المعجم العربي الجامع
الغُلْواءُ
المعنى: تَجاوُزُ الحَدِّ في أَيِ شَيْءٍ، الحِدَّةُ في أَيِّ شَيْءٍ، الغُلُوُّ * تَرَكَ الفارِسُ جَوادَهُ يَجْري عَلَى غُلْوائِهِ. [غلو]
المعجم: القاموس غُلْوَاءٌ، غُلَواءٌ
المعنى: جذ.: (غلو) | 1. "فِي كَلَامِهِ غُلْوَاءٌ": غُلُوٌّ، مُبَالَغَةٌ. قَدْكَ اتَّئِبْ أَرْبَيْتَ في الغُلَواءِ" (أبو تمام). 2. "غُلْوَاءُ الشَّبَابِ": عُنْفُوَانُهُ، جِدَّتُهُ، أَوَّلُهُ.
المعجم: معجم الغني غُلْواءُ/غُلَواءُ
المعنى: غُلُوّ.؛-: أوَّل الشَّباب، رَيْعانه. يقال: خَفِّض من غُلوائِك: تَواضَعْ.؛فَعله في غُلواء شَبابه: في أوَّله ونَشاطه.
المعجم: القاموس لحكه
المعنى: ـ لَحَكَهُ، كَمَنَعَهُ: أوجَرَهُ الدَّواءَ، ـ وـ بالشيءِ: شَدَّ التِئَامَهُ، ـ كَلاحَكَ وتَلاَحَكَ. ـ واللَّحِكُ، ككتِفٍ: البَطِيءُ الإِنْزَالِ. ـ ولَحِكَ العَسَلَ، كَسَمِعَ: لَعِقَه. ـ واللُّحَكاءُ، كالغُلَواءِ، وكهُمَزَةٍ: دُويْبَّةٌ زَرْقاءُ تُشْبِهُ العَظاءَةَ. ـ والمُتَلاحِكَةُ: الناقَةُ الشَّديدَةُ الخَلْقِ. ـ والمَلاحِكُ: المَضايِقُ.
المعجم: القاموس المحيط غمهج
المعنى: الأَزهري: أَنشد لهِميان بن قحافة يصف إِبلاً فيها فحلها: تَتْبَعُ قَيدُوماً، لها، غُماهِجا، رَحْـبَ اللَّبَان، مُدْمَجاً هُجاهِجا الغُمَاهِجُ: الضخم السمين، ويقال عُمَاهج، بالعين، بمعْناه؛ وقال: فـي غُلَـوَاءِ القَصـَب الغُمَاهِجِ
المعجم: لسان العرب النحو
المعنى: ـ النَّحْوُ: الطَّريقُ، والجِهةُ ـ ج: أنْحاءٌ ونُحُوٌّ، والقَصْدُ، يكونُ ظَرْفاً واسْماً، ومنه: نَحْوُ العَرَبِيَّةِ، وجَمْعُهُ: نُحُوٌّ، كعُتُلٍّ، ونُحِيَّةٌ، كدَلْوٍ ودُلِيَّةٍ. ـ نَحاهُ يَنْحُوهُ ويَنْحاهُ: قَصَدَه، ـ كانْتَحاهُ. ـ ورجُلٌ ناحٍ من نُحاةٍ: نَحْوِيٌّ. ـ ونَحَا: مَالَ على أحَدِ شِقَّيْهِ، أو انْحَنَى في قَوْسِه. ـ وتَنَحَّى له: اعْتَمَدَ، ـ كانْتَحَى في الكُلِّ. ـ وأنْحَى عليه ضَرْباً: أقْبَلَ. ـ والانْتِحاءُ: اعْتِمادُ الإِبِلِ في سَيْرِها على أيْسرِها، ـ كالإِنْحاءِ. ـ ونَحاهُ: صَرَفَه، ـ وـ بَصَرَه إليه يَنْحاهُ ويَنْحوهُ: رَدَّهُ. ـ وأْنْحاهُ عنه: عَدَلَه. ـ والنُّحَوَاءُ، كالغُلَواءِ: الرِّعْدَةُ، والتَّمَطِّي. ـ وبَنُو نَحْوٍ: من الأزْدِ.
