تفرّط الفرس الخيل: تقدّمها.؛(الفَارِط): السابق المتقدّم. وـ من يسبق القوم إلى الماء ليهيّئه ويعدّه. (ج) فُرّاط.؛(الفُرَاطَة): الماء المباح بين عِدّة أحياء، من سبق إليه فهو له يستقي منه ولا يزاحمه الآخرون، يقال: الماء بينهم فراطة: مسابقة.؛(الفَرّاطة): آلة يفرط بها حب الذرة. (محدثة).؛(الفَرْط): تجاوز الحدّ. يقال: من فرط شغفه به أو كرهه له. وـ الأمر تجووز فيه الحدّ. (ج) أفرُط، وأفراط.؛(الفُرْط): سفح الجبل. (ج) أفراط. ويقال: أفراط الصباح: لأول تباشيره.؛(الفَرَط): الفارِط (للواحد والجمع). يقال: رجل فَرَط. وقوم فَرَط. وـ الماء المتقدّم لغيره من الأمواه. وـ ما يتقدّم الإنسان من أجر وعمل. ويقال في الدّعاء للطّفل الميّت: (اللّهمّ اجعله لنا فَرَطاً): أجراً يتقدّمنا حتى نرد عليه. وـ الأمر الذي يفرّط فيه صاحبه: يضيّعه بتقصيره. وـ العجلة.؛(الفُرُط) من الأمور: المجاوز فيه حدّه. وـ المتروك المضيّع. وفي التنزيل العزيز: {واتبع هواه وكان أمره فرطاً}.؛(الفَرَطي) من الرجال والجمال: الصّعب الذي لم يذلّل.؛(المَفَارِط): مفارط البلد: أطرافه.
المعجم: الوسيط فرط
المعنى: فرطَ في الأمر يفرُط -بالضم-: أي قصر به وضيعهُ، فرطًا.؛وفرط عليه: أي عجلَ وعدا، ومنه قوله تعالى: {إننا نخافُ أن يفرطَ علينا} أي يبادرَ بعقوبتنا.؛وقال ابن عرفةَ: أي يعجل فيتقدم منه مكروه، وقال مجاهد: يبسط، وقال الضحاكُ يشط.؛وفرط مني إليه قول: أي سبق.؛وفرطتُ القوم أفراطهمُ: أي سبقتهمُ إلى الماء وتقدمتهمُ إليه لأهيئ الدلاء والأرشية: فأنا فارط وفرط، والمصدرُ: فرط وفروط. ومنه حديثُ النبي -صلى الله عليه وسلم-: «أنا فرطكمُ على الحوض، ويروى: أن فارط لكم. وفي حديثه الآخر حين سئلَ عم مدفن بن مظعون. وفي حديث آخر: «يا عائشةُ من كان له فرطانِ من أمتي دخلَ آخر، قلت: ومن كانَ له فرط؟، قال: ومن كان له فرط». وفي حديث آخر: «أنا النبيون فراط لقاصفين، أي: متقدمونَ في الشفاعة، وقيل: فراط إلى الحوض. والمرادُ بالقاصفينَ: منَ يتزاحمُ على أثارهم من الأمم الذين يدخلونَ الجنة».؛وقال القطامي؛فاستعجلوناَ وكانوا من صحابتنا *** كما تعجل فراط لوارد؛وقال أبو ذؤيب الهذلي؛وقد أرسلوا فراطهمْ فتاثلوا *** قليبًا سفاها كالإماء القواعد؛مطأطأة لم ينبطوها وإنها *** ليرضى بها فراطها أم واحد؛وقد يذكرُ الفراطُ ويرادُ به الفراطُ.