المعجم العربي الجامع
العَيِيُّ
المعنى: العَيُّ * لا تُحَمِّلْ عَيِيًّا رِسالَةً شَفَوِيَّةً. [عيي]
صيغة الجمع: (ج) أَعِيّاءُ
المعجم: القاموس عَيَّ
المعنى: جذ.: (عيي) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَيَيْتُ، أَعَيُّ، عَيَّ، (مص. عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ). 1. "عَيَّ بِأَمْرِهِ وَعَنْ أَمْرِهِ": عَجَزَ عَنْهُ وَلَمْ يُطِقْ حَمْلَهُ. 2. "عَيَّ فِي نُطْقِهِ": تَلَعْثَمَ وَلَمْ يُفْصِحْ. 3. "عَيَّ السُّؤَالَ أَوْ بِهِ": جَهِلَهُ.
المعجم: معجم الغني عَيٌّ
المعنى: جذ.: (عيي) | (مص. عَوَى، عَيَّ، عَيِيَ). "رَجُلٌ عَيٌّ": عَاجِزٌ فِي نُطْقِهِ، غَيْرُ مُتَمَكِّنٍ مِنْ إِظْهَارِ قَصْدِهِ مِنْ كَلَامِهِ.
صيغة الجمع: أَعْيَاءٌ
المعجم: معجم الغني عَيِيَ
المعنى: جذ.: (عيي) | (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف). عَيِيتُ، أَعْيَى، اِعْيَ، (مص. عَيٌّ، عِيٌّ، عَيَاءٌ). 1. "عَيِيَ بِأَمْرِهِ أَوْ عَنْهُ": عَجَزَ عَنْ إِحْكَامِهِ وَلَمْ يَتَمَكُّنْ مِنْ مَعْرِفَةِ القَصْدِ. 2. "عَيِيَ الأَمْرَ أَوْ عَيِيَ بِهِ": جَهِلَهُ.
المعجم: معجم الغني عيه
المعنى: عاهَ المالُ يَعِيهُ: أَصابته العاهة. وعِيهَ المال والزرع وإيفَ، فهو مَعِيهٌ ومَعُوهٌ ومَعْهُوه. وأَرض مَعْيُوهة: ذاتُ عاهةٍ. وعَيَّهَ بالرجل: صاح به. وعِيهِ عِيهِ وعاهِ عاهِ: زجر للإبل لتحتبس.
المعجم: لسان العرب عِيٌّ
المعنى: جذ.: (عيي) | (مص. عَيَّ، عَيِيَ). 1. "وَلَدٌ بِهِ عِيٌّ": عَجْزٌ فِي النُّطْقِ، وَعَدَمُ التَّمَكُّنِ مِنْ إِظْهَارِ قَصْدِهِ وَمُرَادِهِ مِنْ كَلَامِهِ. 2. "وَجَدَ نَفْسَهُ فِي عِيٍّ": عَدَمُ الاهْتِدَاءِ لِوَجْهِ الْمُرَادِ فِي أَمْرٍ أَوْ حَاجَةٍ.
المعجم: معجم الغني العِيُّ
المعنى: انحِباسُ الكَلامِ وعَدَمُ التَّمَكُّنِ مِنَ النُّطْقِ بكَلامٍ مُبِينٍ * يُخْجِلُ العِيُّ صاحِبَهُ. [عيي]
المعجم: القاموس عَيَّانٌ
المعنى: جذ.: (عين) | (صِيغَةُ فَعَّالٌ لِلْمُبَالَغَةِ). 1. "رَجُلٌ عَيَّانٌ": مُتْعَبٌ، مُرْهَقٌ. 2. "احْذَرْهُ فَهُوَ عَيَّانٌ": شَدِيدُ الإِصَابَةِ بِالْعَيْنِ.
المعجم: معجم الغني عَيُونٌ
المعنى: جذ.: (عين) | (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبالَغَةِ). "رَجُلٌ عَيُونٌ": عَيَّانٌ، شَدِيدُ الإِصَابَةِ بِالعَيْنِ.
صيغة الجمع: عِينٌ، عُيُنٌ
المعجم: معجم الغني عَيَّ
المعنى: في منطقه ـَ عِيًّا، وعَيَاء: عجز عنه فلم يستطع بيان مراده منه. ويقال: عَيّ بأمره وعيّ عن حجته. وـ الأمرَ وبالأمر: جهله. فهو عَيّ. (ج) أعياء. وهو عَييّ. (ج) أعْيِيَاء. وهو عَيَّان، وهي عَيَّا. (ج) عيايا.؛(عَيِيَ) ـَ عَِيًّا: عيّ.؛(أعْيَا) الرجلُ أو البعير في سَيره: تعب تعباً شديداً. ويقال: أعياه السيرُ. وـ عليه الأمرُ: أعجزه فلم يهتد لوجهه. ويقال: أعيا الداءُ الطبيبَ.؛(عَايَا) فلانٌ: أتى بكلام أو أمر لا يهتدى له. وـ صاحبَه: ألقى عليه كلاماً لا يهتدى لوجهه.؛(عَيَّا) الرجلُ: عايا. وـ صاحبه: عاياه.؛(تَعَايَا) الرجلُ: أرى من نفسه أنه عَيِيّ وليس به عِيّ. وـ بالأمر: لم يطق إحكامه. وـ عليه الأمر: أعجزه فلم يهتد لوجهه. ويقال: تعاياه الأمر.؛(تَعَيَّا) بالأمر، وعليه الأمرُ: تعايا به، وعليه.؛(اسْتَعْيا) بالأمر: عَيّ به.؛(الأُعْيِيَّة): ما عايَيْت به صاحبك من الأغاليط التي يتعاطاها الناس للتعمية.؛(العَياء): (الداء العياء): الشديد الذي لا طب له ولا برء منه.؛(العِيّ): العجز عن التعبير اللفظيّ بما يفيد المعنى المقصود. وـ عدم الاهتداء لوجه المراد. وـ العجز عن أدائه.
المعجم: الوسيط