المعجم: القاموس المحيط غلى
المعنى: (غَلَتِ) الْقِدْرُ مِنْ بَابِ رَمَى وَ (غَلَيَانًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ. وَلَا يُقَالُ: (غَلِيَتْ) . قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ: وَلَا أَقُولُ لِقَدْرِ الْقَوْمِ قَدْ غَلِيتْ وَلَا أَقُولُ لِبَابِ الدَّارِ مَغْلُوقُ أَيْ أَنِّي فَصِيحٌ لَا أَلْحَنُ. وَ (غَلَا) فِي الْأَمْرِ جَاوَزَ فِيهِ الْحَدَّ وَبَابُهُ سَمَا. وَغَلَا السِّعْرُ يَغْلُو (غَلَاءً) . وَ (غَلَا) بِالسَّهْمِ رَمَى بِهِ أَبْعَدَ مَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ وَبَابُهُ عَدَا. وَ (الْغَلْوَةُ) الْغَايَةُ مِقْدَارُ رَمْيَةٍ. وَ (غَالَى) بِاللَّحْمِ اشْتَرَاهُ بِثَمَنٍ (غَالٍ) . وَ (أَغْلَى) بِهِ أَيْضًا. وَ (الْغَالِيَةُ) مِنَ الطِّيبِ قِيلَ: أَوَّلُ مَنْ سَمَّاهَا بِذَلِكَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكَ تَقُولُ مِنْهُ: (تَغَلَّى) بِالْغَالِيَةِ. وَ (الْغُلَوَاءُ الْغُلُوُّ) وَهُوَ أَيْضًا سُرْعَةُ الشَّبَابِ وَأَوَّلُهُ.
المعجم: مختار الصحاح قَدْ
المعنى: 1. حَرْفٌ يُفِيدُ التَّوَقُّعَ مَعَ الْمُضَارِعِ: "قَدْ يَنْزِلُ الْمَطَرُ". "قَدْ يَعُودُ إِلَى رُشْدِهِ". 2. يُفِيدُ التَّقْلِيلَ مَعَ الْمُضَارِعِ: "قَدْ يَصْدُقُ الْكَذُوبُ": أَيْ قَلَّمَا يَصْدُقُ الْكَذُوبُ. 3. يُفِيدُ التَّحْقِيقَ مَعَ الْمَاضِي: "قَدْ نَجَحَ مَنِ اجْتَهَدَ". 4. تَخْتَصُّ بِالْفِعْلِ الْمُتَصَرِّفِ الْخَبَرِيِّ الْمُثْبَتِ الْمُجَرَّدِ مِنْ جَازِمٍ أَوْ نَاصِبٍ، وَتَكُونُ مُلْتَصِقَةً بِالْفِعْلِ، وَيَمْتَنِعُ الْفَصْلُ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ إِلَّا إِذَا كَانَ مَاضِيًا، وَالْفَاصِلُ قَسَمًا: "قَدْ - وَاللهِ - أَفْلَحْتَ فِي عَمَلِكَ". 5. تَأْتِي اسْمَ فِعْلٍ: "قَدْنِي دِرْهَمٌ": أَي يَكْفِينِي، "قَدْ" اِسْمُ فِعْلٍ مَبْنِيٌّ، وَالنُّونُ لِلْوِقَايَةِ وَالْيَاءُ ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ بِهِ. "قَدْكَ اتَّئِبْ أَرْبَيْتَ في الغُلَوَاءِ" (أبو تمام).
المعجم: معجم الغني غلا
المعنى: ـ غَلاَ غَلاَءً، فهو غالٍ وغَلِيٌّ: ضِدُّ رَخُصَ. وأغْلاهُ اللّهُ. ـ وبعْتُه بالغالِي والغَلِيِّ، كَغَنِيٍّ، أي: الغَلاَءِ. ـ وغالاهُ، ـ وـ به: سامَ فأَبْعَطَ. ـ وغَلاَ في الأَمْرِ غُلُوًّا: جاوَزَ حَدَّهُ، ـ وـ بالسَّهْمِ غَلْواً وغُلُوًّا: رَفَعَ يَدَيْهِ لأقْصَى الغَايَةِ، ـ كغالاهُ، ـ وـ به مُغالاةً وغِلاءً، ـ فهو رجلٌ غَلاءٌ، كسماءٍ، أي: بعيدُ الغُلُوٍّ بالسَّهْمِ، ـ وـ السَّهْمُ: ارْتَفَعَ في ذَهابِهِ، وجاوَزَ المَدَى. ـ وكلُّ مَرْماةٍ غَلْوَةٌ ـ ج: غَلَوَاتٌ وغِلاءٌ. وفي المثلِ؛ "جَرْيُ المُذَكِّيَاتِ غِلاءٌ " . ـ والمِغْلَى، بالكسر: سَهْمٌ يُغْلَى به. ـ والغُلَواءُ، بالضم وفتح اللام ويُسَكَّنُ: الغُلُوُّ، وأوَّلُ الشَّبابِ، وسُرْعَتُهُ، ـ كالغُلْوانِ، بالضم. ـ والغالِي: اللحمُ السمينُ. ـ والغَلاءُ، كسماءٍ: سَمَكٌ قصِيرٌ ـ ج: أغْلِيَةٌ. ـ والغَلْوَى، كسكْرَى: الغالِيَةُ، وأما اسْمُ الفَرَسِ، فبالمهملةِ، وغَلِطَ الجوهرِيُّ. ـ وتَغَالَى النَّبْتُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ لَحْمُ الناقة: ذَهَبَ، ـ وـ النَّبْتُ: الْتَفَّ وعَظُمَ، ـ كَغَلاَ وأغْلَى واغْلَوْلَى. ـ وأغْلاهُ: خَفَّفَ من وَرَقِهِ. ـ واغْتَلَى: أسْرَعَ.