؛وقال بريدةُ بن الحصيب -رضى الله عنه-: كان رسول الله يعلمهم إذا خرجوا إلى المقابر أن يقول قائلهمُ: السلامُ عليكم أهل لاحقونَ، أنتم لنا فرط ونحن لكم تبع، نسأل الله لنا ولكم العافية.؛وفراطُ القطا: متقدماتها، قال رجل من بني مازنٍ، وقال ابن السيرافي: هو لنقاده الأسدي؛ومنهل وردته التقاطا *** لم ألق إذا وردتهُ فراطا؛إلا الحمام الورق والغطاطا ***؛وكان الحسنُ البصري إذا صلى على الصبي قال: اللهم أجعله لنا سلفًا وفرطًا وأجرًا.؛وقد يجمعُ الفارطُ على فوارط، وهو نادر، كفارس وفوارس، قال ارفوه الاودي؛كنا فوارطها الذين دعاَ *** داعي الصباحِ اليهمُ لا يفزعُ؛والفارطان: كوكبان متباينان أمام سرسر بنات نعش، ثقاله الليث، قال: وإنما شبها بالفراط الذي يسبق القوم لحفر القبر.؛وفرطَ -بالكسر الراءء-: إذا سبق؛ مثلُ فرطَ- بفتحها.؛والفراطُ والفراطةُ: الماء يكون شرعًا بين عدة أحياءٍ أيهم سبق اليه فهو له.؛وفرطتُ في الحوض: أي ملأته. وعن سراقة -رضى الله عنه- قال: دخلتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- فقلتُ: الرجلُ يفرطُ في حوضه فيردُ عليه الهملُ من الإبل، قال: لك في كل كبد حري أجر. وقال ابن عمرو فغي حوضه لغنمه فجاءَ رجلَ فأوردهاَ فنزتْ نازية فأخذ فأسًا فقتله.؛والفرط -بسكون الراء-: الاسمُ من الإفراط، يقال: إياك والفراط في الأمر.؛وقواهم: لقيته في الفرط بعدَ الفرط: أي الحينَ بعد الحينْ. وأتيته فرط يومٍ أو يومينِ، قال لبيد -رضى الله عنه-؛هَلَ النفسُ إلا متعةٌ مُستعارةٌ *** تُعارُ فتأتي ربها فَرْطَ أشْهُرِ؛وقال أبو عُبيدةٍ: لا يكونُ الفَرْطُ في أكثر من خَمسَ عشرةَ ليلةً.؛والفَرْطُ: موضِعٌ بتهامةَ قُربَ الحجاز، قال فاسِلُ بن غُزيةَ الجُربيُ؛سَرَتْ من الفَرْطَ أو من نخلتينِ فلم *** يَنْشَبْ بها جانبا نَعمانَ فالنجدُ؛وقال عبدُ مَناف بن ربعٍ الهذليُ؛فما لكُمُ والفرْطَ لا تقربُونهُ *** وقد خلْتُهُ أدنى مأبٍ لقافِلِ؛ويروى: "مَرَدّ".؛وقال أبو عمرو: الفَرْطُ: طريقٌ. والفَرْطَةُ: المرةُ الواحدةُ من الخُروج والتقَدمُ. والفُرْطَةُ؟ بالضم- الاسمُ، ومنها حديثُ أم سلمةَ لِعائشةَ -رضي الله عنهما-: قد نَهاكِ رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم- عن الفُرْطَةِ في البلاد، وقد كُتبَ الحديثُ بتمامهِ في تركيب تمدح.؛وأمرٌ فُرُطٌ: أي مُجاوَزٌ فيه الحدُ، قال الله تعالى: {وكانَ أمرُهُ فُرُطا}، وقيل: نَدَمًا، وقيل: سَرَفًا، وقيل: ضائعًا؛ يُقال: أمْرٌ فُرُطٌ. أي مُضيعٌ مُتهاونٌ به.؛والفُرُطُ والفُرْطُ أيضًا: واحِدُ الأفْراطِ وهي آكامٌ شبيهاتٌ بالحبال، قال حسانُ بن ثابتٍ - رضي الله عنه-؛ضاقَ عَنا الشعْبُ إذ نجْزَعُهُ *** ومِلأنا الفُرْطُ منهم والرجَلْ؛والجمعُ: أفْرُطٌ وأفرَاطٌ، وأنشد الأصمعيُ؛والبُومُ يبكي شَجوةُ في أفرُطِهْ؛يُقال: البُوْمُ تَنُوحُ على الإفراط: عن أبي نصرٍ، وأنشد ابن دريدٍ؛وصَاحَ من الأفْراطِ بُوْمٌ جَوَاثِمُ ***؛وقد أنشدَ عَجُزَه ابن دريدٍ غير منسُوبٍ.؛وأنشد ابن الأعرابي في نوادرهِ لِوعلةَ الجرمي؛سائلْ مُجَاوِرَ جَرْمٍ هل جَنَيْتُ لهم *** حربًا تُزيلُ بين الجيرةِ الخُلُطِ؛أم هلْ سَموتُ بجرارٍ له لَجَبٌ *** يَغشى مخارِمَ بين السهلِ والفُرُطِ؛وأفراطُ الصبحِ -أيضًا-: أوائلُ تباشيرهِ قال الليثُ، قال: والواحدُ منها فَرَطٌ، وأنشد لرؤبة؛باكرتُهُ قبلَ الغَطَاطِ اللُغطِ *** وقبلَ جُوني القطا المخَططِ؛وقبلَ أفراطِ الصباحِ الفُرطِ ***؛قال: وأما قولُ ابن براقةَ الهمداني؛إذا الليلُ أرخى واستقلتْ نُجُومهُ *** وصاحَ من الأفراطِ هامٌ جَوَاثِمُ؛فاختلفوا في هذا، فقال بعضهم: أرادَ به أفراطَ الصبح لأن الهامَ إذا أحس بالصباح صَرَخَ، وقال آخرونَ: الفَرَطُ: العَلَمُ المستقيمُ من أعلام الأرض التي يُهتدى بها.؛والفُرُطُ: الفَرَسُ السريعةُ التي تَتَفَرطُ الخيلَ: أي تتقدمها، قال لبيدٌ -رضي الله عنه-؛ولَقَدْ حَمَيْتُ الحي تَحملُ شكتي *** فُرُطٌ وشاحي إذ غَدوتُ لِجامها؛وقال أبو زيادٍ: الفُرُطُ: طَرَفُ العارضِ: عارضِ اليمامةِ، وأنشد بيتَ وعلةَ الجرمي الذي ذَكرتهُ آنفًا.؛وقال ابن عبادٍ: رجلٌ فُرطيٌ: إذا كان صعبًا لم يذل، وبعيرٌ فُرْطيٌ وفَرَطِيٌ: كذلك.؛والماءُ الفِراطُ: الذي يكونُ لمن سبقَ اليه من الأحياء.؛وقال أبو عمرو: فَرَطَتِ النخلةُ: إذا تُرِكَتْ فلم تُلْقَحْ حتى يعسُو طلعها، وأفرطتها أنا.