المعجم العربي الجامع
غَايَةٌ
المعنى: جذ.: (غيي) | 1. "غَايَةُ الشَّيْءِ": نِهَايَتُهُ، آخِرُهُ، مَدَاهُ. 2. "غَايَةُ هَدَفِهِ": الفَائِدَةُ الْمَقْصُودَةُ مِنْهُ. بَلَغَ غَايَتَهُ" • "الغَايَةُ تُبَرِّرُ الوَسِيلَةَ". 3. "هُوَ بَعِيدُ الغَايَةِ": أَيْ صَائِبُ الرَّأْيِ. 4. "غَايَتُكَ أَنْ تَفْعَلَ هَذَا": أَيْ نِهَايَةُ طَاقَتِكَ أَوْ فِعْلِكَ.
صيغة الجمع: غَايٌ، غَايَاتٌ
المعجم: معجم الغني غايَةٌ
المعنى: (صيغة الجمع) غايٌ وغاياتٌ الرّايَة؛ الطَّيْر المُرفرِف.؛-: القَصَبة التي تُصْطاد بها العَصافير.؛-: القَصْد والغَرَض. (ما غايتك؟).؛-: المَدى، النِّهاية. (بَلَغَ المُسافِرُ الغايَة).؛-: مُنْتَهَى. (كانت في غاية الفَرَح).؛-: أقصى. (بَذَلَ غايةَ جُهده).؛-: نِهايَة، آخِر. (هذه غايَةُ المَطاف).؛- الحياةِ الموتُ: آخِرُها ونِهايتها.؛-: بُغيَة، هَدَف، مَقْصَد، مَطلَب. (غايَتُكَ أن تَفْعَل كذا).؛لغاية كذا: إلى حَدّ.؛للغاية: جِدًّا. (صَغير للغايَة).؛بَلَغَ الأمرُ غايَته: مَداه المَقصود به.؛أنت بعَيد الـ-: على صَوابٍ في الرَّأي.
المعجم: القاموس الغايُ
المعنى: (يُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ) اسمُ جَمْعٍ جِنْسِيٌّ واحِدَتُهُ غايَةٌ. [غيي]
المعجم: القاموس الغايَةُ
المعنى: واحِدَةُ الغايِ، المَدَى، النِّهايَةُ * بَلَغَ العَمَلُ غايَتَهُ. الفائِدَةُ المَقْصُودَةُ، الهَدَفُ * غايَةُ التِّلْميذِ أَنْ يَنْجَحَ في الامْتِحانِ. [غيي]
المعجم: القاموس غائِيَّةٌ
المعنى: (عند أرِسطو): نَظَريّة تقول بأنَّ كلّ شيْء في الطَّبيعة يَتحرَّك نحو غاية تَتِمُّ بتَمام صورته التي هي الوجود بالفِعل.؛-: مَذْهَب مَن يقول بأنّ كلّ شيْء في الطَّبيعة موجَّه لغايةٍ مُعيَّنة. وفي ه?ذا المعنى قال أفلاطون: كلّ شيْء يُسأل عنه: «لِمَ وُجِدَ؟» فكأنّ كلّ شيْء إنّما وُجِد لغاية، ه?ذه الغاية تُفسِّر وجوده أكثرَ من الأسباب الفاعلة التي هيَ سبب وُجوده المُباشَر. ومن هنا جعل أرسطو «العِلّة الغائِيّة» علّة أساسيّة في الطَّبيعة، وبها كان تَفسيره النِّهائيّ لحَرَكة الكون من قِبَل المُحرِّك الأوّل.؛مَبْدأ الـ-: الاعْتِقاد بوجود نِظام شامل عاقِل، يَجعَل كلّ موجود سائر وَفق غاية مُحدَّدة.
المعجم: القاموس