المعجم: القاموس المحيط غَلا
المعنى: السعرُ وغيره ـُ غُلُوًّا، وغَلاء: زاد وارتفع. وـ جاوز الحد. فهو غالٍ، وغلِيّ. وـ النبتُ: ارتفع وعظم والتفّ. وـ فلان في الأمر والدّين: تشدّد فيه وجاوز الحدّ وأفرط. فهو غالٍ. (ج) غُلاة. وفي التنزيل العزيز: {لا تغلوا في دينكم}. وـ الدّابّةُ في سيرها: ارتفعت فجاوزت حسن السير. ويقال: غلا بها عَظْم: سمِنت. وـ السهمُ: غَلْواً، وغُلُوًّا: ارتفع في ذهابه وجاوز المَدَى، وكذلك الحجر. وـ بالسهم: رفع به يريد يديه أن يبلغ به أقصى العُلُوّ.؛(أغْلَى) الكَرْمُ: التفّ ورقه وكثرت أغصانه وطال. وـ الكَرْمَ: خَفَّف من ورقه ليرتفع ويجود. وـ الشيءَ: وجده غالياً. وـ السعرَ: جعله غالياً.؛(غَالَى) في الأمر غِلاء، ومُغَالاة: بالغ فيه. وـ الشيءَ، وبه: اشتراه بثمن غالٍ. وـ فلاناً: راماه. وـ بالسهم: غلا به.؛(غَلَّى) السِّعْرَ: أغلاه.؛(اغْتَلَى) الشيءُ: ازداد. وـ البعيرُ ونحوه في سيره: ارتفع وجاوز حسن السير.؛(تَغَالَى) في الأمر تَغالِياً: بالغ فيه. وـ في البيع: باع بثمن غالٍ. يقال: بعته بالتغالي: بالغلاء. وـ القوم بالسهام: تراموا بها.؛(اسْتَغْلَى) الشيءَ: وجده غالياً. وـ عدَّه غالياً.؛(الغَالِي): خلاف الرَّخيص. ويقال: بعته بالغالي. وـ اللحّم السمين.؛(الغَلاء): ارتفاع السعر.؛(الغُلَواء): الغُلُوّ. وغلَواء الشباب: أوّله وحدّته.؛(الغَلْوة): مقدار رمية سهم، وتقَدّر بثلاث مئة ذراع إلى أربع مئة. (ج) غِلاء، وغَلَوات.