؛وأفْرَطَتِ السحَابُ بالوسمي: عَجِلَتْ به.؛وأفْرَطَه: أي أعجله.؛وقولهُ تعالى: {وأنهم مُفْرَطون} قال مُجاهدِ: أي منسبون، وقيل: مترُوكون في النار، وقال الأزهريُ: الأصلُ فيه أنهم مُقدمون إلى النار مُعجلون اليها؛ يُقال: أفرطتهُ: أي قدمتهُ؛ وأفرطَتِ المرأةُ أولادًا: قدمتهم. وقرأ قُتيبةُ وأبو جعفرَ ونافعٌ: مُفْرِطون- بكسر الراء-: أي مُتجاوزون لما حُد لهم، يُقال: أفرطَ في الأمر: أي جاوزَ فيه الحدَ.؛وروى زاذانُ عن علي -رضي الله عنه- أنهُ قال: مثلي فيكم كمثل عيسى -صلواتُ الله عليه- أحبته طائفةٌ فأفْرَطُوا في حبه فهلكوا وأبغَضته طائفةٌ فأفْرَطُوا في بُغْضِه فهلكوا.؛وقال الكسائيُ: يُقال: ما أفرَطْتُ من القوم أحدًا: أي ما تركتُ.؛وقال الأعرابيُ: الإفراط: أن تبعثَ رسولًا خاصًا في حوائجك.؛وقال ابن دريدٍ: أفْراطَ الرجُلُ بيدِهِ إلى سيفهِ ليستَله.؛وأفرَطَ القِربةَ: ملأها حتى أسالَ الماءَ، قال كعبُ بن زهيرٍ -رضي الله عنه-؛تنفي الرياحُ القذى عنه وأفرَطَهُ *** من صوبِ ساريةٍ بيضٌ يعالِيلُ؛ويروى: "تجلُو الرياحُ"، وروى الأصمعيُ:" من نَوءِ ساريةٍ".؛وقال ساعدةُ بن جُويةَ الهُذليُ يصفُ مُشتارَ العَسَل؛فأزَالَ ناصِحَها بأبيضَ مُفْرَطٍ *** من ماءِ الهابٍ بهن التألبُ؛ويروى: "عليه التألبُ". وقال آخرُ: بَج المَزادِ مُفرطًا توكيرا وأنشد إبراهيم بن إسحاق الحربيُ -رحمه الله تعالى-؛على جانبي حائرٍ مُفْرَطٍ *** بِبَرْثٍ تبَوأتُهُ معشِبِ؛وأنشد ابن دريدٍ؛يُرَجعُ بين خُرْمٍ مُفْرَطاتٍ *** صَوَافٍ لم تُكدرها الدلاءُ؛قال: الخُزْمُ: غُدُرٌ يتخرمُ بعضها إلى بعض.؛والتفريطُ: التقصيرُ، قال الله تعالى: {يا حسرتا على ما فَرطتُ في جنْبِ الله} أي: في أمرِ الله. وفي حديثِ النبي -صلى الله عليه وسلم-: «ليسَ في النومِ تفريطٌ؛ إنما التفريطُ أن لا يُصلي حتى يدخلَ وقْتُ الأخرى».؛وفَرطتهُ: تركتهُ وتقدمتُه، قال ساعِدَةُ بن جُوية الهُذليُ يصفُ مُشتارَ العَسَل؛مَعَهُ سِقاءٌ لا يُفرطُ حملهُ *** صُفْنٌ وأخراصٌ يَلُحنَ ومِسأبُ؛أي: لا يتركُ حملهَ ولا يُفارقُه.؛وقال أبو عمرو: فَرطْتُكَ في كذا وكذا: تركتكَ وقال غيرهُ: تقولُ: فَرطْتُ إليه رسولًا: إذا أرسلته إليه في خاصتكَ أو جعلته جريًا لك في خُصومةٍ؛ مِثلُ أفرطتُ.