المعجم العربي الجامع
غَطَا
المعنى: جذ.: (غطو) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). غَطَوْتُ، أَغْطُو، اُغْطُ، (مص. غَطْوٌ، غُطُوٌّ). 1. "غَطَا اللَّيْلُ": أَظْلَمَ وَأَرْخَى ظُلْمَتَهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. 2. "غَطَا الشَّيْءَ وَعَلَيْهِ": وَارَاهُ، سَتَرَهُ. 3. "غَطَا مَاءُ النَّهْرِ": اِرْتَفَعَ.
المعجم: معجم الغني غطا
المعنى: ـ غَطَا الليلُ غَطْواً وغُطُواً: أظْلَمَ، ـ وـ الماءُ: ارْتَفَعَ، ـ وـ الشيءَ: داراهُ، وسَتَرَهُ. ـ والغِطاءُ، ككِساءٍ: ما يُغَطَّى به. ـ والغِطايَةُ، بالكسر: ما تَغَطَّتْ به المرأةُ من حَشْوِ الثِّيابِ كغِلالَةٍ ونحوِها. ـ وأغْطَى الكَرْمُ: جَرَى فيه الماءُ. ـ وإنَّهُ لَذُو غَطَوانٍ، محركةً: مَنَعَةٍ وكَثْرَةٍ.
المعجم: القاموس المحيط غَطا
المعنى: غَطْوًا وغُطُوًّا اللَّيْلُ: أظلَمَ وسَتَرَت ظُلْمتُه كلَّ شيْء.؛- الشَّيْءَ وعليه: سَتَرَه، غطّاه.؛- الماءُ وغيرُه: اِرْتَفَعَ.؛- البعيرُ: هَدَرَ في الشِّقشِقة.
المعجم: القاموس غَطَا
المعنى: الليلُ ـُ غَطْواً، وغُطُوًّا: أظلم وسترت ظلمته كلّ شيء. وـ الشيءَ، وعليه غَطْواً: واراه وستره.؛(أغْطَتِ) الشجرةُ: طالت أغصانها وانبسطت على الأرض ووارت ما حولها. فهي غاطِيَة (على غير قياس). وـ الكرمُ: جرى فيه الماء وزاد ونما. وـ الشيءَ: واراه وستره. ويقال: اللهم أغط على قلبه: غش قلبه.؛(غطَّاه): واراه وستره. وـ الليلُ فلاناً: ألبسه ظلمته.؛(اغْتَطَى): توارى واستتر. ويقال: اغتطى به.؛(تَغَطَّى): اغتطى. ويقال: تغطَّى به.؛(الغِطَاء): ما يجعل فوق الشيء فيواريه ويستره. ومنه غطاء المائدة، وغطاء الفراش.؛(الغِطايَة): ما تغطَّت به المرأة من حشو الثياب تحت ثيابها. كالغلالة ونحوها.؛(الغَطَوان): المنعة والكثرة. يقال: إنّه لذو غطوان.؛(الغَطَيَان): غطيان البحر: فيضانه.؛(المَغْطِيّ): يقال: فلان مغطيّ القناع: خامل الذكر.
المعجم: الوسيط غِطايَةٌ
المعنى: ما تَغطَّت به المَرأة من حَشْو الثّياب تحت ثيابها كالغِلالة ونحوها.
المعجم: القاموس غِطَايَةٌ
المعنى: جذ.: (غطو) | مَا تَغَطَّتْ بِهِ الْمَرْأَةُ مِنْ حَشْوِ الثِّيَابِ تَحْتَ ثِيَابِهَا كَالغِلَالَةِ وَنَحْوِهَا.
المعجم: معجم الغني عَصْبَهْ حَرِيرْ عَلَى غَطَا زِيرْ
المعنى: العَصْبَة \(بفتح فسكون\) يريدون بها خِمارًا مخططًا بَهِيَّ الألوان له أهداب في طرفه يُوضَع على الرأس، ويُرْسَل باقيه على الظهر ولا يستعمله إلا نساء القرى. والزير \(بكسر أوله\): خابية الماء. يُضرَب للثوب الفاخر يلبسه من لا يستحقه، فيظهر فيه بمظهر فخم ولكن لا طائل تحته.
المعجم: الأمثال العامية دَوَّرِ الزِّيرْ عَلَى غَطَاهْ لَمَّا الْتَقَاهْ
المعنى: معناه: بحث الزير عن غطائه؛ أي: عن غطاء يناسبه حتى وجده، ويُروَى: «دوَّر العَقْب على وطاه لمَّا التقاه.» ويُروَى: «دور الحق على غطاه لمَّا التقاه.» والمراد واحد. ورأيت في عبارة لبعض المتقدمين: «قدر لقيت غطاءها.» ولعله من أمثال المولَّدين في هذا المعنى. ويرادفه من أمثال العرب: «وافق شَنٌّ طبقَه.» على ما فسره به الأصمعي، فقال: «هم قوم كان لهم وعاء من أدم فتشنَّنَ، فجعلوا له طبقًا فوافقه؛ فقيل: وافق شَنٌّ طبقه.» انتهي. وعليه قول البحتري وإذا أَخْلَفَ أصلًا فرعُهُ كَأَنَّ شنًّا لم يوافِقْهُ الطَّبَقْ ولهذا المثل تفسير آخر ذكرناه في الكلام على قولهم: «جوزوا مشكاح لريمه …» إلخ. فليراجَع في حرف الجيم.
المعجم: الأمثال العامية دَوَّرِ الْحُق عَلَى غَطَاهْ لَمَّا الْتَقَاهْ
المعنى: الحُقُّ \(بضم أوله\): الحقة، وهي وعاء صغير من الخشب، والمثل في معنى قولهم: «دور الزير …» إلخ، وسيأتي الكلام عنه.
المعجم: الأمثال العامية دَوَّرْ فِي دَفَاتِيرُهْ مَالَقَاشْ إِلَّا غَطَا زِيرُهْ
المعنى: دفاتيره: دفاتره، أشبعوا كسرة التاء فتولدت منها الياء لتزاوج لفظ زيره؛ أي: بحث في دفاتره القديمة ليستخرج منها ما يطالب أو يحتج به، فلم يجد إلا غطاء الزير؛ أي: لم يجد شيئًا يُفِيدُه.
المعجم: الأمثال العامية رَبَّكْ رَبِّ الْعَطَا يِدِّي الْبَرْدْ عَلَى قَدِّ الْغَطَا
المعنى: أي: من لطف الله — تعالى — ألا يَبتلي عبده بما لا قبل له بدفعه.
المعجم: الأمثال العامية