المعجم: الوسيط عمهج
المعنى: عمهج : (العَمْهَجُ) والعُمَاهِجُ (كجَعْفَرٍ وعُلابِطٍ) : مثل الخامِطِ من اللَّبَن عِنْد أَوْلِ تَغَيُّرِه؛ قَالَه أَبو زيد. وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: العَمَاهِج: الأَلْبَانُ الجامدةُ. وَقَالَ اللَّيْث: العُمَاهِجُ: (اللَّبَن الخاثرُ) من أَلبانِ الإِبل. وأَنشد: تُغْذَى بمَحْضِي اللَّبَنِ العُمَاهِجِ قَالَ ابْن سَيّده: وَقيل هُوَ مَا حُقِنَ حتّى أَخَذَ طَعْماً غير حامضٍ، وَلم يخالِطْه ماءٌ، وَلم يَخْثُر كلّ الخَثارةِ فيُشْرَب (و) العُمَاهِج: الرّجُلُ (المُخْتَالُ المُتَكبِّر. و) قَالَ الأَزهريّ: العَمْهَج: (الطَّوِيلُ) من كلّ شيْءٍ وَيُقَال: عِنُقٌ عَمْهَجٌ وعُمْهوجٌ. (و) قَالَ ابْن دُرَيْد: العَمْهَجُ: (السَّريعُ. و) العُمَاهِجُ: (المُمْتلِيءُ لَحْماً وشَحْماً) والضَّخْمُ السَّمِينُ، لُغَةٌ فِي المُعْجَمة، وأَنشد: مَمْكُورَة فِي قَصَبٍ عُمَاهِجِ (كالعُمْهوجِ) ، بالضّمّ. (و) العُمَاهجُ: (الأَخُضرُ المُلْتفُّ من النَّبَات) . وأَنشد ابْن سَيّده لجَنْدَلِ بنِ المُثَنّى: فِي غُلْوَاءِ القَصَبِ العُمَاهِجِ ويُروَى: الغُمَالِجِ. (ج العَمَاهِيجُ) قَالَ الأَزهريّ: وكلُّ نَباتٍ غَضَ فَهُوَ عُمْهُوجٌ. وشَرَابٌ عُمَاهِجٌ: سَهْلُ المَسَاغِ. والعُمَاهِجُ: التَامُّ الخَلْقِ. وَقَالَ أَبو عُبيدةَ: من اللَّبَن العَمَاهِيجُ والسَّمَاهِيجُ، وهما اللّذَانِ ليسَا بحُلْوَيْن وَلَا آخِذَيْ طَعْمٍ.
المعجم: تاج العروس عراه
المعنى: ـ عَراهُ يَعْرُوهُ: غَشِيَهُ طالباً معروفَهُ، ـ كاعْتَراهُ. ـ وأعْرَوْا صاحِبَهُمْ: تَرَكوهُ. ـ والعُرَواءُ، كالغُلَواءِ: قِرَّةُ الحُمَّى، ومَسُّها في أوَّلِ رِعْدَتِها، ـ وعُرِيَ، كعُنِيَ: أصابَتْه، ـ وـ من الأسَدِ: حِسُّهُ، وما بين اصْفِرارِ الشمسِ إلى الليل إذا هاجَتْ رِيحٌ عَرِيَّةٌ. ـ والعُرْوَةُ من الدَّلْوِ والكُوزِ: المَقْبِضُ، ـ وـ من الثوبِ: أُخْتُ زِرِّهِ، ـ كالعُرْيِ، ويُكْسَرُ، ـ وـ من الفَرْجِ: لَحْمُ ظاهِرِهِ يَدِقُّ، فيأخُذُ يَمْنَةً ويَسْرَةً مع أسْفَلِ البَظْرِ، وفَرْجٌ مُعَرًّى، والجماعةُ من العِضاهِ والحَمْضِ يُرْعَى في الجَدْبِ، والأسَدُ، والشجرُ المُلْتَفُّ تَشْتُو فيه الإِبِلُ، فتأكُلُ منه، أو ما لا يَسْقُطُ ورقُهُ في الشِّتاءِ، والنَّفِيسُ من المالِ، كالفَرَسِ الكَريمِ، وحَوالَيِ البَلَدِ. ـ ورِيحٌ عَرِيَّةٌ وعَرِيٌّ: بارِدَةٌ. ـ والعِرْوُ، بالكسر: الناحِيَةُ، ومَنْ لا يَهْتَمُّ بالأمْرِ ـ ج: أعْراءٌ. ـ وعُرِيَ إلى الشيءِ، كعُنِيَ: باعَهُ ثم اسْتَوْحَشَ إليه. ـ وأبو عُرْوَةَ: ة بمكَّةَ، ورجلٌ كانَ يَصيحُ بالأسَدِ، فيموتُ، فَيُشَقُّ بَطْنُه، فيُوجَدُ قَلْبُه قد زالَ عن موضِعِهِ. قال النابِغَةُ الجَعْدِيُّ: زَجْرَ أبي عُرْوَةَ السِّباعَ إذا **** أشْفَقَ أن يَخْتَلِطْنَ بالغَنَمِ. ـ وعَرْوَى، كسَكْرَى: ع، واسمٌ، وهَضْبَةٌ. ـ وعَرْوانُ: اسمٌ، وع. ـ وابنُ عَروانَ: جَبَلٌ. ـ وعَرَى المَزادَةَ: اتَّخَذَ لها عُرْوَةً. ـ والأعْرُوانُ، بالضم: نَبْتٌ.
المعجم: القاموس المحيط