؛وفَرطْتُ الرجُلَ: أي مدحتهُ حتى أفرطتُ في مدحهِ؛ مثلُ قرظتهُ -بالقافِ والظاء المعجمة-.؛وقال الخليلُ: يُقال: فرطَ الله عنه ما يكرهُ: أي نحاه؛ وقل ما يستعملُ إلا في الشعر، قال المُرقشُ الأكبرُ واسمهُ عمرو بن سعدٍ؛يا صاحبي تلبثا لا تعْجَلا *** إن الرحيلَ رهينُ ألا تعذلا؛فلعل بُطأ كما يُفرطُ سيئًا *** أو يسبقُ الإسراع سيبًا مُقبلا؛ويروى: "ريثكما" "أو يسبقُ الإفراط".؛وتَفَارَطَ: أي سبقَ وتسرعَ، قال النابغةُ الذبياني؛وقفتُ بها القَلُوص على اكتئابٍ *** وذاكَ تَفَارُطُ الشوق المعني؛ويُروى: "لِفارطِ".؛وتَفَرطَ الغزوُ وتَفَارطَ: أي تأخرَ وقتهُ فلم يلحقه من أراده، ومنه حديثُ كعب بن مالكٍ الأنصاري -رضي الله عنه- في تخلفهِ عن غزوةِ تبوك: فأصبحَ رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم- والمسلمون معه ولم أقضِ من جهازي شيئًا؛ فقلتُ أتجهزُ بعده بيومٍ أو يومينِ ثم ألحقهم، فغدوتُ بعد أن فصلوا لأتجهزَ فرجعتُ ولم أقضِ شيئًا، فلم يزل بي حتى أسرعُوا وتَفَارطَ الغزوُ.؛وتَفارَطته الأمورُ والهمُومُ: أي لا تصيبهُ الهمومُ إلا في الفَرْط.؛والتفارطُ: التسابقُ، وقال بشرُ بن أبي خازم؛يُنازعنَ الأعنةَ مُصغياتِ *** كما يتفارطُ الثمدَ الحمامُ؛وفارطهَ: أي ألفاهُ وصادفهَ.؛وفارطَهَ: سابقهَ.؛وتكلمَ فِراطاَ: أي سبقتْ منه كلمةٌ.؛وفلانٌ لا يُفترطُ إحسانهُ وبره: أي لا يفترصُ ولا يُخافُ فوتهُ.؛ويُقال: افترطَ فلانٌ فَرَطًا: إذا ماتَ له ولدٌ صغيرٌ قبل أن يبلغَ الحُلُمَ.؛والتركيب يدلُ على إزالةِ الشيءِ عن مكانهِ وتنحيته عنه.
المعجم: العباب الزاخر فرط
المعنى: ـ فَرَطَ فُروطاً بالضم: سَبَقَ، وتَقَدَّمَ، ـ وـ في الأمْرِ فَرْطاً: قَصَّرَ به، وضَيَّعَهُ، ـ وـ عليه في القولِ: أسْرَفَ، ـ وـ وُلْداً: ماتُوا له صِغَاراً، ـ وـ إليه رَسولَهُ: قَدَّمَهُ، وأرْسَلَهُ، ـ وـ النَّخْلَةُ: ما لُقِّحَتْ حتى عَسَا طَلْعُها، وأفْرَطَها غيرُها. ـ وفَرَطَ القومَ يَفْرِطُهُمْ فَرْطاً وفَراطةً: تَقَدَّمَهُمْ إلى الوِرْدِ لإِصْلاحِ الحَوْضِ والدِّلاَء، وهم الفُرَّاطُ، ـ والفَرْطُ: الاسْمُ من الإِفْرَاطِ، والغَلَبَةُ، والجَبَلُ الصغيرُ، أو رأسُ الأكَمَةِ، والعَلَمُ المُسْتَقِيمُ يُهْتَدَى به ـ ج: أفْرُطٌ وأفْراطٌ، والحِينُ، وأنْ تأتِيهُ بعدَ الأيَّامِ، ولا يكونُ أكْثَرَ من خَمْسَةَ عَشَرَ، ولا أقَلَّ من ثَلاَثَةٍ، وطَرِيقٌ، ـ أو ع بِتهامَةَ، وبالتحريكِ: المُتَقَدِّمُ إلى الماء، للواحِدِ والجَمِيعِ، والماءُ المُتَقَدِّمُ لغيرِهِ من الأَمْواهِ، وما تَقَدَّمَكَ من أجْرٍ وعَملٍ، وما لم يُدْرِكْ من الولَدِ، وبضمَّتيْنِ: الظُّلْمُ والاعْتِدَاء، والأمْرُ المُجاوَزُ فيه عن الحَدِّ، والفَرَسُ السريعةُ. ـ والفُراطَةُ، كثُمامَةٍ: الماء يكونُ شَرَعاً بينَ عِدَّةِ أحْياء، من سَبَقَ إليه، فهو له. ـ والفَارِطَانِ: كوْكَبَانِ أمام بَناتِ نَعْشٍ. ـ وأفْراطُ الصَّباحِ: تَباشِيرُهُ. ـ وفَرَّطَ الشيءَ، ـ وـ فيه تَفْرِيطاً: ضَيَّعَهُ، وقَدَّمَ العَجْزَ فيه، وقصَّرَ، ـ وـ إليه رسولاً: أرْسَلَهُ، ـ وـ فلاناً: تَرَكَهُ، وتَقَدَّمَهُ، ومَدَحَهُ حتى أفْرَطَ في مَدْحِهِ، ـ وـ اللُّه تعالى عن فُلانٍ ما يَكْرَهُ: نَحَّاهُ. ـ وأفْرَطَهُ: مَلأَهُ حتى أسالَ الماء، أو حتى فاضَ، ـ وـ الأمْرَ: نَسِيَهُ، ـ وـ عليه: حَمَّلَهُ ما لا يُطيقُ، وجاوَزَ الحَدَّ، وأعْجَلَ بالأمْرِ، ـ وـ السَّحابُ بالوَسْمِيِّ: عَجَّلَتْ به، ـ وـ بِيَدِهِ إلى سَيْفِهِ لِيَسْتَلَّهُ: بادَرَ، وأرسَلَ رسولاً خاصّاً في حَوائِجِهِ. ـ وتَفارَطَتْهُ الهُمومُ: أصابَتْهُ في الفَرْطِ، أو تَسَابَقَتْ إليه، ـ وـ فلانٌ: سَبَقَ، وتَسَرَّعَ، ـ وـ الشيءُ: تأخَّرَ وَقْتُهُ، فلم يَلْحَقْهُ من أرادَهُ. ـ وهو لا يُفْتَرَطُ إحْسَانُهُ: لا يُخافُ فَوتُهُ. ـ والفَرْطَةُ: المَرَّةُ الواحِدَةُ من الخُروجِ، وبالضم: الاسمُ. ـ وبعيرٌ ورجُلٌ فُرَطِيٌّ، كجُهَنيٍّ وعَرَبِيٍّ: صَعْبٌ، وقوله تعالى: ـ {وأنَّهُم مُفْرَطونَ} ، أي: مَنْسِيُّونَ مَتْرُوكونَ في النارِ، أو مُقَدَّمُونَ مُعَجَّلُونَ إليها. وقُرِئ بكسر الراء، أي: مُجَاوِزُونَ لما حُدَّ لهم. ـ وفارَطَهُ: ألْفاهُ، وصادَفَهُ، وسابَقَهُ. ـ وتَكَلَّمَ فِراطاً، ككِتابٍ، أي: سَبَقَتْ منه كَلِمَةٌ. ـ وافْتَرَطَ ولَداً، أي: ماتَ وَلَدُه قبلَ الحُلُمِ.
المعجم: القاموس المحيط فرط
المعنى: (فَرَطَ) فِي الْأَمْرِ قَصَّرَ فِيهِ وَضَيَّعَهُ حَتَّى فَاتَ. وَ (فَرَّطَ) فِيهِ (تَفْرِيطًا) مِثْلُهُ. وَ (فَرَطَ) عَلَيْهِ أَيْ عَجِلَ وَعَدَا وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا} [طه: 45] وَفَرَطَ إِلَيْهِ مِنْهُ قَوْلٌ سَبَقَ. وَفَرَطَ الْقَوْمَ سَبَقَهُمْ إِلَى الْمَاءِ فَهُوَ (فَارِطٌ) وَالْجَمْعُ (فُرَّاطٌ) تَرَكَهُ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} [النحل: 62] أَيْ مَتْرُوكُونَ فِي النَّارِ أَيْ مَنْسِيُّونَ. وَ (أَفْرَطَ) فِي الْأَمْرِ جَاوَزَ فِيهِ الْحَدَّ وَالِاسْمُ مِنْهُ (الْفَرْطُ) بِالتَّسْكِينِ يُقَالُ: إِيَّاكَ وَالْفَرْطَ فِي الْأَمْرِ. [ص:238] وَ (الْفَرَطُ) بِفَتْحَتَيْنِ الَّذِي يَتَقَدَّمُ الْوَارِدَةَ فَيُهَيِّئُ لَهُمُ الْأَرْسَانَ وَالدِّلَاءَ وَيَمْدُرُ الْحِيَاضَ وَيَسْتَقِي لَهُمْ. وَهُوَ فَعَلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ مِثْلُ تَبَعٍ بِمَعْنَى تَابِعٍ. يُقَالُ: رَجُلٌ (فَرَطٌ) وَقَوْمٌ فَرَطٌ أَيْضًا. وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ» وَمِنْهُ قِيلَ لِلطِّفْلِ الْمَيِّتِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَنَا فَرَطًا» أَيْ أَجْرًا يَتَقَدَّمُنَا حَتَّى نَرِدَ عَلَيْهِ. وَأَمْرٌ (فُرُطٌ) بِضَمَّتَيْنِ أَيْ مُجَاوَزٌ فِيهِ الْحَدُّ. وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28] .
المعجم: مختار الصحاح فلط
المعنى: الفِلاطُ: الفَجْأَة لغة هذيل. لَقِيته فَلَطاً وفِلاطاً أَي فجأَة، هذلية؛ وقال المتنخِّل الهذلي: بـــــه أَحْمـــــي المُضــــافَ، إذا دعــــاني، ونَفســـــــي، ســـــــاعةَ الفَـــــــزَعِ الفِلاطِ ابن الأَعرابي: يقال صادَفه وفارَطه وفالَطه ولاقَطه كله بمعنى واحد.ورُفع إِلى عمر بن عبد العزيز رجل قال لآخر في يَتِيمَةٍ كَفَلها: إِنك تَبُوكها، فأَمر بحدّه، فقال: أَاُضرَب فِلاطاً؟ قال أَبو عبيد: الفِلاط الفَجْأَة، معناه أَاُضرَب فجأَة. ويقال: تكلم فلان فِلاطاً فأَحسن إذا فاجأَ بالكلام الحسن؛ قال الراجز: ومَنْهَـــــــلٍ علــــــى غِشــــــاش وفَلَــــــطْ شـــــربتُ منهـــــ، بيــــن كُــــرْهٍ ونَعَــــطْ ويقال: فَلَط الرجل عن سيفه دُهش عنه، وأَفْلَطه أَمرٌ: فاجَأَه؛ قال المتنخِّل: أَفْلَطَها الليلُ بِعِيرٍ فَتَسْ_عى، ثوبُها مُجتنِبُ المعْدِلِ أَي فاجَأَها الليل بِعِير فيها زوجها، فأَسرعت من السرور وثوبها مائل عن مَنْكِبها على غير القصد، يصِفها بالحُمْق. وأَفْلَطني الرجل إِفْلاطاً: مثل أَفْلَتني، وقيل لغة في أَفلتني، تميمية قبيحة؛ وقد استعمله ساعدة بن جؤية فقال: بأَصـــــْدَقِ بــــأْسٍ مــــن خليــــلِ ثَمينــــةٍ وأَمضـــى، إذا مـــا أَفْلَـــطَ القـــائمَ اليَــدُ أَراد أَفْلَت القائمُ اليدَ فَقَلب. والفِلاط: الترْك كالفِراط؛ عن كراع.
المعجم: لسان العرب